牛蹄之涔造句精选47句集锦

牛蹄之涔造句

1、［典故出处］清·李汝珍《镜花缘》第二回：“岂肯颠倒，强人所难。”

2、(解释)：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

3、鸡飞蛋打：鸡飞走了；蛋也打碎了。比喻两头都没顾上；造成双重损失。(牛蹄之涔造句)。

4、(出处)：《庄子·庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”

5、鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

6、8小蹄子叶华,你本事大,但缺心机,只有认栽。

7、造句：小田孜孜不倦地学习和实践,现在成为业务骨干了。

8、哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：～刀小试(喻有很大的本领，先在小事情上施展一下)。～黄。～角。

9、鸡鸣狗吠：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

10、蹄闲三寻 ( tí xián sān xún ) 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

11、(解释)：伏：鸟孵卵；鹄：天鹅。鸡孵天鹅的蛋。比喻小才难当重任。

12、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

13、(解释)：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

14、《箧中集》诗人和顾况某些古诗声调变异的形成原因虽然有同有异，但语调特征大致相似。从上文的分析中可以看出，他们对质朴直白的语言风格的追求，夹杂生僻字和生造词的喜好，以及在古诗中运用声调变化传达言外之意的努力都是一致的。那么，这种共同的创作倾向有什么更深层的背景呢？

15、风马牛不相及：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

16、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

17、又如《酬信州刘侍郎兄》是顾况贞元五年(789)贬饶州时途经信州拜望刺史刘太真所作。开头很通俗：“刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。”近于白话，“旷土”一词出于《礼记·王制》，虽古还不算艰奥。结尾四句“愿为南州民，输税事鉏犁。胡为走不止，风雨惊邅回”，前三句也很平易，末句“邅回”一词出于《楚辞》，源头较古，但不少诗人用过，也不算生僻。首尾八句在浅易句式中夹杂古语的作法与《箧中集》诗人相同。但中间六句里“鸟陵嶂合沓，月配波徘徊。薄宦修礼数，长景谢谭谐”四句，以两组生涩的对偶句描写自己与刘太真谈笑欢洽，留连到日落月出之时的情景，用词很陌生，如“长景”其实就是“长日”，与“谭谐”二词前人诗中均未见。“鸟陵嶂合沓”与“月配波徘徊”，貌似律对，下句中间连用三个声母相近的单音节词，十分绕口。意象之密集与首尾散缓的句式也不协调。

18、(解释)：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

19、3 马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。

20、牛蹄中鱼(niútízhōngyú)：诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。

21、牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

22、［成语解释］牛不肯喝水却要强行把它的头按下去喝水，比喻用强迫手段使就范。

23、牛不喝水强按头，自己总不能逼着俩长辈写什么保证书，暗自把这事记在心里，弘皙随着两位玛法步出彩棚。

24、从顾况以上五古或全篇浅近畅达，或全篇艰深滞涩的两种语调风格可以看出，他那些浅白与艰涩相间的古调，正是在这两种相反方向的尝试中形成的。由此推断，顾况的古调是对五言古诗发展的多种可能性进行自觉探索的结果。他几乎吸收了汉魏晋宋齐梁五古的各种作法，而且将多种风格混在一起，创制了生造词语的独特方式。而五古向俗白和艰奥两极发展的倾向，均非初盛唐诗所有，却在中唐被元白、韩孟两大派发展到极致。

25、当牛，在牛骥共牢中摈弃平庸，即使成牛蹄之鱼，也不轻作放弃；作马，在宝马香车里不忘奋斗，而不是马齿徒增。

26、其次，天宝后期到大历年间兴起的复古思潮裹挟了相当多的一批儒生，《箧中集》诗人和顾况也在其中，因而他们都具有自觉的复古意识。以汉魏式的古诗表达其抵制时俗的心志，正是儒家所倡导的风雅精神的一种体现。

