道德经最经典的十句话精选48句集锦

道德经最经典的十句话

1、理解《道德经》，因人而异。修为不同，解释也不同。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。(道德经最经典的十句话)。

3、　　天下的难事，一定从很小的地方做起；天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节！

4、　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

5、　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

6、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

7、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

9、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

10、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

11、在天地尚未形成之前，道就已经存在，道塑造了天地，生成了万物，道大到无穷大，小到无穷小，无所不在，无所不主导，正所谓“天网恢恢，疏而不失”。

12、译文：如果不知道变化规律，妄作非为自然带来凶险。知道变化规律才能包容一切，包容一切才能公正豁达。

13、《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

16、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

17、孔子是儒家的创始人，他的思想的核心是仁，在人生的价值观上主张积极进取，提倡知其不可而为之，在仁者爱人的思想的大树上，生发了许多分支。第一是仁，要求人人都能从自己的父母兄弟爱起，然后爱天下人，第二是义，就是要做对社会正义公义有利的事情，第三是礼，其实这是一种社会等级制度，第四是智，人要努力求索知识，不管是在道德上，还是在认识世界上，都要掌握改造社会的能力，都要提高道德修养。在国家的治理上，主张仁政与德治。

18、没有阿里巴巴就没有支付宝，没有支付宝，就无法建立以支付信用担保贷款的网商银行。马云的商业帝国，总是能瞄准商业空白领域，步步为营，环环相扣，做好细节，服务大众。这很可能就是受了《道德经》的启发。其实道理很简单，天下的难事，一定要从小事做起，由易到难；天下的大事，一定从细微的部分开段，所谓细节决定成败！

19、　　正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

20、译文为：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

21、　　汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

22、《易经》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

23、显相的，是显化的，是运动的，是变化的，是有生有灭的。

24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗意思就是：对于天地来说，无所谓仁爱还是不仁爱，因为世间的万物在在天地眼里都一样，和草扎的狗没什么区别。

25、　　做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

26、说明有“正能量”的人，内心不积，不留，不藏，不滞任何欲望。一切都回归在“于虚无之道”中，是一个很有信言，善者，知者之人。全力帮助别人越多，自己得到的反而越多。也就是自己付出得越多，自己获的也就越多。

27、④得之若惊，失之若惊：得到宠幸就惊喜，失去宠幸就惊慌；受到羞辱就惊恐，没了羞辱就惊喜。若，好像。之，代词，分别代指宠幸和羞辱。

28、天地万物，没有任何一件事物的规律，能逃脱道的主导和作用，可以说道是一种精神，道是一种信仰，道是一种起源。

29、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

30、我们回顾一下，多少“圣人”们真正的仁慈，最后都演变成了恶行？多少对这一群人的仁慈，其实是对另一群人的恶行呢？老子看来，我们人类做的越多，离毁灭就越近。所以做好事，做坏事，从更高层面上来说，都不是好事。因为主观的去做，就错了。

31、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临，如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。

32、译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

33、释义：即使金玉满堂、家财万贯，如果不懂得低调为人处事的话，也很难守住。中国讲“富不过三代”，一方面容易“富贵而娇”，骄奢淫逸容易给自己和家族埋下祸根，另一方面有钱而不懂低调，容易引外人垂涎。还有就是人要懂得功成身退，这样才能善终，天道不可违。懂得这些才能长长久久守住自己取得的成就和基业。

34、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

35、　　放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

36、得道的圣人，就是自我道德修养境界高的人，就像天之道一样，是利益万物而不会加害万物。把道德修养境界化为水一样，水善利万物而不争。

37、这一篇章讲述的就是道的存在状态，道是天地万物本源，收敛自己的光芒，混同于尘世之中，它主导着万物的规律，任何事物都在它的驱使之中存在，并且受它的影响，这就是道的存在状态，道与自然合二为也存在于自然之中。三：道对于人生的作用《道德经》这一篇章的核心是以道为原点，阐述治身治世的智慧，都是围绕着这两个字“无为”。

38、得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后，把自我人为的身心，看成是外物一样，不值得过分自私。只要奋不顾身，为义所当为的需要而努力做去。那么，虽然看来是把自身的利益位居最后，其实恰好是一路领先，光耀千古，看来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。

39、而且对于《道德经》这本经典著作来说，《道德经》之中的每一句话，都有着不一样的指导意义，都是我们立身治世应该学习和秉持的根本。

40、无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。

41、译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物争短长，而且水总是停留在众人厌恶的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。

42、做生意做到一定程度多看看《易经》和佛家书是有帮助的，企业到一定规模需要儒家思想借鉴管理，然后你想要领导力请大家关注道家思想出奇制胜“

43、立个最高的目标，用最严格的标准尽力执行，一般也只能得到中等结果。立个中等目标，多半可能得到的是下等结果；如果一开始设立的就是个下等目标，最后可能什么都得不到。

44、　　与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。

45、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

46、而道家的创始人老子，在这些方面，与儒家的孔子所主张的完全相反。老子思想的核心是道，道是天地自然的根据，是起源，是推动一切发展的内生源头。所以，不管是人，还是人类社会，还是天地万物，都要按照道的运行法则，那就是道法自然自然而然，不需要认为的干涉，就让一切按照应该的原有的样子运行。所以在人生观上，老子主张清静无为，无为而无不为，主张清心寡欲，过一种减法的生活。在社会和国家的治理上，也是主张无为而治，你不要 去干涉它，它自己会去运行去发展。所以老子主张小国寡民的治理模式。

47、“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。”