诸葛亮舌战群儒精选44句集锦

诸葛亮舌战群儒

1、曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。

2、综观舌战群儒的整个过程,诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对,侃侃而谈,纵横捭阖,游刃有余,终使“张昭并无一言回答”,“虞翻不能对”,“步骘默然无语”,“薛综满面羞惭,不能对答”,“陆绩语塞”,“严低头丧气不能对”,“程德枢不能对”,以至众人“尽皆失色”.真可谓三寸之舌能抵百万之兵.(诸葛亮舌战群儒)。

3、诸葛亮的努力没有白费，司马徽、徐庶先后向刘备推荐了诸葛亮(史书记载是诸葛主动找的刘备，但小说是这么写的，我们就这么认为吧)。

4、他和孔明斗了三个回合，但最后不得不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，最终被孔明含沙射影地讽刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。

5、诸葛亮出使江东的背景是刘备败走新野，走樊城，连个容身之地都没有。这个时候，诸葛亮干出使江东，凭的仅仅是勇气吗？

6、诸葛亮的这番恶语，在当时的封建王朝是符合儒家正统学说的，薛综明知被骂，却无言以对。诸葛亮再次占据道德制高点取胜。

7、曹操有百万雄兵，战将千员，虎视眈眈要灭了刘备，吞并东吴，你能有啥好办法？并再次列出诸葛亮的败绩，强调你一个你屡战屡败，不在这吹牛，行不？

8、平心而论，诸葛亮极不地道。当年陆绩年幼，家境贫苦，趁着参加袁术宴席的机会，偷偷拿了一个橘子，准备回去给家中忍饥挨饿的老母亲吃，这完全是在无奈之举下的孝道啊。

9、  《三国演义》诸葛亮舌战群儒一回，堪称口舌博弈之经典，很值得学习。

10、而对严峻的“治何经典”之法，诸葛亮只以三句话回应，首先认为“寻章摘句”者为“世之腐儒”，并不能“兴邦立事”；既而举例，伊尹、姜子牙、张良、陈平、邓、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“舞文弄墨”只是书生所为。(诸葛亮舌战群儒)。

11、诸葛亮跟着刘备一路狂奔，哪里能活命就往哪里跑。到夏口时实在没地儿逃了，此时的诸葛亮巴不得孙权能和曹操打起来，这样他和刘备就有机会浑水摸鱼。

12、这一次，张昭说到了当前的政局，想以当前刘备失败的事实逼迫孔明承认自己无能。不是吗？

13、《三国演义》小说中的诸葛亮，不仅智谋当世难及，而且嘴功也是一流。在“舌战群儒”一节，以张昭为首的腐儒是典型的投降派，诸葛亮把东吴所有谋士数落得个个自惭形秽，无言以对，成为千古笑柄。

14、中国人出来混无非靠“品格”和“能力”。中国古代“士农工商”，农民更多讲道德，用道德来束缚自己和他人。知识分子也讲道德或者说品格，但是毕竟靠学问吃饭，因而宁愿你攻击他的人格，也不远让你攻击他的智商。

15、在舌战群儒中，诸葛亮最厉害的不只是对情报的运用，而是谈判中对自己情绪的把控。纵观全场，张昭、步骘、座上一人等等，不但质问的角度刁钻，还特别扎心，比如张昭以“无容身之地”暗喻刘备是丧家之犬，又以“自比管、乐,”“反不如初也”讽刺诸葛亮自大，却没有真正的本事，这已经是侮辱性的人身攻击了。如果诸葛亮觉得丢脸，勃然大怒，那这次谈判就失败了，没准连命都会丢了。

16、同样认同《我不是药神》，但对于负能量可以进行反问，什么叫负能量？然后对负能量进行自我答复。在这一来一回间，二者达成了很多共识。当然其中的一些注意事项，我有必要提一下，两者因为是微博回复，都是手写，所以是有足够的思考时间，也正因为有思考，二者才更理性。

17、最直接的办法是把对方过去的败绩和烂事拿出来阶段，但是太low，小孩子才会这么做，“舌战群儒”的高手，如果这么做实在有辱能力。

18、就在此时，江东鲁肃前来吊孝，孔明大喜，愿随行前往说服孙权，共谋抗曹大计。鲁肃携诸葛亮到江东柴桑郡，再三叮嘱“见吾主公万不可说曹操兵多将广。”

19、建安五年(200年)，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。建安十三年(208年)，曹操率大军南下。

20、孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”

21、第四回合是薛综说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数意”，刘备“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予反驳。

22、诸葛亮答程德枢之语可分为两层内容.一是论君子之儒的风采,“忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世,”表面上为君子之儒正名,实为夫子自道也；二是画小人之儒的嘴脸,“笔下虽有千言,胸中实无一策,”对大敌当前而群儒一筹莫展予以辛辣的讽刺,且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下千古骂名.

