晏殊词的特点精选40句集锦

晏殊词的特点

1、⑹绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”

2、碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。

3、醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。

4、整首词的感情自然流动，不至于太悲伤，也不至于太忘情，一切都显地平静而沉稳。西风凋尽碧树，兰菊感到忧愁。伊人凭栏眺望，看见燕子双飞，明月无情，穿透绣帘朱户；而后，她独上高楼，望断天涯归路。

5、踏莎(suō)行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。(晏殊词的特点)。

6、画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。

7、他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。

8、词作上片写景，将情感注入景物中，写出“离恨”的主题。意思是说：在思人眼中，栏外的菊花似乎也笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花带着露水，也好似在暗暗落泪。绣楼上，罗幕空垂，空气中带着秋日的寒意。檐下的一双燕子也要离去了。主人公伫立良久，直到夜深。一轮明月高悬，似乎不明白人间离别之苦，斜斜地照着思人的窗户知道破晓。

9、绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”

10、忆得往年同伴，沉吟无限情。恼乱东风、莫便吹零落，惜取芳菲眼下明。

11、⑺香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”

12、衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，寻堪和梦无。

13、晏殊的“相思词”在伤春怨别的情绪内，流露出理性的反省及持重，在柔情中，透露出一种圆融旷达的理性色彩，从而形成了自己的特色。今天笔者要和大家分享的就是晏殊的一首相思词《蝶恋花》。这首词虽然写的是相思离愁，但显得平静节制，不失大家气象。词中的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”是千古传颂的名句，说出了人生的大境界。

14、听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。

15、这是晏殊很有特色的一首词，从容豁达，有一种温暖人心的力量。上片首句“一向年光有限身”，看似非常寻常的一句话，却有着极深刻敏锐的感受。“一向”，指很短暂；“年光”，即年华，是一年之中的芳华，也就是一年中最美好的时光。阳春三月，春天是短暂的，生命也是短暂的，所以说“一向年光有限身”。

16、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

17、流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

18、第一首最为大家耳熟能详，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古名句。关于这一名句前人有许多记载和评价，龙榆生先生《唐宋名家词选》将宋·胡仔《渔隐丛话》引《复斋漫录》的一则故事附在词后。故事大概为晏殊赴杭州时路过维扬，在大明寺休息，命人读墙上题诗，当听到江都尉王琪的诗时方问道作者是谁，随后便招来同饭。饭后散步时，晏殊提到每每得到警句，便写在墙上，有时经年不能得对，如“无可奈何花落去”。王琪应声便答：“似曾相识燕归来。”自此晏殊将其推荐为馆阁官员，并常常带为侍从。夏承焘先生在《唐宋词人年谱》中对这则故事进行了详细考证认为这则故事流传颇广，《诗人玉屑》引《遗珠》，《能改斋漫录》均有相同的记叙，但其可信度并不高。粗略叙述考证如下：《石林诗话》中记录晏殊留守南郡(今河南商丘)，当时王琪已经为馆阁校勘，晏殊特地向朝廷申请以王琪为府签判，开了外官带馆职的先河。根据《宋史》记载，王琪起进士，调江都主簿，上书言时务十二事，仁宗嘉奖他，提拔为馆阁校勘，集贤校理。同时，《本纪》中所记天圣五年，所颁布措施中有王琪传中所记上书中的建议，再加上晏殊在相邻几年时间内均无杭扬行迹，可以断定《石林诗话》较为可信，而这则故事或为臆谈，《渔隐丛话》纪此事的末尾同样进行了考证认为所记应为谬误。之所以在此引述考证，是为说明此句的确完全为晏殊所作，这样方才有继续赏析的价值，若按照故事所说，这一千古名句未免也只剩下“对得好”这一点可谈了。

19、瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台各广千步，皆五色玉为台基。”

