中国哲学家精选21句集锦

中国哲学家

1、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

2、一穷，穷在经济上；二白，白在文化上；三空，空在思想上。(中国哲学家)。

3、所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。

4、D.初唐四杰指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

5、但与民族历史生命息息相关并不意味着排除任何外来的东西。事实上，一个多世纪以来，大量源于西方的精神观念已进入我们的文化之中。这些反映着现代生活的观念与民族传统的精神观念之间激烈的矛盾冲突，构成了19世纪中期以来中国思想文化历史的主要内容。当代思想文化界自由主义、保守主义以及新左派等不同派别的争论，仍是这一矛盾冲突的延续。因此，一种具有创造性的新的哲学，便必须能够消化这些矛盾冲突，而不能只是继续这种冲突。但这种消化并非是半斤八两式的调和，而是必须以民族传统精神观念为主体去消化外来的观念，将外来观念纳入自身，使之成为民族精神传统的有机构成物。

6、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

7、他看破两大神秘：一是天，就是宇宙；二是人，就是生命。天，宇宙，是不仁，是刍狗。这是李耳观察到最后，咬咬牙做出的判断。

8、全书共二十八个章节，按照时间顺序，全景式展现了先秦到二十世纪四十年代中国哲学的发展脉络，主要的哲学流派、代表人物和思想，将古今中外的相关知识融会贯通，以开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的分析。

9、老子是著名哲学家、思想家，道教创始人，相传他一出生就白眉白须故称老子，代表著作主要是《道德经》。道家思想一直以来崇尚自然，他们主张有辩证法的因素和无神论的倾向。他们喜欢清静无为，反对斗争。提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

10、爷爷怒不可遏，“小王八蛋，我不知道你为啥活着，我就知道我活着是为了揍你！”说罢，抄起了扫帚疙瘩！(中国哲学家)。

11、B项，汉武帝所罢黜的“百家”指儒家以外的诸子百家，主要有墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。“士、农、工、商”最早由春秋时期管仲提出，这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。该项说法错误，排除。

12、“我发表过二十本著作，”他说，“而这是整个欧洲出版界对我的成果所施予的唯一关注。”

13、(2019内蒙古)首次把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起的学者是：

14、“你喜欢书法作品？”他笑了。“我年轻时侯的书法在人们的眼里还远不是一无是处呢。”

15、学者李慎之认为，其学问“可超而不可越的”，“后人完全可能，而且也应当胜过冯先生，但却不能绕过冯先生。”

16、另一面，是老子哲学的实用性，一步一个脚印哩——你要“扬”，先“抑”之；你要得到它，先放弃它；你要推翻它，先拥护它。最简单比喻：你要收获，先埋种子。

17、能够对一个民族的行为起到支撑和引导作用的哲学，必定是与该民族的历史生命息息相关的哲学。就此而言，当代中国哲学的创造，便必定是对传统精神观念的再创造或重建。脱离了民族历史生命的哲学是不能够给予人们一种具有回家的亲切感的，因而不是一种精神家园。与其他文化传统相比，中国文化与在当今世界上占主导地位的西方文化之间不仅在各种显性的文化成果上，而且在内在的思维方式上，有着显著的不同。这一重大不同已经得到中外比较文化研究者，特别是比较哲学研究者的深刻揭示。而这种不同必然导致中华民族所认同的精神家园与其他民族的重大不同。或许，其他非西方民族可能与占主导地位的西方文化有更多的认同，但中华民族文化的独特性，使之难以从根本上认同于西方的思维方式。因此，当代中国哲学家的哲学创造能否成功，关键在于能否成功地延续民族的文化生命，使传统的精神观念在当代获得新生。　　

18、为何我相信他特别高龄呢？是从他的哲理判断的。中国哲学，我定名为“老年哲学”(西方哲学可以定名为“壮年哲学”)。其中，李耳的思想最透彻、孤寂、凄凉，完全绝望。

19、“对不起，我不能，”他回答道，“你不能指望我背叛自己。还是请你的英国朋友帮这个忙吧。那些自以为了解中国的人实际上什么也不了解，但我想你至少会找到人向你解释一下这两首诗的大概意思。”

20、“您研究过当代哲学在美国的发展吗？”我问道。