懂礼貌的名言警句精选77句集锦

懂礼貌的名言警句

1、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

2、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

4、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊

5、雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。

6、“该花的一千一万也要花，该省的一分一毫也要省”。这句话能防止人犯下大错，让我们更好地处理自己的金钱。

7、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

8、水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)

9、现实告诉我，没钱连你最亲的人，都会瞧不起你；感情告诉我，不要以为你想的人，同样也在想你。

10、急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说。

11、我们的生命是从母亲那延续来的，是母亲的坚持让我们出生在这世界上。而我们的生日，在五彩缤纷的装饰下，埋在精致的奶油蛋糕里的，却是母亲那无法忍受的痛苦。我们的身体都是父母给的，他们把所有的爱与期望都给了我们，那我们还会让自己受伤，听他们那带着心疼的斥责吗？如里，我们好好爱护自己的身体，那就是“孝”字最初的含义了。可是，我却有几次让妈妈爸爸为自己担心的事。记得那次，是一个阴雨绵绵的下午，爸爸妈妈忙于工作，哪儿有闲工夫管我，我闲来无聊，就撑着小伞偷偷摸摸地从后门钻了出去，雨水顺着栅栏滴到我身上，可以却一点也不在意，窃喜着，一路小跑跑下楼梯，却看见前面低凹处有一片小水洼，一想到妈妈上次见我湿乎乎地回家时那严厉的眼神，我就心里发毛。一不小心没刹住，摔进了水洼中。转眼间，变成了泥猴，膝盖上的皮擦破了，留下了一块鲜红的伤口，我咬着牙，忍着疼痛，回了家，又是感冒，又是受伤，看着妈妈那一头汗一脸心疼忙前忙后，我愧疚万分，刚要开口又咽了下去。是哪，天下哪有父母会对自己受伤了的孩子不闻不问，我自己也不例外。这句名言的前半句是我现在所要保证的，而后半句呢？则是我的目标！

12、——洛克道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。(懂礼貌的名言警句)。

13、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林

14、一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

15、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗

16、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)----杰克·伦敦

17、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

18、信：信用、信誉。立身：树立自身。恕：推己及人之心。接物：与别人交际。

19、1莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

20、10做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

21、王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”

22、子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

23、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

24、临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。做人不能只有一双美丽的眼睛，更要有一个智慧的眼光！

25、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。君子有诸己，而后求诸人。——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐最为重要。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？是可忍也，孰不可忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。——《论语》腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。——《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执己见，自以为是。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语》孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”吾未见好德如好色者也。——《论语》我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。未能事人，焉能事鬼。——《论语》没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》政治的政，就是正义、正直、正派和公正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的书即使再多，又有什么用处呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。——《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。君子耻其言而过其行。——《论语》君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。有杀身以成仁。——《论语》(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。——《论语》一个工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。人无远虑，必有近忧。——《论语》一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。己所不欲，勿施于人。——《论语》自己不愿意做的，不要强加给别人。小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。过而不改，是谓过矣。——《论语》有了错误而不能改正，那才真叫错了。吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。当仁不让于师。——《论语》面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。有教无类。——《论语》人人都可以接受教育，不分族类。道不同，不相为谋。——《论语》主张不同，不相互商量事情。不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安居乐业。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。性相近也，习相远也。——《论语》人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的事情，每月不忘记自己所已经掌握的东西，这就可以说是爱好学习了。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》在大节上不能超越界限，在生活小节上稍有出入则是可以的。仕则优则学，学而优则仕。——《论语》做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” ——《论语》子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。

26、10有先见之明，是一种智慧。有自知之明，是一种成熟。有知人之明，是一种素养！

27、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德

28、稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人看者甚少。

29、笔者认为，科举兴而儒教废，当“读书”失去其求道修养的意义而成为追求功名的“器物”的时候，不但是儒学的没落也是人心的败坏使然。

30、别指望所有的人都能懂你，因为萝卜白菜，各有所爱。你做了萝卜，自然就做不成青菜。

31、别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

32、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

33、如果你总是按过去成功的道路走下去，接下来等着你的必是死路一条。

34、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

35、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊

36、不敢妄为些子事，只因曾读数行书。作者：(元)陶宗义

37、“文明，体现的不仅是个人的素质，也是一个国家繁荣的基础。”注意了过渡衔接，行文自如，一气呵成，富有逻辑和条理性。结尾引用名人名言，辐射面广，感召力强，文质兼美，是一篇典范精彩的议论文。

38、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)-----大仲马

39、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。——高尔基

40、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

41、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。

42、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅

43、做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。

44、历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。

45、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。

46、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。

47、1读书破万卷，下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)

48、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》

49、只希望大家能够学会珍惜，使这样的大千世界能永远长存……

50、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

51、科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑

52、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)-----培根

53、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

54、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——法·拉罗什福科

55、多听保留有疑问的地方，只说无疑问的部分，就能减少错误；多看，保留有疑问的地方，谨慎地去做足以自信的部分。就能减少懊悔。

56、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—邹韬奋

57、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

58、我感恩雨露，柔柔地悄湿我的发梢，浴滴了我的身躯，浸润了我的胸臆，甜美了我的容颜，诗意般的玲珑着我的静谧的心田。

59、云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

60、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特

61、智慧，不是死的默念，而是生的深思。——斯宾诺莎从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。——希腊谚语

62、——但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

63、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。

64、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

65、1谈到名声.荣誉.快乐.财富这些东西，如果同友情相比，他们都是尘土。——达尔文

66、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

67、面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲、勿暴；颜色宜和，宜静、宜庄。

68、每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。

69、《文传解》记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德愛民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时。

70、在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。

71、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

72、   我的心脏怦怦直跳，肾上腺素上升到了顶峰，我的眼睛因过度紧张而缩小了，听到别人上台的脚步声时，我把眼睛死死闭上，不愿再睁开。与我一样，其他的选手也是浑身颤抖，甚至比我抖得还要厉害。轮到我了。我走上台时，牙齿是死死地咬住舌头的，而旁边，教练和道馆的同学一起为我加油鼓励。

73、不能感人，谁知伪言巧似簧，忠人之事。——《荀子·不苟》

74、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。有礼走遍天下，无礼寸步难行。

75、1星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

76、在咱们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。有一个词语最亲切，有一声呼唤最动听，有一个人最要感谢，有一个人最应感恩，她就是——“母亲”。