史铁生的一家精选101句集锦

史铁生的一家

1、“谁遭受了侮辱？谁让门外那家伙得了逞？哪一个？”

2、伯父说：“哎，你奶奶呀，一辈子就是羡慕别人能出去上学、读书。不是你奶奶一再坚持，我们几个能上得了大学？”几个人都点头，又都沉默。似乎这老家，永远是要为她沉默的。

3、史铁生丨人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望

4、   在铁生追思会上，她似乎是一个完全失去自我机制的人，看不到她身上痛苦的痕迹，只有那条粉红色的漂亮围巾在我眼前刺眼地晃动。(史铁生的一家)。

5、从莫非的自述中，我们知道他的爱人杨花儿不虚伪，不演戏，是理解他的，但杨花儿却仍要与莫非离婚，她的抉择表明她清楚现实社会生存所需要的规则，她放弃了理想化的莫非。

6、她心中牵挂的是父母，是家庭，是自己的未来。她无法接受一个高考失利的自己。

7、他是一个有自己的写作母题的作家。在他的眼中，书写那些“主要的真实”，才是唯一值得用力的，是任何别的俗世安慰所不能代替的。他为了企及这个写作目标，甚至有意采取了一种带有先锋色彩的叙事探索，而并不在意读者的阅读习惯，尤其是他的两部长篇小说，思力深厚，那种无处不在的超验之问，充满心灵的冒险，也充满诗意。他的语式和时下流行的文学也是不同的，他是在自我追问，也是在寻找一条切近精神本体的道路，进而确证现代人的生存困境及其救赎方式。我非常着迷于他所创造的文学世界，但我也知道，他的方式往往是孤寂的，是一般人所难以理解的。上一届茅盾文学奖终评时，很多人都感叹《我的丁一之旅》读不懂——他们只关注小说的趣味性和可读性，而从未想过为史铁生式的精神冥思留一个空间。现在，这个奖将永远错过史铁生了！

8、一个人，离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——就像我去串联、去插队的时候一样，顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫?? 

9、但从未见过它，连照片也没有。奶奶说，曾有过几张在老家的照片，可惜都在我懂事之前就销毁了。46岁的春天，我去亲眼证实了他的存在；我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时汽车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。

10、看到《中国青年报》这一篇报道，又看了本文在喷嚏网下面的一些评论，我确信：这报道挺不错，那些评论的人中，不少人很差劲。

11、这是一个老瞎子和一个小瞎子的故事。老瞎子的师父告诉他，只要弹断一千根琴弦作药引，取出封在琴里的药方，就能够重见光明。可是当老瞎子弹了一辈子，终于弹断一千根琴弦，拿到药方的时候，却发现里面是一张白纸。

12、杨媛自己，并不是没知识没文化，并不是书呆子，她也认为史铁生活下来，比选择自杀要坚强。

13、1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人物，以真诚著称，也被先锋派作者奉为精神领袖1995年发表的长篇小说《务虚笔记》是中国文学中第一部真正的宗教哲理小说，有里程碑的意义，但此书反应零落，似乎读者不多。

14、   我是个没有绝对形而上，也没有相对形而下的人，而且只认舒服平等是两“情”相悦的先决条件，所以久而久之，她就成为了我的挚友。

15、离开Z州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见她，又怕见她，哎，Z州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？

16、他的《我的遥远的清平湾》《插队的故事》和《命若琴弦》，固然是偏重于感性和经验的，但实际上他已注意到大历史中个体的荒诞感，从而使得他关于插队生活的叙事，能与当时流行的知青文学叙事划清界限。”

17、比如，“忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。”

18、白纸固然只是白纸，却也让老瞎子成功度过了充实的一生。而且，它还将，或者说正在，像当年一样给如今的小瞎子带来光明与希望。

19、我转动轮椅，在河边慢慢走，想着：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看望这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。

20、　　她有时跟杨媛聊起医院的事情，杨媛还会感叹：“这人死得太不值得了。”

