哲学天赋11种表现精选60句集锦

哲学天赋11种表现

1、0人有时候在面对自己要争取的事物之时，总是能表现出惊人的天赋。

2、莱布尼茨认为关于自由和必然的大问题，特别是关于恶的产生和起源的问题，是哲学的基本问题之一。他认为对这个问题的解决是不能造成对神的不利的情况的。相反，他应是神的正确性的解释。

3、登特就曾敏锐地指出：“卢梭关于不平等的基础和特征主要体现在《论不平等》中，在书中他区分了自然的和协议的两种形式的不平等。前者是说体力、健康和智力能力的差异；后者包括财富、荣誉和权威的差别。卢梭认为前者是不可避免的，通常是善意的或者无关紧要的；后者是没有合法性的、危险的和没有正当理由的。卢梭给予后者更多的重视。”

4、感觉是我们的存在状态自身的一种变状。将它们作为一种不同于我们的一些事物的意象来理解，是要将它们当作“观念”来对待、而不仅将它们当作一种感觉来对待，而这种观念是一种超出动物的能力的活动。

5、0不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。

6、庄子《天运》中说：天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？天地万物自然运行，并没有什么主宰，并没有人维系着，但依然运行良好，生生不息。所以，人并不是什么万物的灵长，也不是宇宙的主宰。

7、根据这种假设，孔狄亚克进一步指出，在这三个实体中“存在着一个交会点，即一个实体，这个实体同时是这三种知觉的一个单一的不可分割的主体；由此可见，它是有别于肉体的，一句话，它就是心灵。”(哲学天赋11种表现)。

8、活泼型的人欣赏和平型的人做人很厚道，和平型的人欣赏活泼型的人天生浪漫

9、认为物质和空间是同一的，没有绝对无物体的虚空。

10、 努力改善自己，是你为改善世界所能做的一切。

11、(1)出租车司机：罗伯特·德尼罗在《出租车司机》中表演了一个为了别人的幸福(营救雏妓)而路见不平拔枪相助的出租车司机，显然阿贝的动机与之类似。毛姆在《刀锋》中讲述了一个具有哲学气质并追求真理的青年拉里的传奇一生，他最后的选择是回到美国成为一名出租车司机；阿贝的经历亦与之类似。(2)大楼勤杂工：马特·达蒙在《心灵捕手》中饰演了一名清洁工威尔，他是数学和多门学科的天才；做过勤杂工的阿贝也是一名哲学天才。(3)电梯侍应生：据我所知似乎没有那个大哲学家或著名的知识分子从事过这个职业。但是在《生活大爆炸》当中，谢耳朵为了找回他的科学灵感，在潘妮工作的餐厅里做过侍应生，据他说体力工作可以释放他的前额叶中的压力。伍迪·艾伦为什么要安排阿贝·卢卡斯做过这么多体力工作？原因就在于体力工作与哲学思考的亲缘关系。罗素曾经说他觉得他家的园丁比他更快乐；他的徒弟维特根斯坦甚至亲自跑去做园丁。用生命而不仅仅是用纸笔从事哲学的大哲学家都珍视体力劳动，中西方思想史中都有这种传统。斯宾诺莎依靠磨镜片来维持生计，墨子也曾是个工农小生产者。值得一说的是，墨家是个积极参加劳动并将吃苦视作高尚行为的学术团体，这和儒家那种不愿意种庄稼、自视为君子(君子不属于劳动人民)的理念全然不和。更别提中国的禅宗，将吃饭、担水、砍柴等各种体力劳动都视作参禅的手段。中国哲学教授邓晓芒以前做过十年的民工，依靠业余时间自学哲学，他曾拒绝办公室工作，认为太耗费他的脑力。近年来出版的一些著作也强调了体力劳动对于哲学思考的帮助，比如《禅与摩托车维修艺术》与《摩托车修理店的未来工作哲学》，后者是一名政治学博士的畅销书，描写了他通过纯粹的体力劳动而收获的幸福感。

12、作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出过贡献。其著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学等。

13、其次,对因果推理提出诘难。休谟按研究对象不同把科学分为两类:一类为研究“观念关系”的科学;另一类为研究“实际事物”的科学。前者指数学,后者指实证科学。数学知识“只凭思想作用就可以把它发现出来”,而“关于实际事情的一切理论似乎都建立在因果关系上”。⑤那么,因果关系是什么?休谟从他的“第一原理”出发,既反对机械唯物主义用“力”来说明因果性的基础,也反对笛卡尔、贝克莱等人神学唯心主义的因果观。在他看来,这些理论是完全脱离经验的,“我们不能了解最粗重的物质的作用,我们也一样不能了解最高神明的作用。”⑥这一观点在当时确实具有很大的挑战性。休谟认为,因果关系的知识是从经验得来的,而不能来自先天的逻辑推演。这种看法无疑有其正确的一面。然而,休谟认为,经验只赋予我们零星的事实,经验本身不能提供因果联系观念的普遍必然性。经验的积累只能使相似的对象增多,而不能断言经验过的事物与未经验过的事物之间具有必然性。休谟在这里提出了著名的“归纳问题”,即休谟问题,认为仅凭因果归纳永远不可能达到普遍必然性,关于实际事物的知识不可能是普遍必然的知识。这样一来,休谟把经验论形而上学赖以推论的根据也给否定掉了。同时,他还进而确定了因果关系适用的范围和界限,由经验而来的因果推论只能适用于经验的对象,而决不能适用于超经验的“形而上学”实体。这就从根本上否定了形而上学作为一门知识的可能性,宣布了形而上学为虚妄。

