纳兰容若蝶恋花精选43句集锦

纳兰容若蝶恋花

1、特别是因为，卢氏与词人不仅仅是一般意义上的夫妻，更难得的是二人胸襟、志趣非常投合，为世所罕见。纳兰性德同年、平湖词人叶舒崇所撰《皇清纳腊氏卢氏墓志铭》云：“抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志存流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊。

2、今天给大家带来的就是纳兰容若知名度比较高的一首悼亡词，其中的几句话凄美之中带着绝望，让我感触很深，希望能分享给你们。

3、谢家庭院残更里，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。

4、宋·晏几道：当时明月在，曾照彩云归。唐·刘禹锡：洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

5、在难以消释的痛苦中，词人心中的爱妻渐渐化作了天上一轮皎洁的明月。词人在《沁园春》(瞬息浮生)词序中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不能复记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”

6、　　最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

7、蝶恋花讲到这里似乎已经解释完了，不过我还想补充一点，在这首充满悲情的悼亡词里最后的这一句“春丛认取双栖蝶。”却似乎洋溢着淡淡的喜剧色彩，在花丛当中翩翩起舞的一双蝴蝶，是春天里很美好的景色。这好像是容若给这首悼亡词安了一个光明的尾巴。是一个充满希望happyend。是对来生再续前缘的殷殷期盼。可是透过表面下，这一点儿喜剧色彩，我们看到的是更加浓厚的悲情。

8、　　而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

9、　　最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

10、那么，到底是什么原因，让前途一片光明的相门公子容若，竟然试图借助佛系理论来解脱他对红尘俗世的迷茫与痛苦呢？

11、纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

12、枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？——纳兰容若《鬓云松令》

13、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

14、袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住。惜花人去花无主。

15、新月才堪照独愁，却又照梨花落。环佩只因归月下，钿钗何意寄人间盼天涯，芳讯绝，莫是故情全歇？朦胧寒月影微黄，情更薄于月。

16、让容若痛苦地感慨缘分断绝的就是他与结发妻子卢氏的短暂婚姻。在康熙13年，也就是1674年。20岁的容若公子迎娶了佛系8岁的卢氏，卢氏同样出身名门。她的父亲是康熙年间的两广总督，兵部尚书卢兴祖，属于汉军镶白旗人。是清朝有名的封疆大吏。卢氏是容若一生最爱的女人，甚至可以说是他唯一付出全部爱情的女人。容若曾经用一句“一生一代一双人”来形容他和卢氏的夫妻关系。这句词，其实就是向世人表明，在我纳兰性德的心中，此生此世最爱的人，我最想和他一起走过一生一世的人就是妻子卢氏。

17、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。

18、(9)曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。------纳兰容若《虞美人·曲阑深处重相见》

19、点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低薄佚乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？——纳兰容若《临江仙》

20、　　飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

21、(温庭筠商山早行>)深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

22、「幽怨从前何处诉」，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的需要，往往在词序上作以调整。「从前幽怨」到底指的是什么幽怨呢？就下文「铁马金戈」而言，应该指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。「何处诉」一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。

23、如果说此前的纳兰容若是沉浸在温暖的爱情当中，那么此后的他。对于爱情的姿态就定格成了孤独的遥望。他在人间，爱人却在天上。"无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。"这一世容若与妻子的尘缘已然断绝。

24、一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

25、手把酒杯真想劝您留下啊。此去路途遥远，别怕寒云遮断您的行处。在未来的漫漫长路上，您将夜宿荒村野店，请笑对夕阳下的村社神鼓。

26、不是吗？你看那天上的月亮，“一昔如环，昔昔都成玦”，只是一夜团圆如环，却夜夜都是残缺如玦，让人等团圆等得好辛苦，盼团圆盼得好辛苦！(“昔”，同夕；“玦”，有缺口的环形佩玉)

27、更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

28、答案在这首词当中：“无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认取双栖蝶。”

29、译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。

30、闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。那更西风偏著意，做尽秋声。

31、纳兰性德于康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

32、花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生，知道今生那见卿。天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝。

33、谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。

34、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

35、纳兰性德给自己取的别号叫楞伽山人，这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》。通俗地说，《楞伽经》宣扬的主要思想就是万事皆空，世间万物皆由心生，外界事物世人肉眼中呈现的形态其实都是不真实的，是虚妄空幻的；认识世界的根本在于内心，只有回归清净的内心，才能达到智慧的境界。

36、今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

37、黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。——纳兰容若《虞美人》

38、“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”。人人都不愿意忍受夕夕成玦的煎熬，只为一夕成环的美好。虽是虚妄，虽只是愿望，只希望所有的爱都美艳如花，但只要闭上眼，看不见的是凋谢时那无法愈合的心伤。我对你说，即使今生你做不成我美丽的新娘，我也依然疼惜你，把你守望，把自己站千年唯一男性的雕像。

39、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

40、雁声远向萧关去”两句点染边塞独有之秋景，极萧瑟又极辽阔苍茫，与行役之人的种种复杂情绪融合无痕，情景兼胜，意味深长。过片先云“不恨”，继云“只恨”，则词人心情之矛盾更趋显豁。

41、曾照个人离别梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却、照人清切怕见人去楼空，柳枝无恙，犹埽窗前月归来也，趁星前月夜，魂在梨花支枕怯空房，且试清帖就月光。

42、　　岁月无情，我也像兰花一样渐渐地老去，多情多累已，我已经好累了，累得再也作不出怜惜花的句子来。只能忍着眼泪倚着花儿，满怀的愁绪不知该向谁诉说，只有任其随着阵阵的暗香幽幽然飘去，该往何处停呢？