曾国藩座右铭大全励志精选49句集锦

曾国藩座右铭大全励志

1、但也有那么为数不多的几个人，他们早已湮没在历史的洪流，他们虽没有李鸿章那么耀眼，但其结局却同李一样的凄凉。

2、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

3、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

4、要想勤与恒，就从两点做起，不讥笑人，不晚起。(译文)曾国藩一辈子强调勤与恒。他说：过高的道理都近于矫揉造作或者是伪道理。想要勤与恒，就从两点做起。“不讥笑人，不晚起”。勤与恒，这话谁都懂，谁都不会觉得这话很高明。但是这句话的厉害之处，在于践行终身。决定成败的，不在高处，在平处；不在隆处，在污处；全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。别无他途☕️

5、你付诸生命以热情与热爱，生命将回馈于你执着与坚韧；你付诸生命以拥抱与感激，生命将回馈于你达观与自信。这些又何尝不是生命的美丽。

6、塙斋宖斋弢庵憺园瘽斋安持安庐白室悲庵北楼冰庵钵庐藏亭澄庐迟斋楚园达屋待庵德园鼎堂东阁东轩东园东庄杜斋钝庵风斋伏庐弗斋复堂复斋耕堂庚园耿庵弓舍垢斋古庵谷斋灌园荷屋何园鹤庐衡庐衡斋恒轩画巢画舫槐堂悔庵悔亭悔斋悔庵集斋几堂寄庐寄斋缄斋茧室减斋蕉庵椒堂借庵觉斋苦篁旷庵兰室兰斋兰坻朗阁冷庵李庐荔轩莲府林屋络园梅屋蒙庵梦楼梦庐默庵慕堂木堂牧斋南圃南园藕庐蓬庵破斋蒲室菉园乾斋且园秦斋琴斋勤斋青园秋室秋堂秋庵确斋忍庵刃庵山楼山堂涉园慎斋省庐省斋省庵石斋石庵时斋实庵是庵适庐书窟恕堂霜屋水庐睡庵松斋苏斋苏庵随轩随园遂园桃坞陶堂陶斋天庐桐园瓦庵忘庵畏庐卧庵勿斋悟堂西亭西园息庵希斋溪饮习说翔庐小圃小园心庐心斋形斋虚室虚斋雪居雪庐雪堂研庄雁园养庐养堂也庐壹斋彜斋抑斋易庵逸庐绎堂吟舫愚庵鱼饮玉堂玉斋豫堂原斋约庵耘庐云房枣园湛园真阁臻园郑斋止园珠园竹庼竹居竹楼竹轩壮暮锥庵俨斋俟斋劬堂芸楼蓼庵匏园狷庵恪斋韬庵栎园柽居榕园贲园镂斋颛庵缶庐筠庄篁村羿楼觚庐隽堂

7、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

8、所有的名将，手上都沾满鲜血，如果只是屠杀敌方兵将，我们称之为英雄；如果坑杀战俘，我们鄙弃，或可理解(降卒有战斗潜力)；但若屠杀整座城池的黎民百姓，尤其是妇女儿童，那就简直禽兽不如。但就是有些禽兽不如的屠夫，在史书上却被描绘得尽善尽美，并有摇尾系统的文妖，为主凶发明杀人的神圣理论基础，在这个基础上，不计其数的滥杀无辜竟成了美不可言的替天行道。这是整个中华民族的耻辱。

9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

10、读书人最喜欢对此发表自己的“高谈阔论”，表面是满口的仁义道德和忠君爱国，但轮到切身利益的选择时，玩的却又是另外一套。所以被嘲讽最多的也往往都是读书人。如“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，如“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，如“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”。西汉十任帝刘病已曾告诫说，儒家人才不可重用；崇祯皇帝大势已去也有更深感慨：是文臣人人可杀。柏杨先生更是直言不讳地道出知识分子的狡诈虚伪，“平民出身的高官，好不容易挤到贵族阶层，实在不愿再受新生代知识分子的冲击，所以他在自己幸运地成功之后，还要防止别人幸运，他不是要消灭世家豪门，反而是要使包括他在内的世家豪门的地位更加稳固，所以他必须摧毁新生代知识分子的制造所。中国知识分子的灾难，大多数都来自做官的知识分子。”