21、第一次遇到史铁生的文字，是在小学五年级的时候，语文课本上选了他的那篇《秋天的怀念》。不知道为什么，这篇课文被我记了很多年。

22、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

23、《务虚笔记》中的很多句子，简单，冷静，思辨，深刻。如果说鲁迅的文字是投向敌人的匕首的话，史铁生的文字则是解剖自己的手术刀。

24、所以他60岁“生日”那天，张海迪身穿红色大衣而来，献上60朵红玫瑰；铁凝提着一篮子樱桃而来，因为史铁生曾在他面前说过“樱桃我爱吃”。

25、现在，已经很久没有再读史铁生了。也许是内心在有意无意地想要保留一些空间，也许是越来越心虚，越来越缺少那种底气。就像一个独自走山路的孩子，当他知道原来山里有狮子老虎的时候，就再也不敢去了。

26、   失去所爱之人是一件极其痛苦的事情，对所有的人来说，都会是一次浩劫，一个理性无法解释的难题，一次感性无法消化的灾难。但希米失去铁生，痛苦要更深，因为他们两人的关系是一种心灵上完全敞开的相互认知，更是一种思想和写作上的同步，是同高度的牵手。

27、   实际上，这篇文章虽然叫“我的挚友”(我真的是也想借机数落数落我的这位貌似正常，却有点奇葩的朋友)，但实际上我是为铁生写的“她”，为了告诉他她的近况，因为我一直记得铁生希望我“这个李老师”能好好照顾我的挚友。

28、   今年我要以这篇文章来纪念铁生，我希望这次不再是用泪水，而是以让他安心的方式来纪念他。爱你，铁生！

29、《名作欣赏》40年精华读本——“跟着名家读经典丛书”由北京大学出版社出版，12本精装(微店有售)

30、   所以，失去铁生对希米来说犹如天塌，她必须需要重新架构自己的灵魂，才能在一定程度上自在地生活，可这实在是太难了，太难了。

31、浴女1惊叫一声，抓起浴巾慌忙遮挡自己的身体。

32、2010年12月31日，史铁生去世。当时我正坐在复读班的教室里，从报纸上看到这个消息之后，内心唏嘘不已。这个曾经思考过生死，解答过我内心疑惑的人，也终于迎来了那个属于他自己的节日。

33、《秋天的怀念》中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。全文语言平淡、文字朴实，没有经过精心的编织与雕琢，但却句句含情，字字如金。

34、“生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。聪明人已经看见了乐观的根据。”

35、1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。

36、《灵魂之旅》是邓晓芒聚焦了上世纪90年代的中国文学创作，内含十二篇专文针对十四位作家，其中就包含了史铁生。而且那篇文章谈史铁生，论述依据的主要文本便是《务虚笔记》。

37、《我与地坛》在2002年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。

38、这个答案，比孔夫子“未知生，焉知死”的反诘和逃避要更容易让人接受。最起码，史铁生没有回避问题。他老老实实地告诉你：生是一个不可以辩论的事实，而死，则是一个必然会降临的节日。

39、   当然我会一如既往地和希米经常地形而上一下，在经济状况允许的条件下，也会去开发形而下的新天地。只是我非常清楚，即使挚友也无法取代她自己的努力。

40、   然后，从她美丽的双眼流淌出来的这种甜蜜的幸福感，一下子就会辐射到谈话对象的脸上，有时会让对方稍加尴尬，有时则会让对方会心一笑。

41、将近二十年前，在《当代》杂志1986年第6期上，史铁生发表过一个短篇小说《我之舞》。那时候刚好在山西召开第一届黄河笔会，也是我和铁生认识不久。那时候“先锋小说”正在文坛兴起蒸蒸日上。那篇小说给我留下很深的印象，记得我曾当面对铁生说，这才是一篇真正的先锋小说呢。铁生谦和地笑笑，不能这么说，不能这么说。现在回头看去，这个短篇小说里几乎包容了史铁生日后所有的写作原型，包容了史铁生所有念念不忘的追问。比如生和死，比如有限和无限，比如命运对人的限定，比如什么样的困境才是生命真正的困境，比如为什么欲望最终总是陷阱，比如那座成为了他生命一部分的地坛，比如那种散文诗式的叙述文体，甚至比如那个身披白裙翩翩起舞如神似仙的女人，等等，等等。这一切，后来都不断反复，不断重现，一次又一次地出现在史铁生的写作当中，成为他永恒的表达和追问。

