人性本善的事例精选51句集锦

人性本善的事例

1、这股思潮的终点是德谟克利特(公元前460-前360)的唯物论——“实际上，世上除原子与虚空之外，别无他物”。

2、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。

3、反方严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)(人性本善的事例)。

4、①真正道德论：人世间根本不能产生真正的道德，因为一切道德规范都成了人类最大的利己手段(人类社会将是彼此不再相信：一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良)

5、大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。

6、盼望有人能真的关爱她，阻止她，并且通过这一举动，唤醒人们的良知，进而能够对那位禽兽班主任施加压力。

7、反方蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？(人性本善的事例)。

8、从此，屈原读书更用功了。后来，他终于成为了一个有学问的人。楚国国王看他很有才能，就让他当官，管理国家大事。

9、恶行与善行发生的根源在于：“社会属性”对“自然属性”的教化改造程度(后天教化论)

10、一辩：姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；

11、再者，利未人是什么人？是上帝特别拣选出来，分别为圣，服侍上帝的人。

12、正方吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊！(笑声、掌声)

13、大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

14、孟子说：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里，孟子说，人性善就是指人均有侧隐、羞恶、辞让及是非四端。人只有将这四端充分发挥，才能成为真正的人。而即然人都有善的四端，为什么又有相当多的人最后变成“恶人”了呢？就是因为这些人没有将人性与生俱来的这四端发展起来，而是发挥了人性上动物性的部份才变成恶人的。这是孟子的性善论。性善论最早由孟子提出来，后经宋代理学家程颐、张载、朱熹等人补充发挥后，成为儒教人性论的正统观念。有趣的是，当佛教传入中国后，禅宗六祖慧能提出“人人皆有佛性”的观点，明显也是受到孟子性善论的影响。

15、结果呢这个小乌龟啊强忍着高温的疼痛终于在锅里爬了出来。

16、反方姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？

17、我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。

18、然而，然而事实却恰恰相反，现场除了那个在她纵身一跳后，失声痛哭的消防员，其他人不仅没有人阻止她，还用各种冷嘲热讽，冷酷无情，烦不胜烦的言语催促她快点跳。

19、Anotherschool,likeNietzsche,claimedthatnatureisbeyondgoodandevil;thatbynatureallmenareunequal;thatmoralityisaninventionoftheweaktolimitanddeterthestrong;thatpoweristhesupremevirtue,andthesupremedesireofman;andthatofallformsofgovernmentthewisestandmostnaturalisaristocracy.

20、每次看到这里，我就会觉得描述无力，跟不上这些人的脑回路：利未人到底是爱这个妾，还是恨她呢？

21、这个女孩子，站在楼顶上的时候，虽然想寻死，但我相信在她跳楼之前犹豫纠结的那些时间里，也就是那些观者最不耐烦，频频催促的时刻，心里一定会还有一丝盼望：

22、平日里各自为政的以色列人，突然间，万众一心，来了个全民总动员。

23、(士19:22)他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”

24、反方蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？(笑声、掌声)

25、2012年10月，云南施甸县村民周志美的丈夫因为纠纷被人打死，凶手被判入狱15年。凶手儿子成了无人照顾的“事实孤儿”。众令人意想不到的是，此时周志美站了出来，默默担起了抚养孩子的重任，并供他上学。她说：“孩子是无辜的，我不能不管啊。”这位普通农妇，告诉我们什么是大爱，什么是人性本善。

26、比赛已经完全陷入了一边倒状态中，与完全陷入各自为战的正方相比，反方的状态自然是轻松之际，有足够的时间和正方逗闷子。

27、反方蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。

28、五个小而美的故事，一起见证人性善意的本心、本能、本真和坚持。

29、甚至女孩跳下之后，嘲讽仍旧没有结束。一名之前发帖“倒是跳啊，坐那犹豫什么”的网友，在女孩跳下后写道：那就对了。要不都对不起这么多人围观。

30、本文参考经文：(利未记19章，耶13：17：9 )

