描写竹子的古诗15篇精选26句集锦

描写竹子的古诗15篇

1、首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是初春作者游行的地点，第二句是远景。“初平”，春水初涨，远望与岸齐平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一幅宁静的水墨西湖图。全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易。诗人从总体上着眼，描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。

2、绿竹含新粉，红莲落故衣(王维《山居即事》)

3、旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。(描写竹子的古诗15篇)。

4、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头(刘禹锡《西塞山怀古》)。对句“石头”实指南京城，与出句“江底”相对，“江”对“石”名词，“底”对“头”方位词，十分工巧。

5、傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。

6、(3)用拟人手法，很形象。写出了竹子不屈不挠，刚毅顽强的性格。 　

7、本文写景按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。

8、(注)①时：政治局势。②烽火：古代边境上遇敌报警升起的烟火，此指“安史之乱”的战火。③浑：简直。胜：能承受。簪：一种束发的首饰。

9、前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未尽，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今往后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

10、风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。

11、“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” (唐·杜甫七律《曲江》)。 “寻常”是普遍的意思，但古制以八尺为寻，倍寻为常，故可借为量词，与数词“七十”相对极工。

12、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝⑤，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴⑥，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

13、教师引导：接下来，同学们一起来读一读这首诗，看看哪些同学读得最流利，最准确。

14、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。

15、简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”(即本心)，只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。需要注意的是，作者列举失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。

16、(1)赏析前两句诗的含义，师生共议“沙如雪”“月似钩”的丰富意象。

17、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下促膝长谈，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了烛花。他们剪去烛花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织在一起，时空变换。

18、这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

19、这首诗一二句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美，作者寄情于物，体现出王安石刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求。

20、品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。

21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

22、创建多年且多次在县里举办的活动中获奖、获好评，

23、本诗的语言也很好，除了“姣妍”一词稍书面化一点，其余的词都很雅致且晓畅明白，动词、形容词运用都比较好，虚实结合也不错。

24、守岁是中国民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年、熬夜。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是春节的习俗之一。

25、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。