尼采影响希特勒的名言精选103句集锦

尼采影响希特勒的名言

1、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 《查拉图斯特拉如是说》

2、男人的一生，总会遇到一些重要的女人，首先是朝夕相处，具有血缘关系的女人。母亲最重要，促使身体的成长部分性格的形成。除此外就是发生感情联系的女人。情人、妻子以至性伴。她们有的擦肩而过，留下浮光掠影的淡泊记忆。有的刻骨铭心，走进了生命的深处，颠覆了他的心性，变更了他的目标，铸造了他的人生。其影响甚至超越母亲，这是命运邂逅，无法变更的宿命。像墙砖落在头上，遗下难愈的痼疾，像是中了箭矢，有毒的箭镞留在体内。

3、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

4、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。

5、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 《尼采遗稿选》

6、191 德里达的解构：他者的发现与不可能性的书写

7、这是“一个在瞬间就能征服一个人灵魂的人”，“是我所认识到的极其聪明的人。”日后的回忆中，尼采这样写道。对于这次相见，莎乐美的心情如清风过后留下涟漪。略微的喜悦和一点点感动。她记录了初见的感受。“尼采一出现，就让人感受到他身上隐藏着一种孤独感。”这一年，尼采38岁，而莎乐美才20岁出头。

8、尼采对于西方社会、文化的破坏力还表现在对非理性因素的宣扬上。

9、与黑格尔的宇宙意志论(绝对观念)及叔本华的生命意志论不同，尼采提出的是“权力意志”论。他这样宣称：这个世界“除了从意志到意志外，根本没有别的因果关系”。“这个世界就是权力意志——岂有他哉!”(尼采影响希特勒的名言)。

10、任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。

11、山本耀司：社会浮躁，太多年轻女孩活脱脱一副娼妓面孔

12、同时尼采也是颇具争论性的人。在第一次和第二次世界大战期间，尼采的哲学被第三帝国利用，成为法西斯的外衣。强权主义、个性强权论被打造世界大战德国政策的指导原则，尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”，尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期，尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其说这是尼采的争议，更恰当的应该是对尼采哲学的争议。(尼采影响希特勒的名言)。

13、尼采和常人一样，有肉体上的需要，有性需要，比一般人强烈。因为需要，内心匮乏，寂寞难耐，以致在极度疯狂之际，毫不掩饰地对朋友说，“自从我有性欲以来，就没有再熄灭过。和这种欲望比起来，哲学只能甘拜下风的。”

14、来信问他，能否来见一位俄罗斯的姑娘，她真的与众不同。对此，尼采起初漫不经心。他回信说，考虑到未来十年中想做的事，我需要她。但说起婚嫁又是另外一回事，我只能忍受两年的婚姻。然而这一年的2月24日，当他来到罗马，在圣彼得大教堂见到这位姑娘时，原先的态度完全改变了。站在他面前是一位妙龄女郎，月色娇羞的容貌，袅袅动人的体态，内蕴又显的才情，如春风拂柳，打动了尼采。

15、网址：http://ruiyishu.com

16、虚度光阴。扩展资料弗里德里希·威廉·尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。

17、日神阿波罗代表着光明和理性，希腊人崇拜日神于是有了阿波罗艺术(史诗、雕刻、绘画)；而酒神狄奥尼索斯狂醉之后将内心深处隐藏着的强烈生命力爆发出来，激起希腊人奔放又波涛汹涌的生命欲望，于是他们引吭高歌载歌载舞，形成狄奥尼索斯艺术(音乐、舞蹈)。

18、其实，尼采不仅是叔本华的后继者，还在至少两个方面超过了叔本华。

19、尼采几次追求女子，但都遭到冷遇和拒绝，反过来遭受鞭子的痛击。而受伤最重的一次，是他与一个叫莎乐美的女人的情遇。1882年冬日未尽，尼采正在小城墨西拿享受地中海温暖的阳光。刚与深深崇拜过的著名音乐家与剧作家瓦戈纳分手，失去友谊的创伤在慢慢愈合。这时他收到一封来信，寄信者是罗马一个著名文化沙龙的女主人。