11、这些，我们都会结合九型人格、认知升级、家庭沟通的心法，结合曾国藩处世最精妙的部分，落地成一套真正用得上的方法论交付给你。

12、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

13、第三是不断复盘,月有课，岁有考.对标预期目标,总结复盘优缺点,解决问题,保证结果。大道至简,行胜于言.

14、岳飞流芳千古，秦桧遗臭万年，我们都希望做那个万世敬仰的民族英雄，都不愿化身跪着的铜像，但如果换作是你回到那个时代任意置换你的身份，你会选择放弃所谓的名声享受生前的荣华与权贵，还是在39岁在“莫须有”中走完自己的一生？后人看到前人，总是习惯性地站在后人的立场上，总是会给出很多约定俗成的所谓的“标准答案”。

15、第二是简要,如人身虽大，而脉络针穴不过数处；万卷虽多，而提要钩玄不过数句。牢记二八定律,完成了最重要的百分之可以产出百分之八十的效果。

16、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

17、“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”1645年清军攻入南京，那些在朝廷上慷慨激昂的大臣，依然或是逃跑，或是迎降，尽节者寥寥无几。百川桥有个乞丐实在看不过眼，于是写下了这首诗，然后扔掉笔跳秦淮河而死。

18、他用自己的一辈子证明了，一个资质平平的人，不断扩张自己的见识和本领，就足以成为非凡之人。

19、阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。“阁”因此也就有了“楼”的意思。如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。

20、20岁可以靠努力，而30岁，拼的是情商和格局。

21、往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性，继续往前走，总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。只是，大概需要一点耐心。

22、历史的笔法总是如此的出神入化，匪夷所思。历史上人物的命运也总是留给后人太多惊讶和掩卷叹息。“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”

23、他自律到让人害怕。直言：“不日进，就日退。”

24、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

25、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

26、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

27、想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

28、堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。

29、斋号的文字书写，有斋主亲自动笔的，多数是邀请高人名人题写，再制作成精美的匾额，或挂于书房画室的门楣之上，或悬于书房画室的显目之处。小小一幅匾额，能给斋室增添雅气，能让访客肃然起敬，能为宾主沟通情感。

30、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

31、梁启超说曾国藩“在并时诸贤中称最钝拙”，曾国藩也说自己“余性愚钝”。

32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

33、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

34、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

35、每一代人都有每一代人的苦衷，自古皆然。以唐朝人的豁达，也难免会生出失意之悲。王勃壮志难酬，徒自嗟叹“关山难越，谁悲失路之人？”，韩愈一心为君分忧，竟也“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；柳宗元被贬永州，心力交瘁，亲人陆续离世，在与友人信中他自我陈述：“百病所集，痞结伏积，不食自饱；或时寒热，水火互至，内消肌骨”。就连很少在诗句中伤怀感时的苏东坡，行将就木之时，对自己也有这样的形容：心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。

36、无论给孩子、丈夫、妻子、父母或自己，都不失为一份有内涵的礼物。

37、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

38、凌云壮志，溢于言表，甚至让伊藤博文、袁世凯等世之枭雄都心折不已。殊不知李鸿章赴北京与八国联军谈判前，亦留有相似的遗作，这却更像是中堂一生写照：

39、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

40、当官后，曾国藩十年内居然连升7级，打破了清朝职场多少记录：

41、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

42、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

43、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

44、当然，一个民族，时刻活在仇恨之中，并不是最好的选择，还好，有的民族，善于忘却。

45、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩

46、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

47、怎样在30岁后，摆脱情绪困扰，学会断舍离？

48、孩子对学习没兴趣，如何让他从小立下大志，找到方向？