42、我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有一个问题：那时候我在哪儿？那时候是不是已经注定，四十多年之后她的儿子才会来看望这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？

43、常要在各种表格上填写籍贯，有时候我写北京，有时候写河北涿州，完全即兴。写北京，因为我生在北京长在北京，大约死也不会死到别处去了。

44、史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。

45、   是啊，她现在生活得很好，除了我们每个人都会有的焦虑侵蚀外，一切都按部就班。

46、史铁生当然是优秀的。因为他是个残疾人，所以他的作品中有别的作家所没有的一股静气。史铁生的作品过于关注生死、宗教、信仰等问题，有人对这一点持保留意见，但我觉得他的思想是有深度的。——王蒙评

47、我可以有底气说我看透了路遥和他的《平凡的世界》，我便彻底放下，不再去读，只是纪念。但我绝无胆量说我看透了史铁生和他的《务虚笔记》，我不过也是暂时放下，压在心头，等我足够强壮，等到可以单挑狮子老虎的时候，就会去读。

48、这是北语每年的例常活动，去年是在5月22号，各个国家的美妞还有小哥，简直视觉盛宴，还有各具特色的小食品、小活动，热闹非凡~~。

49、《我与地坛》这篇文章同样是有关生命，怀念母亲的。读到这篇文章的那个时候，爷爷去世不久。所以史铁生在文中所表达的对已故母亲的懊悔和怀念的所有情绪，我都因去世的爷爷而深刻感受到了。

50、   把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。

51、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

52、不要说什么“亲人和朋友会帮助和支持你，千万不要灰心，活下去就有希望”这样的鬼话。

53、这个比她大3岁的姐姐，经常会在她不开心的时候，安慰和劝导她。她在医院工作不顺心，杨媛还跟她说：“刚踏入社会难免不适应，慢慢就会好了。”

54、纵观史铁生此前的创作，大致可以分为两类：一类是以经历和体验作为主要内容的小说，比如《午餐半小时》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星》《来到人间》《命若琴弦》等等；另一类，是经历和体验的描述逐渐退位，形而上的追问、表达作为主要内容的作品，比如《我之舞》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》，包括铁生的第一部长篇小说《务虚笔记》和《病隙碎笔》等等，都在作形而上的表达和追问。这两类作品尽管外观和形式迥然不同，但都还是没有能挣脱开同样的羁绊，一类是从肉身的体验和经历出发去写，一类是从肉身的立场出发去问，因而，肉身成为他们共同的界限。

55、1979年史铁生发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。成名作是《我的遥远的清平湾》，获1983年全国优秀短篇小说奖。

56、   她甚至也曾试过和铁生通灵，似乎都没有成功，也许是因为真爱的灵魂需要一段时间的修整，也许是灵魂必须等待轮回的时刻。

57、我知道这个不幸消息的时候，一个人在沙发上默想了很久，我说不出来是难过还是不舍。我随后编写好了一个短信，准备发给史铁生的夫人陈希米女士，但犹豫许久，还是放弃了。我想，她一定在忙乱着，而且史铁生似乎也不需要这些。他这样一个通达、智慧的人，早已了悟生死，死亡这“必然会降临的节日”，何时来，是以什么方式来，其实不重要了。重要的是，他活着的时候，就已经充分向我们展示出了他的灿烂人格——无论他敏锐、深邃的文字，还是他宁静、宽厚的为人，都在述说一个人如何才能有尊严地活着，并如何把自己带到一个高度。

58、那矮墙，父亲说原先没有，原先可不是这样，原先是一道青砖的围墙，原先还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常就坐在那槐树下读书??