20、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。

21、德国近代具有二条重要思想线索。一是康德、黑格尔和韦伯的保守路线。二是叔本华、尼采、海德格尔等的激进路线，解构、批判与颠覆资本主义精神与制度，且都引动大规模社会运动。必须看到，尼采的权力意志论产生过重大的社会影响。

22、三大批判读起来基本上得玩命，但是如果能静下心来细细啃读，必能收获颇丰。

23、笛卡尔是现代哲学之父，而且大家如果接触一下哲学就知道，很多哲学家同时也是数学家或者天文学家，比如毕达哥拉斯学派的那些人。而笛卡尔大家想必也不陌生，毕竟学过数学的都是玩得人家的解析几何。

24、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 《善恶的彼岸》

25、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 《善恶的彼岸》

26、173 哲学：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

27、1868年，24岁的尼采与54岁的音乐大师瓦格纳人生若只如初见。瓦格纳当时已是德国音乐界乃至思想界的大师，他用音乐来诠释叔本华的哲学，赋予音乐思想性和哲学意味。瓦格纳综合浪漫主义幻想、宗教思想、民族观念，并用特殊的和声与配乐表现手法独创一种新的音乐形式“乐剧”。

28、他的文笔真的实在太优美了，相信大家都在大学读过英文版的《培根论人生》节选。而我们最熟悉他的不过是“知识就是力量”。

29、希腊文化的重要精神是日神精神，这是尼采的概括。日神精神是苏格拉底、柏拉图崇拜的科学、理性、法律。日神精神的核心是压抑个人的欲望，强调道德、法律对个体欲望的制约和平衡力量。根据希腊文化的看法，个体欲望和理性的平衡就是善和美，是多样性的统一。

30、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。

31、尼采对后世的影响，特别是对希特勒和德国纳粹的影响，就是凭借这些思想获得的。

32、卢梭在《忏悔录》里对自己的人生做了细致入微的反思和剖析，甚至提到了自己偷东西、和华伦夫人的不伦之恋以及和女佣等人的性行为。他是那样坦诚，当然生命的后期可能有些偏执，很多好友都跟他交恶了，其中包括伏尔泰。但革命者们就是受着卢梭思想启蒙开启了资本主义新时代——这就是法国大革命的来源。

33、书中尼采借祆教教主查拉图斯特拉来宣说自己的思想，其中最著名的便是“上帝死了”“强力意志”和“永恒轮回”。全书除“序言”外，由四部分组成。

34、实际上尼采自己的性格和他的一生却跟其主张的哲学和精神相距甚远，这可能也是尼采哲学如何而来的主要原因。

35、希特勒同样有一个很多人会有的特点——年轻时心高气傲，最后因为生活和现实不得不去从事以前那样认为毫无意义和价值的工作。

36、早在一次大战期间，德国士兵开赴前线，背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。这个理论明显影响到希特勒，激励他把获取权利视作一生“使命”。他的法西斯运动接受了权力意志论的“指导”，战争是为了获取世界最高权力。尼采的语言被希特勒一直挂在嘴上：“强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！”希特勒是尼采思想的坚定实践者，把尼采思想付诸于行动。

37、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?

38、超人意志、超人道德是强者的权利，是强者统治弱者的法律。所以尼采认为，只有少数的强者有资格为其他人立法，为社会立法，绝大多弱者只有屈从和服务的份，没有权利和强者平起平坐。所以尼采的强力意志论，对法西斯势力如希特勒之流，产生影响，成为某些战争狂人和疯子的座右铭。

