见贤思齐的意思解释精选73句集锦

见贤思齐的意思解释

1、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

2、注：^入声字短读；*关键字重读；~强调或语气长读。

3、在《论语》中，句意接近本篇的有很多，譬如：“人不知而不愠，不亦君子乎”、“君子病无能焉，不病人之不己知也”、“君子道者我无能焉”、“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”等等。这些箴言在《论语》里面反复出现，都是在提醒我们，应一切求之于己，心不要向外攀缘。也是在谆谆告诫我们：名声一定要和自己的能力相匹配，否则“德不配位，必有灾殃。”

4、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

5、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

6、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”  

7、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

8、A:钱穆翻译：先生说：“遇见贤人，当思与之齐等，遇见不贤之人，当自反省莫要自己亦和他一般。”

9、这也从另一角度提醒我们，国家和个人都是贤与不贤的统一体。不贤的人身上也有贤的地方，也有值得我们思齐的地方，不能简单的一棍子打死。贤的人身上也有不贤的地方，值得我们自省，不能简单的一好就百好。比如有些干部犯错误，有些也非一无是处，只是在某件事上出了问题，这就不宜简单的全部否定。有些人还是很能干的，在经济或学术等方面有独道之处，有些可以肯定的还是要肯定，分清主流支流就好。同样，我们有时不敢怀疑批评圣贤，也是不对的。该批评的也可批评，实事求是，把握好度和方式方法就好，特别注意不要哗众取宠恶意攻击就好。

10、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”  

11、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

12、有些时候并不是对错的问题是度的问题(呲牙)

13、有人就不赞称《天演论》提出的“物竞天择，适者生存”的观点。

14、谦便是人性的自觉状态。争是动物性的本能状态。

15、相近意思的一句话是：“三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。”

16、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

17、臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。

18、“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，［有没有同他类似的毛病。］”也很清楚明白。但是如何评价这段话，并不是很简单。

19、 举一反三 (jǔ yī fǎn sān) (解释) 反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

20、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

21、我们也可时常扪心自问，遇到贤人思齐乎？遇到不贤自省乎？是知行合还是说一套做一套，真修还是假修，能不能做到“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”，这是很好的试金石。

22、贤人也好，圣人也罢，都是其言行在往君子和仁者上靠的人。所谓圣贤，圣者一般指君王、“教主”一类级别的君子或仁者，贤者一般指士大夫、国家栋梁、有能力一类的君子或仁者。

23、取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。

24、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

25、(出自)：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

26、   早在两千多年前，孔子就已经告诉我们要“见贤思齐”了，何谓“见贤思齐”？顾名思义，就是见到有德行的人，就应该向他虚心的学习，努力让自己朝着好的行为方式看齐。

27、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

28、科贯宏幽：天道地道人道之义，包含万有，无不基于自然科学，人文进化。天象益明，同澈事物之理，豁然贯通，宏大则弥六合，幽深则通精微。随着时代潮流，文明愈进，生生不息地向前发展，后继之秀攀登科学高峰，一代胜过一代，生产众多的东西，造福人类，即就是大道通神的成功。

29、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

30、个人见解是三人行必有我师的注脚。每个人都有自己的长处

31、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。老子《道德经》讲“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”(善人是不善人的学习榜样，不善人是善人反面借鉴的教材)，孔子和老子，可谓圣人所见略同。开创“贞观之治”的唐太宗李世民强调“以人为镜，可以明得失”，深得孔子此话精髓，也是实践的典范。

32、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 

33、当年长安画派创始人石鲁先生说这番话的时候，伯群只有三十多岁。而从他后来几十年的成果来看，不论是书法、绘画，还是诗作，都大放异彩，可见伯群同志是理解践行了石鲁大师题词的真谛。伯群去世后，商洛著名学者张中山在《商洛日报》“翰墨流芳忆伯群”一文中赞：“他是第一个走出国门的商洛书法艺术家。他在省内外书坛的影响，结交国内外书法大家之广，至今在商洛无人出其右。他堪称商洛地区的一张文化名片，为商洛人争光不少；他对洛南县及商洛地区的文化事业做出了卓越贡献；他始终持仁厚谦恭的中华传统文化人的品格，亦堪为世人垂范，何伯群先生是值得人们永远缅怀的贤者。” 

34、(译文)：孔子说：“不着急别人不知道我，只着急自己没有能力。”

