论语全文及译文和赏析精选36句集锦

论语全文及译文和赏析

1、在学习上是“学而不厌，诲人不倦”，他自觉做到“学不厌”、“教不倦”。他曾经向老子问礼，向师襄学琴，奉行“三人行，必有我师焉”，这也是他自己一生为学的真实写照。学习使他快乐，使他进步，他不能停下来呀！

2、孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。” 原文：

3、注释：温：温习，复习。    故：指学过的知识，旧知识。    新：形容词作名词，新的理解与体会。   矣：语气助词，表肯定。 

4、子张问做好人的方法。孔子说：“如果你不跟随前辈的足迹，你的知识和修养就不会在家。(论语全文及译文和赏析)。

5、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”

6、(译文)孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

7、　　弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅

8、季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。

9、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

10、　　该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。秦、晋联合攻打郑国。郑国危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。

11、《泰伯》第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”

12、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

13、(原文) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

14、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

15、　　(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

16、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

18、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)

19、　　(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

20、 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。” 

21、译文：孔子说：“一个人如果质朴胜过文采就显得粗野；如果文采胜过质朴，就显得浮夸，二者配合适中，才算是大雅君子！”

22、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

23、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

24、译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！

25、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

26、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

27、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

28、 在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待朋友同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。他认为，真正具有“孝悌”精神的人，在待人处世上多怀有深厚的情感，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。

29、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

30、颜渊死，子哭之恸，从者曰：子恸矣！有恸乎？非夫人之为恸而谁为？

31、孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

32、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

33、      (翻译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

34、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

35、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《颜渊》)