史铁生的优美文段精选60句集锦

史铁生的优美文段

1、我喜欢桂花树不仅仅是因为桂花香，还有摇桂花。每到十月的时候，奶奶都会去摇点桂花，每次我都要去凑个热闹。桂花纷纷扬扬地飘撒下来，我就围着桂花树转几圈，还不停地喊着：“下桂花雨喽！”

2、中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。

3、书中许多和人生命题有关的思考，既执着又开阔，既深刻又平易近人，皆引人沉思，发人深省。(史铁生的优美文段)。

4、但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思?”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。

5、这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下：

6、我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些事了，趴在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“瞧你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩子还不能掌握的语言，意思大概是：“这话用你们说吗？”

7、夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。

8、如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的晚上，我时常还像孩子那样，仰着脸，猜想哪一颗星是奶奶……我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……

9、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。——史铁生《病隙碎笔》

10、我这次模仿的是史铁生的《老海棠树》。《老海棠树》整篇文章都以老海棠树为线索，并且写出了奶奶和“我”的浓浓祖孙情。于是，我就想到我奶奶家门前的柿子树，想到奶奶和我和柿子树的一些小事，而且还有一些相似。《老海棠树》这篇文章同时也是按照时间顺序来写的，用春夏秋冬四个季节写出“我”和奶奶的点滴。这让我产生共鸣，仿照了这篇文章，用四季轮回来写事件。

11、二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪1的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶2了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

12、持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。(分析论证、点题、呼应分论点二)

13、每次都会感动！他其他的作品倒是没看过多少！求史铁生的经典语录与佳句(需要涉及各方面的,而不仅仅是人生)死亡是一个不必等待就会来临的节日；

14、45)彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》

15、老家，Z州，张村，拒马河??这一片传说或这一片梦境，常让我想：倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲，倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲，我还是我吗？

16、花；拆除心墙，我们呼唤真诚，用真诚摧散心灵的隔阂。让我们彼此拆除心墙，和谐相处，共筑温馨世界！

17、那时候，我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。

18、毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果

19、读书时，无论是谴责还是辩护，都是极其狭隘的立场，我们需要的是一种“对话式”的理解，其中既有抗争，也有共鸣。

20、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

21、又好比“奶奶”说的“一种蚂蚁，遇到火就大家抱成一个球，滚过去，总有一些被烧死，也总有一些活过来，继续往前爬。”

22、“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

23、　　尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。 ----史铁生

24、奶奶紧紧地把我搂在怀里，笑着说：“等不到那会儿！”那神情仿佛已经很满足了。

25、这样对于生与死的深刻讨论，使散文节选的第一部分显得更有哲理意味。这一部分环境描写与哲学语言的穿插，围绕着“为活着而活着”的思想骨架，组成了有血有肉的文段。作者看似在漫步园中，视角随意跳跃到周围的景色中，其实都没有远离自己深刻的思考，而是在观察所有的生命，所有的描写除了美感外更是为了作者想表达的中心思想而服务，这便是散文形散神不散的意义所在。

26、30)时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》

27、爱蒲公英，爱微风。喜欢微风拂面的感觉，喜欢蒲公英飞舞的梦幻般的画面。风徐徐的吹着，蒲公英悠悠的舞着。多么和谐的景象啊。

28、分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。

29、但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。

30、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

31、推荐在一个人的时候静静地阅读，静静地感动。

32、奶奶总是无声地关怀着我，给予温暖，如今却已不在我身边。又是一年秋天，也许那柿子树上又结满了柿子吧！奶奶，愿您天国安好！

33、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。

34、春天，小鸟在树上兴冲冲地高歌，老树挥舞着自己仅有的几片嫩叶。我靠在吊床上，惬意地看书。可是这种惬意不能维持多久，妈妈就过来了，一把把我从吊床拖开：“我都累了一天了，也让我靠会儿。”随后，她自己在吊床上靠了下来。而我，只能靠在老树上眼巴巴地看着吊床，而老树，此时也在沙沙地响，好像也在为我鸣不平。