39、☉你看过尼采的书，但是你听过尼采的音乐吗？

40、小编按：对尼采的评价注定会是永无结论的----尼采或许道出了人类本性中的某些真相，残酷的是，这些真相与罪恶和残暴相连，而人类却又向往美好的生活。

41、尼采，在大学时期，显露研究古典和语言学的才华。因此，1869年还没取得学位，巴泽尔大学就提出给他一个语言学教授职位，他遂即接受。后来因为健康不佳，1879年不得不退职。1888年精神失常，直到去世。

42、同瓦格纳友谊的瓦解给尼采很大的打击，再加上健康状况的每况愈下。1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教授职务，开始了十年创作的漫游生涯。这里不得不提到的是他在1882年经历的一段恋情(这也是尼采一生唯一的一次恋爱)，发生地点罗马，女主角是俄国美少女莎乐美，他们是以学生和老师的身份相互认识并坠入爱河的，尼采两次鼓起勇气的求婚都被美女拒绝了，作为天生脆弱有生性敏感的尼采可想而知受到了很大的打击，他黯然离开了罗马。那些不能杀死我们的，只能让我们变得更强大。恋情的失败，等待着尼采的是1883年，他完成了著名作品《扎拉图士拉如是说》，超人的理念在这部作品中第一次提出，更有人说尼采本人就是扎拉图士拉的缩影。这十年是尼采人生中作品高产的十年。

43、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 《善恶的彼岸》

44、首先是权力意志，尼采把“存在的最内在的本质”标示为权力意志，不过权力意志到底到底是什么，尼采并没有一个非常明确的定义，可以解释为一种情绪，也可以解释为生命力，可以解释为一种激情，也可以说这些其实都是权力意志。权力意志追求的就是权力(不是政治权力)的增长。

45、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。

46、1900年，发疯后11年的尼采永远闭上了眼睛，而他的思想却被有野心的反犹主义妹妹伊丽莎白大肆兜售给纳粹，希特勒后将《尼采全集》作为生日礼物送给墨索里尼，尼采的强力意志超人理论被纳粹片面吸收并用于战争。

47、这是一个权力恣意获得、肆意滥用的社会。相对于平等、民主与自由的社会，是一个文明等级不高的社会，一个旧社会。还有另外一种社会，社会权力通过协商和选举而产生，不因强悍而获得，而且权力不在王者的手中而散布于民众。

48、前者肯定了人类的不平等，把那些“人天生平等”的这种高大上宣传语，直接撕下来了。

49、他出生在德国一个牧师家庭，20岁的时候接触叔本华的作品，并深受影响。在24岁的时候，尼采便成为大学教授，如果放在当下，这个年龄就成为教授，简直惊为天人。随着时间的推移，尼采不断发表著作，他的哲学思想逐渐成熟，颠覆了西方道德思想和传统的价值同时，影响着雅斯贝尔斯、萨特等诸多大名鼎鼎的哲学家。

50、—— 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

51、尼采一生对女人的回忆，仿佛总是离不开鞭子。如果说第一次的异性体验，这条鞭子握在男人手中，女人被抽打，发出自虐的哀叫，让尼采感受到性掌控的快感，那么在以后的生命时光里，尼采失去了鞭子，失去了他在一个女人那里无意间得到的性掌控权。

52、莎乐美是欧洲文化史上的名媛，她才貌双全，和尼采、里尔克、弗洛伊德关系都非同一般，她的追求者都能有一个加强连。正可谓自古英雄难过美人关，尼采跌跌撞撞拜倒在莎美人的裙子下，可文学女青年莎乐美只爱慕尼采的才华，却不爱慕他本人。

53、尼采蔑视自由意志，鼓吹权力意志。他说权力意志表现为权力至上，斗争崇拜，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”生物界有权力意志，占有、吞噬、征服，无处不在。生命的生长原是因权力意志去剥削外界，驱使环境，奴役他者的过程。化学中的分解和化合的对抗，物理学中的引力和斥力的矛盾，其实就是不同权力意志的争夺。