59、如果穷小子和她俩个人互相相爱，当然好事一桩。

60、“孤独引诱你走向群体——否则那不是孤独，你要妥协，你要知道羞耻。”

61、无论他在杨花儿逼问下作何选择，杨花儿都会离他而去。现实生活中人与人之间存在的巨大心理隔阂，这种隔阂即使是在夫妻之间仍然存在。

62、我们可以想象，当哲学家邓晓芒读到作家史铁生的《务虚笔记》时，两颗灵魂需要怎样激荡的碰撞，才能够让一向冷静的邓晓芒，以如此高的热情毫无保留地认可乃至赞美史铁生。

63、我的老家便是这样。Z州，一向都在沉默中。但沉默的深处悲欢俱在，无比生动。那是因为，沉默着的并不就是普遍，而独具的心流恰是被一个普遍读本简化成了沉默。

64、历史惯以时间为序，勾画空间中的真实，艺术不满足这样的简化，所以去看这人间戏剧深处的复杂，在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流。我于是想起西川的诗：我打开一本书，一个灵魂就苏醒??我阅读一个家族的预言我看到的痛苦并不比痛苦更多历史仅记录少数人的丰功伟绩其他人说话汇合为沉默

65、我所能做的惟一见证是：母亲对父亲的缺乏浪漫常常哭笑不得，甚至叹气连声，但这个男人的诚实、厚道，让她信赖终生。 

66、　　对于生和死，20岁的杨媛曾经有过思考。她在一篇题为《生命如月》的作文里写道：“生命本是一张没有颜色的白纸，自从红给予它热情，黄教它以崇尚，绿给予它生机，我便热爱我的生命。”

67、我在《奶奶的星星》里写过，我小时候奶奶每晚都在灯下念着一本扫盲课本，总是把《国歌》一课中的“吼声”念成了“孔声”。我记得，奶奶总是羡慕母亲，说她赶上了新时代，又上过学，又能到外面去工作?? 

68、   有这么一个朋友也总会让我受益，会让我本是复杂的心灵生出更多的分支，会让我丰富，有时也会让我清晰。

69、高晓松50岁：半生就这么过去了，我想说说心里话

70、然而它果真是一个实实在在的地方，有残断的城墙，有一对接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的酒店、餐馆、商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。

71、《我二十一岁那年》是2010年8月1日由21世纪出版社出版图书，作者是史铁生。本书主要讲述了作者二十岁那年的厄运突降，陷入忧郁的同时也开始了深刻的人生思索。

72、    对她来说，记忆铁生犹如自己的呼吸，暂时还无法停止，也无法同其他的生命共享，那是一个极其私人的范围，甚至是封闭的范围。

73、   她和铁生花了二十几年的时间，用各自的感情、思绪和辛劳，建立了一个完全属于他们的自我世界。铁生突然离去后，只剩下一半的这个世界不仅让她感到那种无法挽回带来的痛苦、疑惑甚至空虚外，有时这个已经残缺的世界还会遭到善意的干扰，而这常常会让她有点不知所措。

74、史铁生曾经说过：“寻找爱情，他不仅仅是在寻找性对象，而根本是寻找乐园，寻找心灵的自由之地。”“没有什么能证明爱情，爱情是孤独的证明”。这是从人类心理需求角度来解剖爱情，人们因为孤独才渴望爱情，爱情是排解孤独的法宝。但是爱情又在哪里？人们真能得到吗？

75、   她虽然一个脚走路都很不便，但想学游泳是她很早的愿望。铁生知道她有这个想法，也鼓励她。但很多年她没有这个精力，她有工作，还要照顾铁生，常常连洗脸的时间都没有，同事们也早已经习惯她蓬头垢面的亮相。

76、史铁生年轻时就双腿瘫痪，后又患上尿毒症，需靠透析维持生命，自称是“职业是生病，业余在写作”。

77、所以，于我而言，或许史铁生的文字从一开始，就将年幼的我引入生命与死亡之间的那扇黝黑未知的大门。

78、我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。——莫言评

79、不认识。这个人他们不认识。这个人太年轻了他们不可能认识，也许这个人的父亲或者爷爷他们认识。起风了，风吹动屋檐上的荒草，吹动屋檐下的三顶白发。已经走远的那个人还在回头张望，他必是想：这几个老人站在那儿等什么？

80、不过，之所以对史铁生的《秋天的怀念》和《合欢树》念念不忘，大概是因为这两篇文章都是在纪念母亲，也都是在喟叹生命与死亡。

81、“管他住的谁！” “你知道人家会怎么想？人家要是问咱们来干嘛，咱们怎么说？”  “胡汉三又回来了呗！”我说。  他们笑笑，笑得依然谨慎。伯父和父亲执意留在汽车上，叔叔推着我进了院门。 

