孟子关于教育的名言精选51句集锦

孟子关于教育的名言

1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、(天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。)

3、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

6、出自先秦《孟子·尽心下》。尽信，完全相信。书，指《尚书》。完全相信《尚书》上所说的，那还不如没有《尚书》。这是孟子关于如何读上古典籍《尚书》的观点。意在于强调读古人的书要学会分辨真伪是非，不可拘泥于书上的文字，更不可完全相信书上所说的一切。                                                                                      (孟子关于教育的名言)。

7、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

9、　　有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

10、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子《孟子·梁惠王章》

11、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

14、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

16、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

17、　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

18、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

20、大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

21、孝悌的思想是整个儒家思想体系中的一块基石。孔子说：“人之行，莫大于孝；孝者，人道之至德。”孝是为人的最高道德，是人伦之首。反之，则失去做人的资格，和禽兽无异。孟子说：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。”仁义的基本内容就是孝顺父母和尊敬兄长，只有做到孝和悌，才算知礼仪，通仁义，才算仁义之人。否则就是不仁不义。

22、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

23、 《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》《了凡四训》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《道德经》、《黄帝内经》、《伤寒论》、《龙文鞭影》《常礼举要》等。

24、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

25、　　译文：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

26、(2)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

27、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。

28、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

29、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

30、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

31、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

33、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

34、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。

35、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

37、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

38、５、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》)

39、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

40、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

41、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

42、第“有成德者”，这是儒家最鲜明的立场，要以教育来助人成就道德上的理想。

43、孟子(公元前372年―前289年)，名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国(今山东省邹城市)马鞍山下的凫村(凫村1960年划归曲阜市)。

44、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

46、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

47、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

48、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

49、出自先秦《孟子·离娄上》。患，毛病。好，喜欢。人的毛病在于喜欢做别人的老师。这是孟子批评人性弱点的话，其意是强调为人应有谦虚之德，切不可自以为是，总想教训别人。

50、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)