27、牛饩退敌，这是一种睿智：秣马厉兵，这是一种卓识。

28、鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

29、9像小山一般的龙象群踏着震天动地的蹄子,向陈岳山冲了过来!陈岳山吓得魂都快冒了出来,撒脚丫的拼命飞奔逃跑。

30、翻江搅海 〖解释〗形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。

31、(解释)：刻：刻画；鹄：天鹅。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。

32、“割鸡焉用牛刀”这是一种自信；一马当先，这是一种奋勇。

33、牛蹄之鱼 ( niú tí zhī yú ) 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

34、波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

35、星名，二十八宿之：～斗(指牛宿和斗宿二星)。

36、除了弹曲以外，形容击鼓之声也是顾况擅长。如《丘少府小鼓歌》只有四句：“地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。夜半高楼沉醉时，万里踏桥乱山响。”鼓声之急骤如山鸡盘旋不止，“坎坎砰砰”以象声词状鼓声，用浅俗之语写鼓声越来越响，夜半人静时如踏桥震得乱山四处回响，不求美感而惟求声响效果，也是一奇。《公子行》结尾“朝游冬冬鼓声发，暮游冬冬鼓声绝。入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月”，以“冬冬”的象声词模拟鼓声，且在“朝游”和“暮游”的对偶句中重复相对，点出公子每日从早到晚在不绝的鼓声中消磨生命，角度新奇，对李贺《官街鼓》有直接的启发。诗里形容公子游猎和饮宴的放荡生活：“双镫悬金缕鹘飞，长衫刺雪生犀束。”连用声母和韵母近似的陌生语词，读来齿舌纠结。“红肌拂拂酒光狞，当街背拉金吾行”，写公子的横行无忌，以“狞”形容喝醉酒满脸泛出狰狞红光，尤其奇诡传神。全诗以多个画面鲜明、印象强烈的特写片段组合，重现曹植《名都篇》的主题，为李贺乐府的艺术表现开出了新路。

37、2不管马蹄子甩得多厉害，终属‘黔驴之技’，免不了被老虎吃掉。

38、牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

39、当牛，要有“初生的牛犊不怕虎”的勇气，而不是马屁精的狡气；作马，要有天马行空的豪气，而不是牛气冲天的横气。

40、(拼音)：fēngfángbùrónghúluǎn

41、鹤立鸡群：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。

42、牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

43、这些钱对于一个百万富翁来说不过是九牛一毛。

44、顾况与元结一样提倡风雅：“日月丽乎天，草木丽乎地，风雅亦丽于人，是故不可废。”又在《悲歌》六首的序文中说：音乐为“理乱之所经，王化之所兴，信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？”这六首诗的内容都与汉魏诗的基本主题一致。可见顾况取法汉魏，也是本着儒家教化的精神，主张诗歌关乎治乱和风化。同时他还和元结模仿《诗经》一样，作《上古之什补亡训传十三章》，效仿《诗经》用小序标出主题的作法，借《诗经》的形式讽刺现实，对白居易的《新乐府》产生了直接的影响。同时代的皎然就称他“吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君……性背时人高且逸，平生好古无俦匹”。正是这种好古，以及与世俗相悖的天性，使他的古调自然能与《箧中集》诗人合拍。除了复古以外，儒学对他的影响还在于博学。从顾况诗歌的用典可以看出，他的典故很多来自《诗经》《楚辞》《易经》《尚书》《周礼》《礼记》《孟子》《山海经》《左传》等先秦典籍以及汉代的《史记》《淮南子》《论衡》等等文献，可说是既熟读儒家经典，又遍览诸子百家及佛经和道经。这就使他诗歌的意象和典故远比当时其他诗人繁富，这样的知识背景使他在恢复古道的同时更具备了艺术创新的雄厚才力。

45、niúbùhēshuǐqiǎngàntóu

46、又如：涔蹄(积水的蹄迹)；涔水(雨后积水)