讲因果的佛经名句精选98句集锦

讲因果的佛经名句

1、　　三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

2、　　1虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。

3、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

4、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

5、弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’(一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。)(讲因果的佛经名句)。

6、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

7、　　1若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

8、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：(讲因果的佛经名句)。

9、　　3诸佛大事者，所为救一切众生，不舍一切众生。

10、　　1人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

11、　　一二所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

12、不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

13、　　幻师以幻术于四衢道中　化作男女像兵众共鬪战

14、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？

15、　　1许多念佛同修问我：‘什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。‘财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。

16、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

17、6)无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

18、每一个人都在因果、因缘当中，一个人总是贪便宜结果吃大亏，老是自私最后什么都得不到。我们有什么样的心一定有什么样的遭遇，所以现在有什么遭遇不要抱怨，这是过去的无明造成的。重要的是我们现在要觉悟，要开发生命，从明白佛法那一刻我们有了方向，知道要在哪里着力了，就不慌不忙地过日子，日子会过得风生水起，我们会越来越自在。

19、　　1佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

20、　　2若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

21、　　1于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

22、　　当发菩提心　广济诸群生是则供正觉三十二明相

23、　　二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

24、　　诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

25、今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。

26、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

27、　　尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

28、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼《心经》

29、　　文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？

30、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

31、　　20我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话，正念分明念佛，固然可以往生，假设我睡著，他也有办法叫醒我，带我往生，就算我昏迷不醒，他也有办法抱著我往生，即使我不能动，佛也有办法扛著我往生，反正他都有办法！只看我信不信他有办法。我们看父母亲带著孩子去旅行，万一在火车上，小孩睡著了，难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗？孩子睡著了，父母亲一定会设法把他抱回去的。

32、我从不知道孤独是什么，是不是没有人陪你游戏，还是没有人与你交谈就叫孤独。我在孤独中长大，有很多时候家里只有我一个人啊，小时候还曾经连电视也不爱看了，一个人坐在沙发上干嚎。所以现在特别贪求一个人在家的时光。

33、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》

34、　　2汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。

35、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。

36、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

37、　　人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

38、　　2十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出

39、　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

40、　　2不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。

41、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

42、译文：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

43、　　2水边垂钓闲情逸致是以物命而为儿戏刺骨穿肠于心何忍愿发仁慈常起悲愍

44、　　2《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也!

45、梦参老和尚：我们求菩萨、求佛，以神力加持，是你自己的善根力发生作用，绝不是他力。

46、一个人能够掌控自己已经非常了不起，又如何能够再妄图去掌控别人呢？世间一切因果，大概很大一部分是源自人们相互间的欲望交织罢。

47、　　2莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

48、　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

49、即种因，则得果，一切命中注定。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

50、你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

51、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——释迦牟尼《心经》

52、善恶到头终有报，只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》

53、　　电视机开在那瞟了几眼，正好看到精彩的比赛画面，因果报应，天道轮回，哈哈哈！​

54、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》

55、　　2《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

56、　　一七如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

57、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

58、广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

59、　　需不需要我们念佛念得很有功夫——不需要。

60、　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

61、梦参老和尚：你福报大，智慧不大，有什么用？

62、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

63、　　六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

64、　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

65、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

66、梦参老和尚：能皈依三宝，这都是多生的善根，都不是现前发愿所得的

67、《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。

68、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

69、　　2持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生？五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说？圆证三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎么能圆证？我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」；这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退；明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁？是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么？你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一刹那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理？这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。

70、　　3日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。

71、　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

72、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

73、　　四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

74、不要抗拒命运，不要抱怨因果，直接接受它，烦恼就会减少，当下放下，烦恼即无奈你何。

75、　　1若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

76、因为生活不可能一帆风顺，所以做人一定要学会勇敢面对。

77、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。——源自：《法句经》

78、今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。

79、　　3诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。

80、　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

81、多行不义必自毙。――出自春秋佚名《 左传・隐公元年》译文：不义的事情干多了， 必然会自取灭亡。

82、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

83、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

84、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

85、　　七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

86、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

87、　　六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

88、　　一0如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

89、相信运气是缺乏自制力的表现，是人们在面对自己无法控制的现实时所表现的软弱无奈，弱者相信运气，强者只究因果。

90、　　2如何修清净心?在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。

91、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

92、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

93、　　1若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

94、　　一六是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

95、　　三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

96、　　八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

97、风月词情，冷落教谁和。今忘我。静中看破。万事空花堕。