20、踏莎(suō)行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。

21、《喜迁莺》是一首赠别词，一开始就赋予花、柳自己的感情，且同样的无穷不尽。接下来便以最大酒杯来送别，以何处不相逢来宽慰对方，“觥船一棹百分空”是化用杜牧的诗句。下一句直抒离别情感，指出知音难觅，知己难求的感伤之意，“天若有情应老”又是化用李贺的诗句。最后以利名场上，今古梦茫茫结尾，指出利名如梦，不须沉溺其中。不同于一般送别词中的深切感伤，这阙《喜迁莺》虽有伤怀却适可而止，且无论在分别事上，还是在人生沉浮上都是一种劝解的态度，想必这也是晏殊在仕宦多年经历之后的感叹与反思。下面这首《酒泉子》里同样表达了一种对利名场的洞见，这首词以三月之时，暖风吹开无数好花开篇，随之回忆当年纷纷落花的伤人之景，上片这两句是极具生活情趣之语，足见晏殊对生活中美好风物的关注。下片以感叹语起，“长安多少利名身”有多少为功名利禄而忙碌奔走的人啊，在表现春日美好之后的这一句感叹，虽不是情绪激烈之语，却意味浓重深入人心，让人也生出无尽的感慨。要是能有一杯花前酒，一定要好好地享受春光，在感受吹开好花无限的三月暖风时，感叹利名场的种种，眼前的美好时光也更加珍贵、更应该好好地享受了。其实晏殊本人又何尝不是这利名身中人呢？这三首词所体现出的是晏殊面对利名的超脱，如前文所说这种超脱并不是苏轼那种依靠胸怀气魄的超脱，而是一种对人生理智的洞见，虽有感伤，却无抱怨愤恨之语。如“须知一盏花前酒”与“若有一杯香桂酒”，都是一种片刻的解脱机会，在其背后隐藏着的是占据主导的繁琐生活，晏殊所要表达的并不是淡泊名利，而是既然为生活的确有着太多的时候要去苟且，那么也一定要在美好时光到来之时，好好地享受短暂而难得的宁静。晏殊的这种理性智慧对于今天的我们来讲是十分值得关注的，我们今日有许多“营营苟苟”与“疲于奔命”，而真正出世对大多数人来讲也并不现实，那是否也应该更多地找些原本被忽视的美妙瞬间来解脱心灵呢？也许大家会觉得持续忙碌下时间并不允许，可是我们又被各式各样电子产品中的信息洪流占去了多少精力呢？

22、浣溪沙·一向年光有限身一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

23、柳永少年时不得志，填词狎妓自娱，可发年华老去后，则对于冶游之事既已失去了当年的意兴，于是遂在志意的落空之后，又增加了一种感情也失去了寄托之所的悲慨。全词情景相生，虚实互应，堪称是作者悲苦一生的高度概括和真实写照。

24、能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。

25、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

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27、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

28、全词塑造了一个由多重性格所组成的抒情形象，抒发了作者故国沦丧、流离失所的悲苦之情，立意奇巧，跌宕有致。

29、李煜的词分为前后两期，以亡国为界。前期的词主要描写宫廷情趣，颇显得绮丽淫靡。后期的词主要抒发亡国之思，分外沉痛哀伤。李煜是一个敏感的诗人，有着赤诚的心灵，这一点在两个时期都有明显的体现。

30、对于苦难，苏东坡用超然旷达来面对，欧阳修则用遣玩欣赏来化解。那么，晏殊是怎么处理的呢？他说：有酒的时候就去饮酒，有歌的时候就去听歌，不要说听歌饮酒的次数太多而推辞，因为那销魂的伤感比那歌筵酒席还更多，所以说是“酒筵歌席莫辞频”，笔墨清淡如许，感觉却敏锐真诚。

31、瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台各广千步，皆五色玉为台基。”

32、　　此词写别情。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山长水阔知何处”，同一意境。

33、绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”

34、　　下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处正相同，都是以景结情。

35、事实上晏殊出身并不显赫，根据夏承焘先生《唐宋词人年谱》引《名臣言行录》，其父乃是抚州手力节级，节级是唐宋吏役之职。晏殊自幼好学，七岁知学问，为文章，被称为神童。十三岁被李虚己看中为婿(李虚己建安人，官至尚书刑部侍郎)，而后又在十四岁被安抚江南的宰相张知白举神童，与千余人一同殿试，神情自若，援笔立成。具欧阳修所作神道碑记载，赐同进士出身后，又召试诗赋，晏殊直言自己曾做过此题不敢隐瞒，请换题考试，真宗赞赏，任命他为秘书省正字。真宗之世，“天书”屡降，文人经常歌功颂德，晏殊也屡屡献文直到升为王府记事参军，左正言，擢史馆开始为东宫官。仁宗即位后更是几次升迁为枢密副使，进入宰辅行列。晏殊一生三度拜相，三次被罢，先后提拔了范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修、宋祁、孔道辅、蔡襄、张先等名臣文士。除晚年在永兴军(今西安)的三年外，罢相在外期间均去京师不远，如欧阳修所说，晏殊是名副其实的“富贵优悠五十年，始终明哲保身全”。晏殊一生为官以平衡为重，既有政绩，如仁宗初即位时稳定政局，在地方启用范仲淹讲学恢复学风，与西夏作战时上书忠谏，提拔主持庆历新政的宰执与谏官等等；但也因此被批圆滑自私，如平息富弼与吕夷简之争，与西夏主和，庆历新政失败后，坚持贬谪欧阳修等等。无论如何评价晏殊，都不能说他恬淡自然，相反他精于仕宦，富贵保身，既有聪颖过人的天资，也有努力经营的心机，还有通达观照的高度，结合其人其事，可知前文所叙述的据对人生的洞察以理智地解脱不虚矣。

36、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

37、这首词创作于作者晚年，属悲秋之作。上片采用拟人的手法写景，下片抒情。这首词通过对秋日景色的描写，表达了作者因政治失意而产生的苦闷心情，对于时光易逝、老年无奈的感慨。全词风格悲凉凄婉，情感沉郁缠绵，富有感染力。

38、红笺(jiān)：红色笺纸。唐韩偓(wò)《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。附：带去。

39、  18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间