54、意志决定一切，这个理论也叫唯意志论。这样的理论并非创新，德国思想家持此见解。黑格尔(1770—1831年)是德国著名的哲学家。他为欧陆国家主义辩护，创建唯心主义体系，又提出有价值的辩证法思想。他认为世界万物的形成与发展，与“绝对观念”有关。绝对观念的本质是“展开”，像是东方人使用的折扇，宇宙万物原本是藏在扇子里的“风景”，扇子展开则“风景”展示，宇宙展现。尼采的“意志论”与黑格尔的“观念论”有相似的地方。

55、165 自由意志与因果律——王国维的历史决定论

56、亚里士多德：优秀是一种习惯；幸福属于满足的人们；吾爱吾师，吾更爱真理；智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

57、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

58、许多良言，都是以狠毒的语气讲出来的，卓易如是说！

59、—— 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 ——尼采

60、如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！

61、权力意志在人类获得最彻底的苏醒。这时候权力意志的目标是侵犯、战胜和奴役。侵犯者竭尽全力的搏杀，将以尖利的毒牙咬碎对手的喉管，被侵犯者困兽犹斗，且随时给侵犯者以致命的反击。被侵犯者不得自由，侵犯者亦不得自由，唯有求助于暴力，由此驱人为兽，人我相食。至今现代，工具力量扩展，残暴的程度也更胜于古代。哪里有公理，哪里有道德，哪里有仁义，哪里有善行。恶行流行，强者制胜。尼采歌颂恶行，恶行属于强者。最强的人必定是极恶的人。他抹杀别人的意志，在染血的刀剑下，异己的意志横尸战场。他踏在尸体的身上让本人意志彰显天下，如日出喷薄。恶就是：强硬、痛楚、强制。拿破仑这样的人应当一再出现，伟人的世界万古长青。

62、因此这个社会是平权社会与民权社会。一个文明等级较高的好社会，一个脱离了旧形态的新社会。经由尼采权力意志打造的社会，不是平权与民权的社会，而是极权与强权的社会，不是文明等级较高的社会而是笼罩中世纪黑影的社会。这个不好的社会，由希特勒带头制造出来。

63、粉丝尼采遇见偶像瓦格纳，内心狂喜，他写信道：“我发现了一个人，他感动着我，他是天才。”瓦格纳也相当欣赏这个有思想的小朋友。可惜多年后，尼采反对基督教，而瓦格纳却越来越对宗教仪式感兴趣，思想逐渐被基督教所占据。歌剧《尼伯龙根的指环》之后，尼采表现出强烈失望。两个人的关系因为小三上帝的插足不得不宣告结束。正可谓靡不有初，鲜克有终！

64、无论如何太阳神阿波罗象征的日神精神是对抗人的激情、欲望、理想、权力意志。在尼采看来，这些隐藏在日神精神后面的非理性力量才是人性的根本，是人的言谈举止的根本动力。

65、希特勒是从凡人成长到第三帝国元首的，其中的艰辛常人难以想象，其实德意志的文化中，一直是有着贵族崇尚和专权的倾向的，尤其是容克贵族集团在军事领域。

66、1844年10月15日，尼采生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症，父亲死前遭受了病痛的折磨让尼采无法释怀，这些阴影都在尼采的人生中留下了很深的印记，父亲的遭遇也是他对宗教产生怀疑的一个起点。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内向的性格。父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。在一群女人中长大，尼采性格敏感、脆弱，但尼采并不喜欢自己性格中柔弱又敏感的一面，由此开启了他追逐强大个人主义的一生。

67、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

68、这是“一个在瞬间就能征服一个人灵魂的人”，“是我所认识到的极其聪明的人。”日后的回忆中，尼采这样写道。对于这次相见，莎乐美的心情如清风过后留下涟漪。略微的喜悦和一点点感动。她记录了初见的感受。“尼采一出现，就让人感受到他身上隐藏着一种孤独感。”这一年，尼采38岁，而莎乐美才20岁出头。

