格言联璧摄生类精选75句集锦

格言联璧摄生类

1、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

2、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)

3、忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。

4、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。

5、(穷通得丧且听之，毁誉是非但置之)存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。

6、(译文)要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。

7、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。(格言联璧摄生类)。

8、原文：天欲祸人，必先以微福骄之。天欲福人，必先以微祸儆之。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

9、(酒色机关炼铁汉，是非门户成金人)人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。

10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)------勤早学习是唯一真理。(格言联璧摄生类)。

11、(度)攻人之恶毋太严，要思其堪受，教人以善毋过高，当使其可从。

12、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)------处事人情是最重要人生修炼课。

13、意思：人的价值并不是年龄越大越有价值，而是看你活的质量如何，贡献多大，受不受大家尊敬。

14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

15、(译文)“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。

16、行欲徐而稳，立欲定而恭；坐欲端而正，声欲低而和。

17、(仁义勤俭心家齐，忍让接物天下安)以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。

18、《格言联璧》主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

19、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)

20、(有力无气处难事，知而不言待难人)任难任之事，要有力而无气，处难处之人，要有知而无言。

21、拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。

22、(防误避忌不可轻)对痴人莫说梦话，防所误也，见短人莫说矮话，避所忌也。

23、(小嫌不疏戚，新怨记旧恩)毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

24、贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。

25、(威不轻怒，恩不妄施)善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

26、(不闻人过，不见人恶)小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

27、意思：个人对社会做出贡献才能实现其人生价值。

28、(译文)人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧 的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。

29、戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，

30、(译文)以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

31、(拙缓退苟静，五字度千年)拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字可以益寿。

32、我们在谈到一些不了解的事情的时候，往往会说：不知道水有多深。

33、(译文)富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德。

34、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》；解释：做真我，说真话，干合乎情理的事。；

35、(赏析)雕塑佛像、供奉神灵，还不如回家去奉养双亲？建造寺院、供养僧人，还不如去救济贫苦百姓？

36、(原心论非，据迹取善)论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

37、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

38、《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。　

39、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

40、(译文)度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。

41、(译文)居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。

42、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

43、(愚困智，呐穷辩，怯伏勇)困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

44、观操存，在利害时；观精力，在饥疲时；观度量，在喜怒时；观镇定，在震惊时。

45、(译文)经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。

46、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)

48、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

49、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

50、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

51、《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道。

52、(赏析)迷恋歌舞女色过度，就会生出虚怯的毛病。追求钱财利益的心太重，就会生出贪得无厌的毛病。过于热衷功名事业，就会生出矫揉造作的毛病。追求声誉名望的心太重，就会生出言行偏激的毛病。

53、(交端人远邪士，无关读书多少)出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民，交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。

54、(译文)不如意的事要能排遣，日子清苦要能守得住，无道理的事要受得住，愤怒产生时要忍耐，欲望产生时要克制。

55、(以柔胜刚，以诚感术，以理屈气)人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

56、(听言勿轻信轻发，责善戒愈激愈厉)轻信轻发，听言之大戒也，愈激愈厉，责善之大戒也。

57、宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。

58、(公诚从容明自生)公生明，诚生明，从容生明。

59、(译文)聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

60、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。

61、(译文)爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结d营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的表白不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈淫逸，不如从名教中自取其乐；广置田宅不如给儿孙多施家教。

62、言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。

63、(是非窝里耳为宝，热闹场中退是金)是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

64、(译文)家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了解君子对自身要求多么严格正派。

65、(译文)富家子弟因求官位而倾家荡产，贪污的官吏因贪财而失职守。

66、(八气旺盛人易安)少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。

67、(译文)热闹的场合可以锻炼心境，安静可以养心，坐时可以守心，行动时可以考验心灵，言时省心，动时制心。

68、(五郁气乱神难宁)忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。

69、(体私讳短自安乐)仇莫深于不体人之私，而又苦之，祸莫大于不讳人之短，而又讦之。

70、(无辩息谤，不争止怨)何以息谤，曰无辩；何以止怨，曰不争。

71、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

72、莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)------年轻要有为

73、(译文)说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨；爱慕有节制则要求少；快乐有节制则祸败少；饮食有节制则疾病少。

74、(天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神)。