王维的诗被称为什么精选46句集锦

王维的诗被称为什么

1、浩瀚无边的沙漠，用“大”字最合适不过了。因为是边塞，一片荒凉，更别说什么奇观了，要真的说点什么，恐怕就只有烽火台上升起的那股浓烟了，“孤烟”更加凸显边塞景物的单调。一条黄河横贯在边塞，一眼是望不到边的，一个“长”字表达最为贴切。“落日”是感伤的，但一个“圆”字却给人亲切温暖的感觉。(王维的诗被称为什么)。

2、诗佛：王维。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。(王维的诗被称为什么)。

3、与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。

4、颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

5、秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

6、如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟。

7、王维的壁画在凤翔府城东院，苏轼平日里看过无数次，但在元宵佳节这天，他决定趁着夜色再一个人好好观摩下。品味良久，苏轼写下了一段简短的评语：

8、颈联两句“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，其境界阔大，气象雄浑。王国维在《人间词话》中评价此诗这两句：“‘明月照积雪’’大江流日夜’’中天悬明月’’黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。”这两句也是沙漠中的典型景观，千百年来被人们广泛传诵。

9、王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年(731年)，状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

10、接着颔联两句继续描写打猎的场面，意在突出吐蕃人的勇猛强悍。他们在暮云低垂，空旷无边的原野上纵马飞驰，弯弓射雕。写到这里可能有些人会疑惑，吐蕃人打猎关王维什么事，他为何要赞扬敌人的勇猛？其实这打猎并不是真的单纯打猎，而是借打猎之名行侵犯边疆之实，高适的《燕歌行》中也曾提到过“单于猎火照狼山”。至于赞扬吐蕃的勇士自是为了突出后文出场的边关战士。

11、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

12、诗豪：刘禹锡。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。

13、“西出阳关无故人”，句含赞誉之意。西出阳关，故人无觅，暗示了边地局势的紧张和复杂，不是什么人都可去的，也不是去去就马上能够回来的，甚至是一别成永诀的，突出了被送之人受命于危难的干才和以国家安危为重的美德，也凸显了被送之人的深明大义、慨然赴边的形象。

14、昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍》、《辋川集》20首、《新晴野望》等。 王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

15、很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

16、中唐的“韦柳”(韦应物和柳宗元)诗派，直到清代王士禛的“神韵说”，无不承其余泽。画史上，王维以南宗画派开创者的身份名垂青史，更以文人画的始祖而倍加受到后世文人的称道。米芾素颠，然而对于王维之画却不吝一分赞美；秦观才子，睹王维之画几日，竟觉病愈……

17、王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物，写愁不见愁，显得含蓄蕴藉，寻人耐味。

18、   一天一首古诗词：李煜《破阵子·四十年来家国》

19、杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

20、见面那天，他假扮成一个琵琶演员，将一曲《郁轮袍》弹奏得缠绵悱恻、波澜起伏。赢得了满座的惊叹。

21、王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

22、其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

23、《送元二使安西》乍看很平常，描写的是一种非常普遍的离别，以依依垂柳做背景极为常见，临别劝酒的场景也很生活化，而且，还“失粘”破律。然古人不仅有很多的赞语，也有许多的辩词。李东阳《怀麓堂诗话》曾举此诗为例说：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。”言下之意是，《送元二使安西》在形式是有不足的，但是，不妨碍其流传。黄生《增订唐诗摘抄》则直接指出其“失粘”的缺陷，说：“先点别景，后写别情，唐人绝句多如此，毕竟以此首为第一。惟其气度从容，风味隽永，诸作无出其右故也。失粘，须将一二倒过，然毕竟移动不得，由作者一时天机凑拍，宁可失粘，而语势不可倒转，此古人神境，未易倒也。”因为非常赞赏，这种“失粘”不仅可以“圆说”，做合理性的辩护，甚或得出“宁可失粘”的结论。此前宋人魏庆之索性把这种“失粘”而绝佳的诗命名为“折腰体”，“谓中失粘而意不断。”(《诗人玉屑》卷二)古人重“意”的审美标准，不只是一种宽容，更是一种机智，一种高明的价值判断。我们也这样看。

24、但是世事就是这样无常，王维在经历官场升迁，诗场进步之后又迎来了中年丧偶，老年丧独子的凄凉历程。一生荣华富贵到了晚年身边连个送终的人。但是，对于讲究子嗣香火的古代来说。王维最大的痛不是因为自己的无人送终的孤寡晚年，而是在他死后他无法去面对自己的列祖列宗。

25、其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

26、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

27、王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。

28、诗圣：杜甫。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

29、由王维画进而想到了王维的诗，虽然是不同的艺术门类，但它们在审美层面是相通的。特别是在欣赏了王维的《蓝田烟雨图》时，这种感受更加强烈。

30、《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。

31、译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？

32、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

33、这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

34、公元737年，王维以监察御史的身份出使河西，当时河西节度副大使崔希逸刚刚在一场战争中大败吐蕃，王维此行是代表朝廷慰问边关战士。王维原本是在张九龄的举荐下，出任右拾遗，所以当张九龄被罢相后，王维也受到了一定的牵连，奉命出使河西算是变相的排挤。

35、王维(701年－761年)，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州(今山西运城)人。唐朝著名诗人、画家

36、   苏轼最可爱的一首诗，最后一句流传千年

37、诗题“过香积寺”，即访香积寺。既是去访，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

38、或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

39、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

40、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

41、在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，言有尽而意无穷。重阳节看到别人家都在登高，而自己却孤身一人，禁不住黯然神伤，提笔写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。那一年，王维才十七岁。“遍插茱萸少一人”直抒孤苦伶仃之感。又比如《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后两句道出对朋友无限留恋和牵挂。

42、诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

43、诗歌首联两句大笔如椽，勾勒了一幅声势浩大的打猎图。居延城外长满白草的原野上燃起了漫天大火，远远看去，好像是胡人在进行打猎活动。“天骄”很容易让人联想到“一代天骄，成吉思汗”，其实关于“天骄”这个称号在汉朝便出现了，当时的匈奴自恃强大，匈奴的首领便自称“天之骄子”，后来就成了游牧民族的专属称号。而这里的“天骄”指的是当时一直侵扰唐朝边境的吐蕃人。

44、首联两句交待了诗人自己此次出行的原因以及目的地。开元二十五年春，王维被任命为监察御史，奉旨出使凉州，出塞慰问边关，并任河西节度使判官。实际上王维是被排挤出了朝廷。这首诗便是作于王维出使塞上的途中所写。

45、五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。