金刚经名句精选90句集锦

金刚经名句

1、庄周蝶梦，不知庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周，这是出自于庄子。

2、四句偈一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。(金刚经名句)。

3、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

4、譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造． (金刚经名句)。

5、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

6、又鉴于篇幅有限，加上下笔之人的才疏学浅，后文就以“名”为引子给大家“说道”“说道“。

7、众生往还六道，随业逐流，遗失了本心，反被六尘的妄想心所蒙蔽，生出种种虚妄之念，这种种心皆不是真实不变的心性，只是一时假名为心而已。这过去之心、现在之心、未来之心，无非皆由六尘缘影而生，念念相续，事过则灭，这种种无常虚妄之心，是不可得的。

8、(3)儒家之道与仁者爱人。儒家道义的根源是一个“仁”字，它源于孔子的核心价值观“仁者爱人”，其中的”仁”代表天地人三者合混为一体，这是孔子对社会政治，伦理道德最好的理想塑造。

9、到了将来，你就会真正认识到这一步。才会真正发现，一切有为法，如梦幻泡影。

10、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。佛家妙语

11、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

12、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。----《佛遗教经》

13、《金刚经》中名句(四句偈)，我们时时背诵领悟，即明了实义：

14、以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

15、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

16、教我們修行的方法來了，注意啊！金剛經講到這裡，就告訴我們一個修行的方法，是第二等的方法，因為第一等的大家不懂，是沒有字的；第二等是有字的，應無所住。什麼叫無所住呢？應隨時生清淨心。譬如有人講，老師啊，這兩天修行很好呢！有清淨心。現在大家聽過金剛經，很內行了，他只要有一個清淨心，已經是所知量，範圍很有限了。現在佛解釋什麼叫清淨心？「不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心。」禪宗六祖初步悟道，就是這一句話，聽到了「應無所住而生其心」就開悟了。此心本來無所住的啊！因為你不明白此心無所住，無所住是畢竟空；有個空的境界，就不對了，就有所住了，就住在空上了，那是住法上。

17、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

18、《论语》虽为语录体著作，但它的篇次与章句在编排上是有一定的思想贯穿其中的。古今许多学者对这个问题都有研究，台湾国学大师南怀瑾先生就指出：第一篇《学而》讲求学的宗旨；第二篇《为政》讲为学的外用；第三篇《八佾》讲把个人的内圣为学，外用为政综合起来的文化精神。

19、我在看网友评论的时候，有人说：“《活着》这本书太残忍了”

20、佛教禅宗六祖惠能大师就是因为受持《金刚经》，因悟透经中的“应无所住而生其心”而证得空性、破迷开悟、解脱成佛，成就无上正等正觉的。所以佛经是我们修行路上开悟的一大助缘。佛经是佛陀和高僧大德思想的汇集，能够帮我们开发智慧、清净自性。

21、名相，耳可闻者曰名，眼可见者曰相。我们一般都会认为我们眼睛里看到的、耳朵里听到的，就是实实在在的感知和现象，其实它们只是名相而已。就像我们的名字一样，只是一个代号而已，并不是这个人本身。所有皆是名义上的相，并不是事物的本来。因为事物本来也是虚妄不实的。

22、这句经文表达了《金刚经》核心的理念。凡夫之心念念攀缘，妄认一切外境为真实，由此产生种种执著，把心“住”在六尘之中。而《金刚经》告诉我们诸法性空，当我们了知它的空性的时候，我就不会去贪恋它，不去执著它。

23、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

24、学佛要去除分别心，只有真的做到，看一切现象，无任何差别，看任何人，都不讨厌，看一切都与自己，没有分别，只有这样才能进步。

25、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

26、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

27、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

28、简单的解释法即是法门，方法，办法。佛教中常讲八万四千法门。意思就是佛祖因材施教，针对不同根器，悟性的人采取不同的教育方法。《金刚经》中讲道：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”佛祖在此告诫众比丘。佛法不过是渡人去彼岸的筏子，上了岸不能还背着筏子。应舍弃筏子轻装前进。解脱悟道之后，正法都该舍弃，何况不正的法更不应该有。

29、现在对“学而时习之”章句的错误理解与不当译注，其原因有三个方面：首先是没有注意古今词义的变化，特别是把“学”狭隘的理解为“书本知识的学习”。其次把“学而时习之，不亦乐乎？”理解为对书本知识的学习方法与学习态度，这里面体现了教师、家长对学生的一个良好愿望，而这个愿望是有悖情理与客观事实的。再次，反映了现行教育中道德教育(做人的教育)没有被真正充分重视，而这方面的不足所产生的问题已越来越多的暴露出来了。

30、「复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无。」

31、儒家思想，是百家学说之几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为或，由创立，最初指的是从事丧葬行业的，后来以此为基础逐渐形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的，也是中国的主流意识。

32、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

33、四句偈，一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。

34、菩萨修六度，以布施为首。布施不但能够利益他人，并且能够破除对于“我所拥有之物”的执着，能够将自己的好东西分享给大众，对治自身的悭吝习气，所以修布施能够获得巨大的福德。

