哈耶克名言英文版精选29句集锦

哈耶克名言英文版

1、闪光的东西不一定都是金子。关于诚实信任的名言

2、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者——法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。

3、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。

4、计划经济的倡导者希望通过计划和控制的手段使得社会的财富分配更加公平和平等，哈耶克又一次重复，如果要这样，我们就必须有意识决定谁将拥有什么，我们就必须对整个经济制度进行计划。人们会失去经济自由，哈耶克对经济自由的描述是这样的：

5、在第6章，哈耶克还特别批判了那种主张“自由放任”原则的人的一个糊涂信念：“这种信念认为自由主义的典型态度是政府的无为。提出政府应当或不应当‘采取行动’或‘干预’这个问题，这整个就提错问题了，而‘自由放任’一词，是对自由主义政策所依据的原则的非常模糊不清和常引起误导的一种描述。每一个政府当然必须要有所作为，而政府的每一行动都要干涉到这样或那样的事。但这并非是问题的关键。重要的问题是个人能否预见到政府的行动，并用这种知识为依据来制定自己的计划”。

6、在我们竭尽全力自觉地，根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上，不知不觉地创造出，与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？

7、在政治上，不少国家的领导人都指出，要想构建“和谐社会”与“和谐世界”，必须善于从老子《道德经》中去寻找政治智慧。德国前总理施罗德大声呼吁：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。美国前总统里根援引《道德经》中“治大国若烹小鲜”的治国名言，以寻求其治国理念和方略。俄罗斯前总统梅德韦杰夫建议全世界“遵循中国古代伟大哲学家和思想家老子的教诲，来应对世界金融危机”。联合国秘书长潘基文极力推崇老子的《道德经》，援引老子的“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，努力将这种不朽的哲学智慧应用到联合国工作中。

8、死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了.----鲁迅

9、打着“中国制造”字样的商品，真的是从中国制造吗？

10、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

11、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

12、哈耶克(Hayek,1988,p.30)还深刻地指出：“从古希腊到现在，这种财产、自由和秩序得以存在的前提都是一样的，这就是抽象规则意义上的法律，而这些规则能使任何人在任何时候均明确知道谁有权(isentitled)处臵任一特定物”。哈耶克还接着解释到，这种明确界定财产安排的法律，能使得任何人在任何时候都可以明确知道谁对任何具体财物享有支配权，这对市场交易和自发秩序的扩展尤为重要。通过对欧洲早期产权和商业制度演化历史的回顾，哈耶克(Hayek,1988,p.30)得出结论说：“关键在于，专有财产的预先生成，是贸易发展不可或缺的条件，从而对于形成前后一致的更大的协调结构，以及对我们称之为价格的信号的出现，也是不可或缺的”。

13、集体主义基于一种预设的完整的伦理框架，但哈耶克认为这是不存在的，他认为我们没有这样包罗万象的价值尺度。个人主义是在限定范围内允许个人遵循自己而不是别人的价值和偏好，这种观点并不排除对社会目标的认可。哈耶克认为社会目标是个人目标的一致性。

14、第市场经济是人类迄今所能发现的最有效率且较为理想的一种资源配置体制。

15、在讲到合伙搞阴谋的危险时，甚至他的用语，也跟马基雅维里在《李维史论》中论阴谋的名篇如出一辙。从下面这段话中，也许最能体味他的权术水平：“将一个原本反对你计划的人变成你的支持者，一个办法就是让他做这个计划的头领，……不用心的人通常能用这办法制服，”原因无他，是“人往往把虚荣看得比实际收益更重要”。不妨再看看这段：“当人们得知你的处境迫使你按他的愿望行事时，他就会对你不太尊重，并且会利用你。因为通常人们的行动是由其自利心理，或是坏心肠决定的。”诸如此类的言论不一而足，处处透露出他要参透表象直抵本质的冷竣眼光，聚焦点则是对人性弱点的洞察。

16、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

17、法治的含义不是政府以法律来治理社会，而首先是政府的行为在法律约束之下。撇开所有的技术细节不论，法治的意义就是指政府在一切行动中均受到事前规定并宣布的规则约束——这种规则使得一切个人有可能确定地预见到当权者在特定情况下会如何使用其强制权力，并据此知识来规划自己的个人事务。

18、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

19、总之，哈耶克毫无疑问是个人主义和自由主义的支持者，市场和竞争在他的理念中是非常重要的实现自由的手段。读的过程中，能够明显感觉出来，哈耶克认为社会主义、集体主义、极权主义都是同义词，这是明显值得商榷的。这本书是在当时的时代背景下产生的，一定也存在它的局限性。

20、有一大堆这类的常见问题，是可以通过经济学得到恰如其分的回答的。这种经济学常识，我们也称之为经济学的思维方式，不但可以帮助我们评价最新的经济政策，同时可以让我们了解经济现象如何影响我们每个人的生活。

21、奥派经济学可以带你戳破各种似是而非的谎言经济学；

22、这本书前面“译校者的话“和中文修订版的”导言“写的都非常好！

23、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆

24、《自由宪章》是一部宏篇巨著，洋洋洒洒，数十万言，对自由主义理论进行了全面系统的阐述，回答了有关自由主义的一些基本问题，例如，自由的含义是什么？自由的价值何在？怎样保障个人自由，等等。

25、平等者之间不存在司法管辖权。引申义：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权。

26、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

27、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

28、既然没有办法按照总体设计来规划完美社会，那么靠人们的自发秩序，能够形成稳定有效积极的社会秩序吗？哈耶克回答了这个问题：能！语言是一种自发秩序，法律也是尊重自发秩序下的产物。每个人的选择都在社会秩序的形成中发挥了一定作用。