82、但是，因为这场自由的丁一之旅，读者们已经看到了一种难以命名的文学。更恰当的说法应当是，读者们在阅读中，共同参与了一场由史铁生设计和出演的精彩的生命行为艺术。为此，我们应当感谢史铁生！

83、当然，我只能是我，但却是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个。每个人都必然是这一个。

84、核心的问题，就是：在。如何在？何为永在？经过《我与地坛》的自我省思，《务虚笔记》的深沉思辨，到《病隙碎笔》，它把史铁生的存在之思推向了一个高峰。这本书曾经获得“华语文学传媒大奖·二○○二年度杰出成就奖”，它的厚重、深刻、警觉，以及对人生和世界的通透观察，我和评委们都曾为之深深折服。它有力地证明，史铁生不仅是一个文学家，也是一个思想家，更是一个有大质量心灵的人。我当时为他写的授奖辞是：

85、可是这个被称为老家的地方，我是直到46岁的春天才第一次见到它。此前只是不断地听见它。从奶奶的叹息中，从父母对它的思念和恐惧中，从姥姥和一些亲戚偶尔带来的消息里面，以及从对一条梦幻般的河流——拒马河——的想象之中，听见它。

86、我的朋友G，初到国外，走进裸体浴场。那儿，男女老少完全赤裸着身体，在沙滩上躺着，坐着，走和跑，谈笑，嬉戏，坦然自在地享受阳光和海浪。只有G穿着泳裤。

87、比较喜欢博物馆0.0这个博物馆里比较特别的是有珠宝 0.0

88、浴女2没有遮挡身体，而是赶紧捂住自己的脸。

89、简短的低语，轻得像是怕惊动了什么，以致那一座座院落也似毫无生气，一片死寂。汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们都不下车，只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢??

90、我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。从那院子里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，处处都安静得近乎怪诞。 

91、那天，我在自己的日记里摘抄了他在《我与地坛》中写下的这段话：

92、   铁生活着的时候，因为每周要去医院三次，坐车是一件麻烦的事情。当时希米就和我说，她想学开车，这样送铁生就会方便点。当时，她也没有实现这个愿望，而现在她已经是一个颇为老练的车手了。

93、△他虽然大半辈子都在轮椅上度过，但在精神世界里却能自由翱翔。

94、这是2010年的最后一天，他没有挺过去，本来再过4天，就是他60岁寿辰。

95、作者：李锐，当代作家，代表作有短篇小说集《厚土》，长篇小说《无风之树》《万里无云》，散文随笔集《拒绝合唱》等。

96、免费开放的，里面也很美。我去的那天有人在做礼拜，有时候还会碰到婚礼。

97、这不是一个“沉重的打击”，这是生命的希望，从此破灭了。

98、史铁生在他刚刚完成的长篇小说《我的丁一之旅》中，对自己的作品开宗明义的定位：“算不上小说，更未必够得上文学，最可以曲为比附的是回忆录。”看完全篇之后再来看这个定位，就明白史铁生实际上想说的是：小说，文学，甚至曲为比附的回忆录，对于他的叙述来说，都是一件不大合身的衣服，都是一种遮蔽和羁绊，都让他不能自由的行动——不错，是行动，是一次自由自在跨越时空和生死，跨越精神和肉体，不分你我，取消性别，没有界限的生命的自由行为。而这个自由，这个梦寐以求的自由的归程，是史铁生历经二十年的时间，终于挣脱了肉身的羁绊，在自己创造出来的“行魂”的身上获得的。它不是小说，不是散文，不是论文，不是回忆录，不是诗，它是一场以文字作为记录，被命名为“我的丁一之旅”的生命行为艺术，它就是此时此刻的史铁生，它就是生死两忘的史铁生。就像史铁生自己说的：“写作是为了活着”。生生不息的写作行为，由此变成史铁生一息尚存的生命活下去的理由和证明。因为这场自由的丁一之旅，史铁生得救了，史铁生有福了。

99、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，作家、散文家。1951年出生于北京市。

100、   那时候，我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。