35、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

36、“如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界”……

37、跆拳道，柔道，空手道，武士道通通源于我国的习武之道。

38、对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。

39、(部分内容引自知乎加尔辛老师精解，感谢！)

40、虽然如此，菩萨却不应贪著自己所修的福德，如果贪著于后世的福报受用，仍会因福尽而堕落三途。若能心不贪著，则福德无尽，道果得成。

41、“应无所住，而生其心”，内心不挂任何事情在心头，而生其心，生什么心？生清净心、欢喜心、慈悲心、平等心、菩提心，即佛心。就如《般若波罗蜜多心经》里说的：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。心里没有挂碍，就没有忧苦，远离一切颠倒妄想，常得清净、自在，得究竟解脱。

42、有個網友如是說，半年持誦《金剛經》1080遍，我從地獄走向天堂。今天下午，念完了第1080遍《金剛經》。半年的時間好快，但我卻體驗了從地獄走向天堂的感覺。其間有很多強烈的感應，痛苦還有驚喜。

43、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

44、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

45、剛念完100遍時，就像沐浴了甘露水一樣，身心一下好輕鬆好輕鬆。自閉痛苦的心得到了這些年從未有過的釋放和解脫。當時，我覺得《金剛經》實在太神奇了！隨即發願，要在一年內持3000部《金剛經》。

46、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

47、古刹里面，还有一部《金刚经》，据悉是清朝宋思仁到此一游后，专门赠送的，后来古寺庙也就改名为“石经寺”了。金刚经的价值是难以估量的，凭借这一点，使得寺庙在巴蜀大地名气大作。

48、商人實在按捺不住心頭的疑惑，就決定買下老和尚的四句偈。

49、道不尽的道，说的头头是道，不如《道德经》一句话概括。

50、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

51、离一切相，也包括佛相，佛就是离了一切相的觉者，如果我们也可以不着一切相，那我们与佛一样。

52、「老和尚，什麼偈子這般神奇，可以讓人免難消災？」

53、始终保持一种如如不动的境界。这样，就达到了“见如来”的资格。

54、真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为了救县长夫人，硬生生血被抽干，而医生最后也只是漠然地看了一眼，仿佛逝去的并不是一条鲜活的生命；

55、人生如梦，因为人生是短暂的，生命是有限的，当生命走到尽头的时候，你会发现人生只不过是一场虚幻。

56、《金刚经》里说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，世间上一切因缘和合而生的法，都如梦幻泡影般无常虚幻，这一点我们应该看破。既然一切终究是空，何须将其挂怀，何须将其住在心头。

57、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

58、有名的“道”等于你“知道”。不妨细数一下你知道的“道”。

59、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

60、一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

61、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

62、「复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空，三句偈也。」

63、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

64、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。----《佛遗教经》

65、一切都是惟心所用，自生法相。能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

66、众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

68、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

69、是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

70、如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。

71、人世间的有些东西，通过等价交换可以得到，但是对于果位，无论你用金钱，或者是地位、名声，都无法换得，你只有去修才能得到。

72、鸠摩罗什大师译本《金刚般若波罗蜜经》，译文准确，意境优美，佛陀采用了一种奇妙的表达技巧——三句义：比如，

73、这是佛陀向菩萨开示修布施时的发心，布施不应执着于色、声、香、味、触、法等相。

74、圣度文化总结了金刚经十句经典名句，分享给大家。当年六祖慧能，只是听了一句应无所住而生其心，便言下大悟，可见金刚经却有开悟之功，希望所有学佛者，都能常读金刚经，功德无量，好处无限。

75、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

76、佛又说道，世间一切的法都是平等的，没有高下之别，这里的一切所指一切，包括我们吃饭睡觉，以及其他儒家道家的思想，都可以理解为法，以及我们听到任何人，讲的话，都在一切法之内，这些法，是平等的，不要认为佛法高于其他法，更不能执着于佛法。

77、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

78、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。

79、通过了解得知，寺庙里的法师是从很远的锦江来到此地的，后来得到江夏王的喜欢，通过不断修炼就成了一名高僧。自此之后，他的名声越来越大，前往这座寺庙拜佛烧香者络绎不绝。后来大师辞世以后，为了纪念他，就在悬崖边上修建了一座祖师殿，其中供奉着一尊肉身佛。

80、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

81、真正的文化在佛家。一偈一颂，往往包含了无尽真理。一字一句里，后面都是精彩典故。

82、“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

83、如果把身空掉，亦即色身突破，灵知灵觉的心就现起。以诸根具有六结使(毛病、结缚)言，动、静、根、觉、空、灭等「空身」即是破「动、静」二尘及「根」之结使。空身后，随之而起的是心的灵知灵觉，进入「觉」的结使中。以身空后起心的觉知，其灵通力仍显现在此阶段。

84、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

85、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

86、“金刚”在鸠摩罗什译本中，意指能断万物而不为万物所断。

87、10不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

88、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

89、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。