35、东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流。

36、后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。

37、8)我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》

38、语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。(提出中心论点)

39、(总)从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会，人们的生活越来越好，但人与人间的距离越来越远。

40、　　归有光《项脊轩记》：轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。

41、我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。

42、10)多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生《我与地坛》

43、院子里没人，屋门也都锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”“你看见的？” 

44、《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

45、大概光是“出版20余年，是全球华人一家三代共同的文化烙印，重塑了中国人的文化价值观。”“正版脱销近5年，盗版猖獗销售2亿册。是当代中国被盗版次数最多、数量最惊人的书。”这两点，我们就已经能够感受到这本书的内容价值与重量。

46、设想中的桥段也许是这样的：2011年，他59岁。雨后，他打开窗，像是初生的孩子头一次发现这个世界时的目光，干净中略略有点儿惊讶。

47、对于人间，我们都只是过客，可即使是过客，有些人留恋城市的灯火霓红，有些人却只愿独坐于山间湖畔。心性淡泊的人处在城市的喧嚣之间，总会感到厌倦和疲劳，只因城市的阑珊灯火下，埋藏的总是虚伪和欲望。于是，简单的人总是向往林泉山水。只不过，红尘深处的人，纵使心生厌倦，又有几人能够洒脱地远离繁华，去看外面的世界！繁华如梦亦如墙，到底还是阻挡了无数人性灵的归路。

48、过年时会生火烤糍粑。烤糍粑也是一门技术活，糍粑要烤得刚刚好胀起来，不然就不好吃。我自己烤过两个，一个掉到火坑里，一个一面生一面糊。但每次姥爷烤得都刚刚好，我不得不佩服姥爷的技术。姥爷每次烤糍粑时也照样带着他的小音响，边听边跟着唱，手上的大火钳也跟着有节奏一起摇摆，糍粑也跟着大火钳一起摇摆，可就是掉不下来。我们都喜欢吃姥爷烤得糍粑。

49、剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人史铁生作品中的好句四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

50、青春并不容易被遗忘，只是人生是条单行线，更多的时候只关注于脚下和未来，就忘了回头，像是遗忘，其实翻开这本书才知道，青春从未走远，它一直就在身边。

51、选文到了第二部分，作者笔锋一转开始谈自己对母亲的深沉情感。“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”史铁生的文章中多提到母亲，无不渗透着对母亲的无私付出的感慨和对自己年少轻狂时不理解、不考虑母亲的愧疚之情。《我与地坛》也不例外，它详细地记述了作者从忽然截瘫到母亲去世之后的心境变化和自己与母亲关于地坛发生的故事。这段的记述更像是作者在喃喃自语，在与自己的生命对话之后，他又开始与“上天”对话，“母亲为什么就不能再多活两年？”这种对话似乎都是在地坛发生的，作者也是在地坛这个地方去反思自己和思考一切的。在这些思考里，地坛似乎是一个提供广博依靠的地方，而母亲则是比地坛胸襟更广博、更温柔容纳作者的伟大存在。

52、生命有两种结局，一种是死亡，一种是生命。虽然死亡带走了生命中更美好的的东西，但我们身上依然有一种生命的力量。

53、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。

54、拾起桂花后，奶奶就拿着这些新鲜的桂花去做桂花糕。那时我还不懂事，对一切都充满了好奇心，总是指着这个那个问奶奶，奶奶也不厌其烦地告诉我：“这个是糖，这个是淀粉……”

55、人有三种根本的困境，第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

56、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。

57、25)一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

58、静下心来后我便总是能够在汪曾祺的文字里找到那份静气与意趣，虽然刚开始读时每次拿起都觉得太过寡淡，觉得不似精彩的小说那么浓烈。但是其实人生本就寻常，一日三餐吃喝拉撒生老病死，感动就在于能够从这些平常的内容字里行间中，感受到这位可爱的老人对生活的热爱和满满的希望。

59、35)人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》