31、实际上，生活中的每一个人都有先天向善好德的潜能。我们只要注意保存自己的良心，把这种放逸的良心或者说丢失的良心找回来，就可以达到高尚的境界了。

32、朱熹认为，人有“天地之性”和“气质之性”。其中，“天地之性”是善的，“气质之性”则有善有恶。他强调，一切事物皆有其规律性，是理，即“天地之性”，是事物的共性；而气则是事物的物质基础，理气结合则成为“气质之性”。“气质之性”是事物的个性，有清浊，当清气与人的规律结合则成为善，当人的个性善与人的共性统一时就达到至善。当浊气与人的规律结合则成为恶。当人的个性恶与人的共性统一时就成为至恶。这就是朱熹的人性二元论。

33、谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。

34、反方严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了？(笑声、掌声)

35、“那人”就是那个利未人，就这样把“妾”硬拉出去交给了匪徒。

36、正方许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那是跟动物一样啊！(掌声)

37、价值抑恶扬善是我的一个根本出发点，故从价值上作最后总结。

38、当年的复旦大学被冠以了“花辩”的头衔，使很多高校纷纷模仿，每次比赛以求言辞华美，更有甚者会提前编写好各种辞藻华丽的段子临场背诵，后来在研究者中还引发过“花辩”是否值得提倡和学习的争论。

39、“从2015财年开始，想请每个阿里人每年完成3小时的公益志愿服务，用自己的时间参与公益、支持公益。”

40、戴震等人认为，理与气是一体的。“天地之性”和“义理之性”是相同的。作为人的物质基础的血、气、心和知就是性。除此无它。而血、气、以及心知就是欲、情、智。因此欲情智就是人的本性。性中有智，智辨义理从而向善。智无义理人则从恶。因此，戴震认为，人必须靠性中之智来约束性中情欲，如此就能成为善。反之人则从恶。

41、罗伯特•维塞兹奥是阿根廷著名的高尔夫球手。一次他在比赛中赢得一笔巨额奖金。赛后的庆祝会还在进行，但罗伯特决定独自提早离开。在停车场，罗伯特遇到一个年轻女子。她先是祝贺罗伯特取得大赛胜利，然后提到自己的孩子得了重病，生命垂危，急需一笔医疗费。但她不知道自己怎么能弄到这么多钱。罗伯特被她的故事打动了，掏出支票签上名字，递给了年轻的母亲。尽量让孩子过得好些。”罗伯特说完头也不回地离开了。

42、然而，圣经告诉你：你的脑洞还不够大，没有人可以想象出人会坏到什么程度。

43、比如，瓦萨学院支持同性恋、双性恋及变性者，WBC意图纠察瓦萨学院时，学院的学生们组织了一场反抗议活动。德克萨斯A&M大学(Texas A&M)的学生们结为人链阻止WBC抗议者们去纠察军人的葬礼。当然，抵抗他们的也不是只有这所大学。

44、无论是“种瓜得瓜种豆得豆(正一)、人与鸟(正二)、驯兽师和狮子(正三)”、还是“扶老太太过街(正一)、孔子的动机(正二)、善人恶人来教化(正三)”，正方以这些生动鲜明的例子对反方的“后天教化论”进行压制，打法简单直接刀刀见血，更不要说例子之间还存在着很好的配合衔接。

45、正方吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗？如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。

46、Q:不能现场见证好遗憾。有什么方法可以更快、更直接围观大会的精彩呢？

47、我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：

48、对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由：

49、禾苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长；孩子只有在优良家风的熏陶下，才能成人成才。作为一个90后组成的小家庭，当孩子还是种子的时候，我们就开始了育儿方式的学习。

50、过去30年，她几乎每天都要拄着拐杖、带上纸笔，来到贵阳南明河边，见到垃圾就捡，看到污染行为就劝阻。她走遍了南明河每一个角落，对每条支流的污染情况都了然于胸；她手绘的南明河污染地图已修订了好几个版本。她也常遭遇尴尬，甚至被人当成“疯子”。可她说，环保是一生的事，只要还能动就要一直坚持下去。(2014年11月，雷月琴当选阿里公益“全国十大江河卫士”