14、认为人的自由在于善恶的选择，并因选择的结果而受到上帝的报偿或惩罚。而上帝惩恶扬善的公正只有在人自由选择的情况下才能显示出来。

15、在一项针对小鼠的研究中发现，衰老细胞对两种药物的组合敏感：达沙替尼(一种抗癌药物)和槲皮素(一种植物类黄酮)。

16、30弱的(论证)(weak(argument))

17、如果你是一个力量型的人，在团队中应该怎样与其他人相处。联合成完美的优秀的一支团队呢？

18、(3)最高级的单子具有理性灵魂。它只存在于人的自我意识之中。

19、(4)认为实体的两个属性之间是彼此独立，相互平行的。二者各自有自己的样式，但都是同一个实体的表现，只是表现的形式不同而已。

20、印象是强烈的、生动的，观念是比较微弱和模糊的。这种程度的差别没有明确的标准去衡量，只能靠每个人内心去“觉察”。由于受各种因素的影响，人的心理状态是不确定的，所以这种“觉察”不是绝对可靠的。休谟承认，印象和观念的强烈和生动程度可以非常接近，难以分开——从这一层面而言，他对知觉的分类实际上并不那么清晰。

21、一种被黑格尔和马克思大加使用的哲学方法，在辩证法中，矛盾之间互相对抗以达到真理。辩证法的起源可以在古希腊哲学中找到。

22、 如果能在浪费时间中获得乐趣，就不算是浪费时间。

23、不合理的，非理性的，无意义的。阿尔贝·加缪用这个术语指“理性的人和一个冷漠的宇宙的遭遇”，这个世界似乎对我们关于正义和意义的要求漠不关心。

24、尽管情况严峻，但没有想象中的那么糟糕。但最坏的情况是制造出世界末日那样的气候报道。

25、0不要指望麻雀会飞得多高，因为上面是鹰的领域，只有找准位置，才会幸福。

26、一种形式的伦理构想：理解霍耐特承认理论的关键

27、法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家加缪，思想核心是人道主义，在于从精神上反抗不可避免的荒诞，「尊严问题」始终是创作和生活的根本。

28、认为真观念是纯思想的结果，它的标准在于自身，即观念自身的清楚明白性。他把这叫做真观念的“内在标志”。

29、认为数学方法的两个一般特征“度量”和“顺序”在作为一般科学方法的“普遍数学”中表现为:

30、以上的第一种和第二种可合起来为一种，称之为“意见和想象”。

31、因好的、可信的理由而拒斥。我们通过表明一条陈述是假的来反驳。这条陈述；通过表明一个论证是无效的或者它的结论是假的来反驳这个论证。

32、这是一个伟大的成就，但它没有揭示更深层次理论的差异，研究人员没有发现期待的超对称现象。

33、笛卡尔提出了「普遍怀疑」的哲学主张。作为西方现代哲学的奠基人，其开拓的「理性主义哲学」思想，深刻影响了之后几代的欧洲人。

34、认为实体应定义为“一个不以赖其他任何东西而自身存在的东西”。上帝毫无疑问是实体，心灵和物质如果除却了要有上帝作终极原因这一点因素，它们也是实体。

35、数字当中1和8代表着两种不同的权力倾向,1代表号召力和引领的作用,而8代表掌控力和管理,这两个数字结合出来的命数9,相比其他组合,要更具备领袖风采,是强势的领导型人物。18/9有特别之处,就是可做大好人,也可以成为恶人。这完全取决于你将强大的能量运用到何处,因为你的人生目标是用自己的力量帮助他人,造福他人,但你内心又充满权力欲望,不自觉地就用控制他人来获取名利,或者利用职位投机取巧。这组数字最需要做的功课是正面的心灵提升,这样你就可以用自身的领导力去激励他人，找到自己的价值。

36、其休谟为康德哲学提供了思想资料。休谟的怀疑论暴露了以往哲学一个很大的弱点,即无论是唯理论还是经验论,都形而上学地割裂了经验与理性、认识与实践的关系,因而都不能真正解决世界的可知问题。如不解决这个弱点和矛盾,哲学就难以继续发展。如前所述,这个矛盾作为经验论哲学家的休谟本人是无力解决的,康德却机敏地发现了它,并发挥了休谟未经发挥的思想。康德提出“先天综合判断”理论,就是企图克服经验论和唯理论各执一端的片面性,主张将理性因素和经验因素结合起来,使科学知识成为可能。康德正是在休谟的启发下,通过对唯理论和经验论的改造和综合,力图解决思维与存在、认识论与本体论的矛盾,从而在西方哲学史上树立起一块新的里程碑。

