道家经典句子精选116句集锦

道家经典句子

1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

2、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?(道家经典句子)。

3、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子•应帝王》

5、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

6、(大意)：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。(道家经典句子)。

7、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

10、而在平时的日夜之间，也有黑夜和白昼交替，不断变化着，无论是春夏秋冬，又或许是黑夜和白昼，它都是一种自然规律，是一种自然的变化。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。选自《庄子》

13、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

14、赏析：老子在此用递推的方法向人们阐释了何为“道法自然”的原则。王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”也就是说只有顺从自然规律，自然而然地生活，天、地、人才能按照各自的自然规律运行，相安无事。

15、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

16、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

18、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

21、是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。

22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

24、第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。

25、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。

26、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子•知北游》

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

28、　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

29、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

30、把工作当享受，你就会竭尽全力;把生活当乐趣，你就会满怀信心;把读书当成长，你就会勤奋努力;把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

32、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

33、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

34、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

35、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

36、上面给大家精选的道家经典禅语，希望大家喜欢!一句禅语，一种人生一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

37、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。

38、第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；

39、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

40、　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

42、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

43、庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。《庄子》在文学上也取得了相当成就，代表作《逍遥游》是先秦散文的颠峰作品之一。

44、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

45、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

46、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

47、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

48、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

49、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

50、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

51、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

52、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。

53、大意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

54、　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

55、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

56、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

57、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

58、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

59、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

60、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

61、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

62、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

63、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

64、你能够走多远，首先取决于你能够看多远，鼠目寸光止于五步，高瞻远瞩可视千里，思维的纵深左右着你人生的成败；你能够走多远，其次取决于你能够承受的多少，容常人所不能忍，方成人生大气候；你能够走多远，当然还取决于你能够坚持多久，滴水穿石因其韧，一曝十寒只少勤。

65、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

66、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

68、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

69、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

70、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

71、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

72、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

73、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》

74、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

75、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

76、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

77、翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是骑术更高明。有本事的人，平时不显山露水，然而在遇到危急时刻，就会显现出过于常人的本领。同时也在警示我们，在识人时要站在高处，这样才能分清到底谁是“善游”和“良御”，不要被一些人平时的表现所蒙蔽。

78、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。

79、(大意)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

80、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

81、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

82、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

83、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

84、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

85、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

86、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

87、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

88、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

89、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

90、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

91、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

92、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

93、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。

94、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

95、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

96、“道常无为，而无不为”大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。

97、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子•刻意》

98、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

99、巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子•列御寇》

100、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

101、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

102、什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

103、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

104、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

105、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

106、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

107、没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。

108、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

109、　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

110、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。

111、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

112、夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。

113、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

114、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

115、有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。