69、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 《尼采诗集》

70、在他16至19岁这样的年岁里，尽管体弱多病的母亲靠着微薄收入艰难维持生计，他却拒绝外出谋生减轻母亲负担，但是他也是在努力，在城市和乡间游荡，高谈阔论社会改革，晚上埋头阅读德国历史和神话，这是好事，但一味地追求这些崇高的东西，而脱离现实实际，未免有些好高骛远了，毕竟，要先养活自己。

71、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。

72、如果世界真按照尼采设想的安排，那可是彻底乱了套。尼采认为，理性是权力的代表，背后隐藏的是某些人、某些阶层的私利；道德是相对的，世上没有绝对正确的道德，尤其是基督教道德，在尼采看来纯粹是奴隶道德，是培养懦夫和仆人的道德。

73、尼采主张的个人主义、酒神文化、善战、男性的刚健力量之美，他认为是基督教把人们弄成温婉、仁慈、软弱的人。他一直希望能够走上战场，参与酣畅淋漓的战役，但是两次参战，他都很悲催地被撤了下来。1867年，尼采被征召入南姆堡炮兵联队，从马上摔下，胸骨受重伤，这个病痛跟随他的一生。另一次，他以卫生队的形式参与了作战，晕血让他没能参战就给抬了回来。(现实总是很残忍地将梦想击得粉碎！)

74、窃以为，哲学家既然敢于称“家”一字，大多自成一派，想要获得其思想精髓，还得静下心来精读其思想著作，方可收获颇丰。作为一个哲学爱好者，我始终都认为真正的哲学从来都不是哲学专业学生的特权，人活着并且思考本身就是一种哲学存在。

75、他们逢人便显摆：早！大爷您读过尼采的书吗？哎哟喂，真是忒爽了，尼采说见女人要带上鞭子呢！如果你没读过尼采的《查拉图斯特拉如是说》，那你也一定听过书中尼采借老妇之嘴说出的一句名言：“是去找女人吗？别忘了带上你的鞭子”。此话一出，各国家各民族各地区的妇联组织女生协会女权主义者勃然大怒：“丫丫地呸！就凭你还抡鞭子。”

76、—— "Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。"——尼采

77、我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。

78、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

79、所以在他看来，无论是曾经威震欧陆的法兰西，亦或日不落的大不列颠，在他眼里都不如自己的德意志。

80、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

81、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

82、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太人，至少要让他停止角色一千年。

83、价值是人对于人事的基本态度与评价体系，包括思想宗教与文化的价值、习俗与道德的价值、社会与制度的价值。尼采愤愤地宣称，至今所有的价值都是别有用心者的杜撰，完全不可信。若将其放到权力意志论的平台加以观察，必使其原形毕露。

84、与日神精神不同，酒神精神来源于希腊的酒神祭。酒神祭的狂欢中，禁忌被打破、欲望被放纵，束缚被解除，一切复归于原始的赤裸。痛苦与狂喜交织，肉感的疯颠像潮水冲破了堤岸，纵欲的快乐像狂风越过了山顶。“酒神状态的迷狂，冲溃日常界线和规则，晃动着恍惚，将经历的一切淹没其中。”酒神代表着人类的非理性。

85、意志决定一切，这个理论也叫唯意志论。这样的理论并非创新，德国思想家持此见解。黑格尔(1770—1831年)是德国著名的哲学家。他为欧陆国家主义辩护，创建唯心主义体系，又提出有价值的辩证法思想。他认为世界万物的形成与发展，与“绝对观念”有关。绝对观念的本质是“展开”，像是东方人使用的折扇，宇宙万物原本是藏在扇子里的“风景”，扇子展开则“风景”展示，宇宙展现。尼采的“意志论”与黑格尔的“观念论”有相似的地方。

86、尼采说的“群畜”还包括女人。他显然是一个仇女论者。他扬言，在所有贱如粪土的“旧人类”中，女人最下贱。他痛骂女人，长篇累牍而不厌其烦。在《查拉图斯特拉如是说》里，他咕嘟着说：“不能跟她们谈论友情，因为她们就像猫、鸟、母牛一样”。在《善恶的彼岸》一文里，主张应该像东方人学习，把女人当做可以变卖的财产。“一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”这是尼采亲口说的。