23、对陆绩：“且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？”对严：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”

24、(2) (明)罗贯中.三国演义(M).北京：人民文学出版社，19

25、比方对方列举我们按照自己的战略执行却输了，以此攻击我们不行。此时我们应该要说：“我们至少参与了，我们明知道这件事很难，但是还是去做了。是，我们失败了，但是虽败犹荣！”把这种悲壮的情绪建立起来，就可以在辩论中立于不败之地，因为对于大多数人来说“做事的动机大于结果”，想想我们经常说的“不求结果，只求过程！”大多数人都同情悲壮人物，认为他们比胜利者更伟大。

26、设若只守不攻，则必陷被动境地；若只攻不守，失去了据理陈词的部分，使论辩仅仅停留在口舌之争，则缺乏以理服人的成分。

27、张昭为孙权逐渐成熟并坐稳无主宝座立下了不朽功勋。而孙权对张昭“待以师傅之礼”，尊敬有加。 

28、当然被揭短，抑制不住反击的冲动，揭露别人的短，也是很低级的。试想这样的结果是“双方比烂、泼妇骂街”实在不是文人所应做的事情。这时的反击只会让自己和别人在一个层次，我们需要“以守为攻”，用事例来证明自己的能力。防守得当，对方就会陷入胡搅蛮缠！诸葛亮就是先等对方出手，等对手犯一个很小的错误，甚至看上去和主题毫无关联的错误，一针见血，正所谓“最重的伤是穿刺伤”——“你连事实都搞不清楚，就别和我辩论了！”文人最怕自己没知识，所以后面自当没法再辩论！      

29、  这个问题，谁也解释不清楚，张昭当然就对不了！于是，诸葛亮又说：“夸辩之徒，只会坐议立谈，一旦临机应变，则百无一能。这才真的会被天下人所笑！”

30、探讨这个问题之前，我们必须先了解江东老仲父张昭为什么当了一个“投降派”。

31、诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。在谈到刘备新败之因时，诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士，“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲无能之辈；又云“社稷安危，是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策，反以妖言惑主，实祸国殃民之人。

32、当然，可以说这是罗贯中在文学作品中的刻意安排。从舌战群儒为序幕的赤壁大战，罗贯中分别安排了“草船借箭”，“诸葛借东风”，潇洒游江，赏玩之间，摆脱周瑜加害等大戏。

33、又进一步为自己圆场说：韩信也曾经如此不堪呢，我诸葛亮已经做得不错了。你说我滥，至少我实干哪，不像你只会空谈。我自有大计划，怎么能给你这个等闲之辈说。

34、“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证！“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。

35、对不同的人采取不同的方法击败对方,是诸葛亮舌战群儒的又一大特色.

36、(1) 郑张尚.中国古代的“普通话”——新浪直播间聊天实录(EB/OL).http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41fa86010006so.html

37、字孔明，号卧龙(也作伏龙)，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。

38、诸葛亮笑而答应。鲁肃先行入见孙权，正逢老臣张昭劝孙权归降曹操，孙权犹豫不决之际，鲁肃力谏孙权不可降曹！

39、只可惜，年轻的孙权野心增长，辅佐他的周瑜、鲁肃年轻好胜，急于建功立业，未能理解张昭的良苦用心，被讥笑为贪生怕死的投降派。

40、亮怪孙权不问己破曹之策，肃又引孔明入后堂叙话。孔明向孙权说明操兵弱点、孙权联合可破敌曹操的道理，孙权信其言。

41、第二回合是虞翻说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。诸葛亮将计就计，说即便刘备兵微将寡，仍坚持抗曹，而东吴跨州连郡，确要降曹，比较而言，说明刘备不惧怕曹操。

42、为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。一开始，“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐”。在谈判的“势”上尽占上风。张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。

43、  孙权问鲁肃曹操虚实，鲁肃说，诸葛亮来了，主公可问他。孙权说：“今日天晚，来日先教见我江东英俊，然后升堂议事。”次日，张昭一班人，料知诸葛亮必来游说，便有意为难。