37、康德哲学的用语，即一种无条件的、不受情况限制的道德律令。绝对命令是特别是指这样一种行动规则，告诉我们应当以我们希望其他每一个人都这样做的方式去行动。

38、8狄奥尼索斯式的(尼采)(Dionysian(Nietzsche))

39、施戴夫·甘德乐/文 强乃社/译 毛竹/校(22)

40、“依我看，当我注意着一个圆球体的时候，我除了看到平面的圆形之外，还看见了别的东西，那就是经验，在我看来，把这种东西归诸经验完全是自然而然的”。而且，习惯让我们“早已熟知辨别位置不同、距离不同、大小和广延性不同的物体通常在我们身上所产生的那些形象是怎样的，以及在光线的反射下所发生的变化又是怎样的。” 

41、曲速引擎可能会成为科学上的一时幻想。随着科学家们进一步解开支配宇宙的基本定律，他们可能会发现一个被证明是不可能的原理。

42、 拥有好运虽令人羡慕，而战胜厄运则更令人赞叹。

43、许多技术观察人士对人工智能的崛起表示担忧。人工智能会产生深度造假，看起来像真品的假图像。

44、0不要根据你看到的去评价一个人，因为你看到的，有可能是他们想让你看到的。

45、在这个栏目中，我们会向大家着重展示近年来国内各院校哲学考研的经典真题，并以一个宏观的视角对试题进行哲学史层面的解读。

46、伏尔泰对理性备加推崇，认为理性是历史前进的动力。人依其理性认识自然，改造社会。发扬理性就是推动历史，蒙蔽理性就是阻碍进步。

47、阿尔茨海默症的研究充斥着失败的临床试验，其原因不在于淀粉样蛋白和tau蛋白的问题。首先，研究人员发现很难设计出模仿人类痴呆症状的动物，这样他们就可以在对人进行测试之前有效地在动物身上试验药物。

48、孔狄亚克断言，感觉确实导致他们自身被看成是一种观念。他否认“感觉是发生在思想之外，并且改变思想”，他并且坚持认为，就如其它心灵产生的思想经验表明的那样，感觉是“作为表象的”的任何其他想法的心灵经历。

49、一类是数学和逻辑命题的知识，另一类是经验命题的知识。

50、休谟哲学是西方哲学史上的一个枢纽点。它通过对人类理智能力的考察,提出不可知论的观点,从而充分暴露了此前唯理论、经验论所包含的“独断论”成分,动摇了包括唯物主义和唯心主义在内的整个哲学基础。如不解决他提出的挑战性问题即可知与不可知的矛盾,哲学就很难继续向前发展。休谟哲学对后人的影响是无与伦比的。它的怀疑论把康德“从独断论的迷梦中唤醒”,孕育了康德的“批判哲学”。它的精神实质和思维方式为现代西方诸多哲学流派所师承,实证主义、马赫主义、逻辑实证主义乃至实用主义都把休谟奉为“宗师”,认为他们的哲学不过是休谟传统的“简单继承”。由于休谟哲学的独特魅力,自其诞生以来,思想理论界对它的讨论从未中止过,但褒贬不一。本文就休谟哲学的内在逻辑作一简要论述,并结合西方近、现代哲学的演变,对其在哲学史上的地位和作用作出客观评价。

51、精神病学的标准系统并不能很好地映射到任何共享的生物学上。抑郁症不是一种疾病，而是多种疾病，在不同人身上表现不同。2016年，布德罗研究所研究员发现了强有力的证据，证明精神分裂症的发展与调节突触修剪的基因有关。

52、(4)认为事物的因果系列与观念的因果系列必然有对应关系。因此身体的活动与心灵的活动是可以协调的。

53、这样就可以解释为，我们把和视觉联系在一起的判断放到视觉中去后，我们就会形成不同的位置、距离、大小和广延的一些观念。

54、也有人说是人才。可是，如果你无法提供一个快乐的工作环境和较高的薪酬待遇，这些人才也是很容易流失的。

55、虽然免疫疗法对癌症有奇效，但并不是对所有人都有帮助，副作用可能非常严重，成本也很高。

56、学哲学的人一般都比较严谨，给人的感觉就是严肃认真，一丝不苟，非常有威慑力。性格上应该是比较成熟的，而且脾气的控制是非常平稳的，主要的缺点应该是有点呆板无趣吧，当然，这只是指一小部分人，有的学哲学的人反而对各种知识都融会贯通，讲什么知识都生动形象，这就是因人而异的情况。

57、不过这些工作为未来的研究提供了两个指导方向：

58、 生活总要向前走，但要理解生活，我们必须学会向后看。

59、(2)研究顺序首先是分析，寻找确定的第一原则，然后再运用综合，从第一原则推导出确定的结论。