35、当年徐复观先生被熊十力先生骂，所谓起死回生的一骂，就是提醒你不要自大，自负，要见贤思齐。

36、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 

37、释义：见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。

38、孔子还说“如果拿圣人和仁者的标准来衡量自己，我不敢当”，说明，评价孔子这一类理论创始者，就不能用“贤”了。

39、注意，黄宗羲居然认识到“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”即以自由言论威慑皇权专制，是非常不容易的。

40、只要我们具有见贤思齐的精神，就能不断进步。

41、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

42、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

43、物竞天择，适者生存，在自然界可以。人类社会就必须有价值理性。

44、不患自己不能，殚精竭虑追求职位、虚名的做法，有时候不仅仅是害人害己，甚至会置千军万马、百姓家国于危险之中。譬战国时期“纸上谈兵”的赵括，虽自幼熟读兵法，但缺乏实际领兵作战的经验，德、才均不配位，浪得虚名，导致在长平之战中赵军被秦军坑杀四十万，赵国大败赵括身死。自此战国七雄中实力仅存的赵国迅速衰落，再无与秦国抗衡之力。

45、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

46、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

47、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

48、“吾日三省吾身”的意思是，我每天都多次自觉地省察自己。省：检查，查看。“三省”常有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代汉语东此前的数字“三”，一般表示次数多，不必认定为三次。

49、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

50、刚踏社会不久，接触了好多的`人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。

51、对于道德不如己的，应该劝说。劝说几次无效，已经尽力。对于基督徒来说，劝说无效我们会多为对方祷告的方式来帮助对方。

52、(解释)：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

53、说到这里，我倒开始喜欢“子贡方人”了。“方人”毕竟是一种舆论，如果把孔子的私学当成一个公共场所，子贡在孔门方人，也就类似于郑国议政的乡校。子产不毁乡校，实在是高明远见，实实在在地保护言论自由，从事于制度建设。孔子重个人修养固然很好，但不应抑制子贡方人(造谣诽谤可以去告他)，把这两者对立起来，不能不说是很遗憾的。

54、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。"

55、(出自)：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 

56、1996年9月21日，中央办公厅印发了《中国共产dd旗d徽制作和使用的若干规定》，进一步规范了d旗d徽的式样和使用。《规定》对d旗d徽的性质、式样、规格、制作和使用等都作出了明确而具体的规定。《规定》指出，“d旗d徽是中国共产d的象征和标志”，“中国共产dd旗为旗面缀有金黄色d徽图案的红旗”，“d徽为镰刀和锤头组成的图案”。

57、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

58、有朋友问，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说的好听，为什么现实不管用，现在的人都不向贤靠齐，都向钱靠齐，向权靠齐，笑贫不笑娼，孔子这一套是不是过时了？

59、家庭出身和社会关系是老干部们发难的“重磅炮弹”，陈赓却轻描淡写地说：“老教师们有些海外关系是免不了的，不必大惊小怪。”一次，保卫部门向陈赓反映，一位教师留在学院工作不合适，因为“她哥哥在台湾，是国民d的要员”。陈赓说：“你只看到她有一个哥哥在台湾，是个国民d的要员，可你知不知道她还有一个哥哥是我们共产d的中央委员？她没有跟国民d的哥哥跑到台湾去，却跟共产d的哥哥留在大陆，这不正好说明她的进步吗？”

60、因此，孔子的学生们只要学有所成，是不担心没有官做的。

61、(语法)：连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步。

62、这种斗争的状态世世代代的人都会有。也就说明孔子教诲的普遍意义

63、词不填补：词有词牌，每阕字数、韵脚、对仗，均有一定的规律。填写时不能加减一字，任意填补，失去了规范。每填一词，必须注明词牌，韵能换押，而字数不更改，故曰“词不填补”。

64、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

65、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 

66、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

67、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

68、从心理角度看，这类人主要是三种不健康心理作怪，一是自卑。看不得别人比自己好，对自己不自信，只有通过打击谩骂贤能，才能获得内心平衡。另一种是自傲，自视甚高，目空一切，眼里只有自己，看不起别人，就喜欢对人冷嘲热讽。第三种是偏执，喜欢钻牛尖，或有某些偏好。比如有些写诗的看不起写小说的，有些豪放派看不起婉约派，有些拍电影的看不起演电视剧的，互相攻讦的一塌糊涂。

69、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

70、对，我们应该有文化自信和文化自觉，这是儒家的分内事。

71、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

72、有朋友问，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，为什么现实生活中往往“文人相轻”“同行是冤家”？