光而不耀精选66句集锦

光而不耀

1、高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博。大海不语，自是深沉。

2、生命本就是一场沉重的修行，承载它的必定是一个厚重的灵魂，如此，跋山涉水之后，一切才会变得轻盈。

3、“深沉厚重”，这四个字听起来好像平平淡淡，深沉厚重有时候在一些人的观念当中常常被视作平庸的表现，做事情的时候，不那么有动静，不那么爱出头，他的素质、他的品质往往在深度接触以后，你才能发现。深沉厚重显然不是一眼就能够发现的品质，如果你的组织里头找不到这样的人，用的都是那些聪明才辩的人，那么你的组织很难走得远。(光而不耀)。

4、(出自)出自李耳《老子·道德经·第五十八章》

5、一个人，不管何时，何地，遇到何事，都可以保持自己的节奏，不被眼前事物所迷乱，不被身边人的言语所蛊惑。

6、大气做人，对事，要超脱，不要深陷各种情感、得失的纠葛之中。人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器?

7、稻盛和夫讲领导者的等级的时候，讲到了三个层次。他借用我们中国明朝吕坤写的《呻吟语》这部书，对领导者分了三个层次。吕坤把人才分为三个等级，稻盛和夫非常同意他的这种分类：

8、　　大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。

9、一种为人处世的态度，言外有意对他人要多包容，有宽恕之心，对他人的言语要多加容纳，同时也要收敛自己的锋芒，减少与他人之间的纷争，与他人和谐相处。

10、　　大气之人心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不敢色。

11、第人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢?老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学

12、静水流深是一种处世哲学，生活哲学，生命哲学，也是通往内心安定、平和、幸福的密码。

13、大到商业空间的花艺，小到茶室一隅的插花，丁锋如的作品不讲究固定流派，只根据空间、光线、时间去定义。从师学艺时，他与上野雄次先生一同上山寻找材料，亲历其一百多件作品的全过程，这也令他更执着于探求植物根源，让其在东方花艺中更能呈现本真的生命力；从自然中获取灵感，以全新多元的视角和表现手法，诠释自己的艺术之道。

14、君子光明正大，处世磊落，犯错乃无心之错，处在光天化日之下，人们都可以看得到，不像一般人背地里偷偷摸摸地干坏事，人们难以发现。

15、最高级的领导就是大家都不知道有这个人，或者说大家在他身上看不到权力，看不到那种强烈的权力欲，在他的语言和行动里，很少甚至是完全没有透露出那种威慑、那种权力欲，他甚至看上去有点软，有点弱，我们在讲李安的时候，就曾经讲到过这一点；

16、从丁锋如的作品中，我们能体会到匠心与艺术不只是工艺的精雕细琢与材质的匠心独运，更是创作者们对生活感悟和自我意志的表达。正因如此，丁锋如钟情于有着同样匠艺坚持的雷克萨斯，作为其谦谦内敛，融于世间的共鸣之选。

17、和光同尘指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同意为混合。和光即是混合各种bai光彩；同尘则意为与尘世相同。意思就是要与尘世同光，与他人同彩。

18、2020年12月20日，雷克萨斯新LS宁波地区上市品鉴会即将启幕，诚邀您预鉴艺术，臻享生活，与新LS一同抵达阅尽繁华之后的心安之境.

19、翻译：蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。 与光同尘，汉语成语，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出自《老子》。成语解释

20、释义：水满了就会溢出，比喻事物发展到极端就向相反方面变化。

21、光而不耀与光同尘意思是光明而不耀眼，不露锋芒，与世无争的消极处世态度，也比喻同流合污。要与尘世同光，与他人同彩。

22、不管多远都可以达到。《格言联璧》中说：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”正所谓天下无不可为之事，只怕立志不坚。志向所趋，再遥远的地方也能达到，即使是天之涯，海之角。

23、从造物美学、新匠精神，到匠心与科技互融共生的设计，雷克萨斯新LS系列呈现了多种富有温度的内容，它始终关注人与物之间的情感联结，用富有东方意蕴的美学体验，展现品牌的匠心细节和精妙设计。

24、大气做人，首先是要正道直行，做事光明磊落。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。做人做事，一定要光明，不要背地里损害他人利益。

25、新LS延续“意”、“礼”、“谦”的产品内涵，以精妙匠心传承东方意境的同时，打造与驾乘者心有灵犀的精神沟通，呈现“光而不耀”的谦谦君子风范。

26、老子还有一个观点：作为一个领导者，你要“挫其锐”，意思就是要把你的锐气给挫掉；“解其纷”，意思就是要把你的那些林林总总的念头给去掉，让你的念头尽可能的少；“和其光，同其尘”，意思就是要跟光形成一种“和”，而不是“同于光”。

27、(原文)其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

28、所谓“光而不耀”，是说人在顺境即在光彩、得意之时，也就是在“有权”、“有钱”、“有名”之时，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，要求以平常心低调做人。

29、在中国私人藏书楼中，有“南国书城”之美誉的宁波天一阁久负盛名。明朝中期，兵部右侍郎范钦退隐在此，受“天一生水”的启发，为其主持建造的这座藏书楼命名为“天一阁”。万千藏书绵延四百余年仍风华不变，似乎总让人联想到“以水制火”的守护，但更为主要的原因，则藏在天一阁的“隐秘之处”——天一阁古籍修复部。