87、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

88、尼采一封封求爱信换来莎乐美一次次写拒信。在爱情里，尼采卑微如乞丐和流浪儿，最后一次被拒后，尼采心灰意冷，看破红尘，成为背包客开始行走天涯！还好，尼采没变成徐霞客时时更新微博：“哥在华山之巅，哥在南海之滨！”时刻准备着为祖国地理事业奉献光和热。背包客尼采吸天地之灵气，沐日月之光华，进入了他一生创作的巅峰《查拉图斯特拉如是说》。

89、1865年，青年尼采在旧书店淘了一本书——叔本华的《作为意志和表象的世界》。唯意志论大师叔本华在此书中告诉大家，世界分为两类：表象和意志。表象只不过是世界的表面，而世界最内在最本质的核心是意志。

90、我们要是弗洛伊德一般分析下尼采生平，你就会发现尼采这娃儿小时候爹死得太早，一直混迹在由祖母、母亲、妹妹组成的女生宿舍，对于女人，他敏感、自卑又羞涩，年轻时的他也曾热情追逐过几位姑娘，可惜全部未遂。之后，尼采的著作中诋毁女性的句子就层出不穷。

91、《不列颠百刻全书》说：“关于尼采的病因，可靠的看法同意如下诊断：由潜伏的第三期梅毒导致的非典型性全身瘫痪。”

92、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

93、He who has a strong enough why can bear almost any how. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

94、他说，基督教，教给人们接受“奴隶道德”。他认为，佛教和基督教一样，都否定人和人之间是有差别的，所以，都是“虚无主义的”宗教。

95、希特勒其本身是近亲结合的产物，光是这一点就比较难堪了，况且父母都死得比较晚，希特勒此时不得不说也是一个可怜又孤独的青年。

96、—— 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采

97、所以，中国要加强“道路自信”，既然别人的路，不可能适合自己，那就走好自己的路。

98、需要补充地说，在发生这段故事的时候莎乐美正在做一项大胆实验，就是一个女子同时向两个男友发出邀请，同住在一个屋檐下，而且据说是只有精神沟通，没有性的交流。二个先生，一个是尼采，一个叫保罗。眼看求婚失败，尼采建议三人到照相馆拍照，以作分手的留念。他们走进一家照相店，宽敝的摄影房里正好有一架小推车。这可是一个现成的道具。尼采与保罗在前，把车绳搭在肩上，看上去像二匹脖子上装了套具的马。莎乐美则跪在车上，装扮成乘坐马车的贵妇人，正在等待两匹忠诚的马儿拉车出发。

99、1885年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》的写作。在这部著作中，作者发明“同一性的永恒轮回”学说，深探“趋向权力的意志”们构想。“超人”理想和“超人”形象的理论在这部著作中首次亮相。尼采很重视这本书。他说：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。”哲人的睿智与诗人激情相交汇，使得这本书别具特色。“上帝死了”,这句名言也出自本书。“查拉图特拉斯下山了，他向世人布道：上帝死了！”

100、其实即使是霸权主义，帝国主义国家，终究也难以长久，我看到那些帝国主义国家的人，慢慢变得不想动脑，不想动手，甚至不想生育，就想把自己的奢华生活，建立在霸权之上。

101、但具有讽刺意味的是，作为现代哲学之父的笛卡尔这种数学大神居然是彻彻底底的上帝存在论者。他和诸位神父在《第一哲学沉思录》中你来我往大战了三百回合。我们来看看哲学家和神父们(此神父都是大神学家而不是神神叨叨的那些庸人)是如何撕逼的吧，这种思想的碰撞、逻辑的反驳不知道比现代社会的名人骂战高到哪里去~

102、164 论“人格同一性”——洛克、莱布尼兹、休谟的解释与争论