道家语录精选79句集锦

道家语录

1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。(道家语录)。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

5、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

6、但是最后的结果往往是自食其果，没有达到自己想要的目的，反而丧失了很多东西，这都是无法正确认知自我，无法合理追求外在的一个结局。

7、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

8、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。(道家语录)。

9、幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。

10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

12、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

13、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

14、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

15、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

18、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 

19、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。 

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23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

24、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

25、(大意)：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

26、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

27、为难我们的其实不是任何人，是我们自己，因为只有你觉得自己心疼，你才会心痛。

28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

30、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

31、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。

32、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

34、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

36、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

37、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

38、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

39、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

40、19)太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

41、我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语

43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

44、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

46、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

47、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

49、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

50、我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

51、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

52、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

53、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

54、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

55、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 

56、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

57、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

58、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

59、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

60、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

61、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

62、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》

64、(大意)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

65、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

66、最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

67、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

68、(大意)：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

69、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

70、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

71、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

72、有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。

73、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

74、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

75、这个是人为改变不了的，庄子的“通天命”，说的就是顺其自然，顺应自然规律的道理，也是道家所提出的一个概念。

76、古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

77、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。 

78、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。