30、主张行为者要与社会整体以及他人达成利益的和谐耦合来求得自身利益的实现，是一种特立独行而又贴合社会规则的处世之道。

31、出自《道德经》，原话是：“直而不肆，光而不耀”，意思是为人正直但是有节制，能够发光但并不耀眼。写作文时，遇到“保持适度”、“融入环境”等主题，可以这么用：“静水流深，光而不耀”，“和光同尘，光而不耀”；也可以像寨主这么用：生而为人，可以发光，但不必是光芒万丈，因为过于闪亮的光泽，可能会刺伤别人的眼睛。所以，光而不耀，是最好的状态。

32、明暗对比的凌光切子工艺起源于日本江户时代，“加贺屋久兵卫”的匠人们使用金刚砂在玻璃表面精巧切割雕刻，到明治后期引入西式切割技法，由于厚度的要求和纹饰的难控，一副作品耗时耗力不言而喻。新LS首将两百余年的精妙工艺搭衬源自日本传统折纸艺术的鹤羽折布，打造出可随光线季节的变换，而呈现不同色彩的玻璃内饰，让驾乘者可以在举手间触摸时光之美。

33、这种领导，下属、员工想尽办法以他们觉得安全、可操作的方式让他难堪，下属让老板穿小鞋，这是最糟糕的领导。

34、出自春秋老子《道德经》第四章：和其光，同其尘。

35、“肩鸿任钜”意思是担当重任。出自《菜根谭》，原话是：“鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”当下，这词语在作文标题中经常出现，比如，“肩鸿任钜，砥砺前行”。

36、生活中遇到过这样的人，他为人谦和，会让你误以为他和你一样，渐渐才发现，他心中有一片海，深沉而广博，这样的人，适合深交。

37、第宇宙。《老子》在第一章开宗明义说:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道无所不在，周行不止;道是万物的根本;道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在中国哲学史和文化史上都是一个首创。

38、以樟木、椴木、银杏等优质木材精心雕成浮雕等造型，再上漆、贴金，并运用砂金、碾银、开金等工艺手段，使器物更为古朴生动。一件简单的朱金漆木雕小品，却要经历十八道工艺流程，且大都用手工完成，很多工艺堪称绝活。单说第一道木材取料处理，便长达半年，而后打坯、修光、打磨、配朱、行金底、贴金、上泥银、上彩等环节，道道具有很高的技术含量。

39、第人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢?老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学

40、分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者

41、　　大气做人，对事，要超脱，不要深陷各种情感、得失的纠葛之中。人的一

42、为人廉正宽厚，坦率但不过分放肆，光明而不耀眼。

43、光而不耀，豪而不躁。虽然财富的积累是拥有新LS的必要条件，但雷克萨斯并不希望新LS成为彰显财富和地位的工具。

44、“光而不耀”是道家的人生智慧，语出老子《道德经》。

45、出自春秋老子《道德经》第四章：和其光，同其尘。

46、⊙龙虎山道教协会：0701-6638031

47、翻译：蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。

48、大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。

49、毕竟你我都在红尘里流转，俗世里总是波涛滚滚，惟愿你我，心中自有安定。

50、翻译：为人方正却不孤傲，锐利却不伤人，直率却不肆意妄为，光亮却不使人感到刺眼。

51、意思是不断汇聚微弱的光芒，最终会变得像太阳一般明亮。写作文时，适用于“积累(积淀)”、“众志成城”等主题。比如，“不啻微芒，造炬成阳”，“青年之光，造炬成阳”。寨主批改作文时，就曾把一篇作文标题改为“点点星光，造炬成阳”。

52、《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及中国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等各方面。

53、出自佛家经典《法华经》，意思是所有的努力都不会白费，肯定会有所成。胡适非常喜欢这个成语，当年演讲曾说：“天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”当下这个词语也经常出现在新闻标题中，比如，“肩鸿任钜踏歌行，功不唐捐玉汝成”。

54、威而不猛，光而不耀，这是一种大成熟。大气的人，既庄重又温和，所以有威严而不凶猛。大气的人，有自己独特的性格和发光点，但与人相处绝不会盛气凌人，让人觉得有光辉又不耀眼。

55、释义：月亮圆的时候就开始向缺损转变。比喻事物盛到极点就会衰落。

56、威而不猛，光而不耀，这是一种成熟的人格美。要做到这一点，我们必须出去身上的骄矜与浮夸。尊重每一个微不足道的人的正常权利。还要长存谦卑之心，谦谦君子，卑以自牧。越是有成就的人越是谦卑。

57、　　对己对人，要豁达，不要小肚鸡肠。一个人，生活在现实社会中，吃亏啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？

58、水深不语，人稳不言，抛却浮华，对世界的领悟才能流深。

59、有些先锋，不是一味地求新出奇，而是从内心笃定的事情里，默默坚守，一往无前。天一阁里的修复师们是如此，雷克萨斯九州工厂里的工匠们亦是如此。

60、老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”唯有厚德方能载物。

61、以及对问题恰如其分的回应，多一分，腻，少一分，冷。还可以将幽默与认真掌握得刚刚好。

62、生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器?

63、第二等级的领导者是让下面的人喜欢他，称赞他，表扬他，他喜欢员工说自己“我们的老板真棒，真好”，这样的老板当然是不错的，但不是最高等级的；

64、出自《庄子》，意思是大雨洗发，疾风梳头，形容奔波劳碌。写作文时，可以像评论那么用，比如“栉风沐雨，春华秋实”，也可以引用刘白羽的名言，进行综合运用：“我现在应该清醒地跨过这个门槛，跨过之后，我还是栉风沐雨，披荆斩棘。”

65、　　古人云，三思方举步，百折不回头。大气的人，很少扭捏举棋不定。凡是都会思考充足，然后立即付诸心动。一个大气的人，必定细心、从容、果断，富于实干精神。