明朝顾宪成精选48句集锦

明朝顾宪成

1、《清閟阁全集》十二卷，清康熙五十二年曾培廉城书室刻本，顾宪成序言一(明朝顾宪成)。

2、纪晓岚缓缓起身后退，不敢向前看，渐渐退了出去。

3、满清皇帝疯狂控制言论思想，大兴文字狱。本着宁可错杀一千，不放走一个的态度，对汉人士民疯狂思想控制。乾隆时期文字狱统计出来的就有150多起。何以如此？咱们说说最核心的原因。

4、1955年当选为中国科学院学部委员(院士)，1993年11月24日在京病逝。

5、    恒昌于丙申岁末，首开《小书斋》专场，于拍品中遴选近百件美品以飨同道。明代大儒、东林d领袖顾宪成的墨迹，以及朱彝尊、王文治、钱泳、陈孚恩、翁同龢、郭尚先、汤金钊、曹鸿勋、吴云、沈增植、张伯英、袁克文、沈伊默、马衡等人的书作，或扇面或条屏或横疋或对联，李世倬、方士庶、改琦、诸升、唐英、林纾、顾麟士、陈师曾、陆俨少、冯超然、蒲华、徐世昌、陈半丁、王雪涛等人的画作，或人物或花鸟或山水或走兽，还有状元自用章、赏石，无不高雅脱俗、美轮美奂。悬之于壁，或置之于案头，或立于室角，则更彰显书斋之雅趣，非为他求，乃“圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已！”

6、王学伟，广西师范大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，广西高校人文社会科学重点研究基地马克思主义理论与区域实践中心研究员。哲学博士，毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，研究方向为：中国哲学、中国文化与现代化、阳明心学等。在《中山大学学报》《中州学刊》《鹅湖》《中国社会科学报》等报刊发表论文二十余篇，主持省部级项目两项，主持国家社科基金西部项目一项，作为核心成员参与国家社科重大项目一项。

7、但是，综观顾氏家族史，从古至今，其发展繁衍中心却一直在江浙一带，因此，顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。例如：三国时吴国丞相顾雍，西晋时支持司马睿的江南士族领袖、顾雍之孙顾荣；东晋画家顾恺之；南朝时期的文字训诂学家顾野王；元朝画家顾安、文学家顾瑛；明朝武英殿大学士顾鼎臣、吏部文选司郎中顾宪成；明、清之际的思想家、学者顾炎武；历史地理学家顾祖禹；清朝词人顾贞观、学者顾栋高、校勘学家顾广圻等，都是今江苏人。唐朝诗人顾况为今浙江人，五代南唐画家顾宏中为江南人；明末农民起义军将领顾君恩为湖北人。

8、钱士升 (明) 明朝状元 (1575～1652)

9、    此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。

10、《明史》对于顾宪成入仕之前的简历记载十分简略，但黄宗羲的《明儒学案》却对入仕之前顾宪成的事迹有更多的记叙，这是一位从小就认真、执着因而有点认死理的年轻人。但对于一位思想领袖恰恰是不可或缺的。而顾宪成进入仕途之后，处处表现出来的，正是他的这种认真、执着而又认死理的个性。而这种认真、执着而又认死理的个性，导致顾宪成毕生为他所认定的真理而奋斗，毕生向他所认定的不符合道德、有损于国家利益的人和事作斗争。

11、而且必须称道的是，东林d这个团体，包括后来作为东林d变体的复社，一个无与伦比的强大能力，就是压倒性的宣传鼓动能力，从万历末年开始，他们通过讲学开课收徒等各种手段，甚至不停煽动发起强大民间风潮，影响力奇迹般的壮大。从早年东林书院里几个零星的学生，一跃成为大江南北名闻遐迩的政治团体，话语权瞬间强大。这帮人如果穿越到今天，就凭这强大炒作能力，也足以在娱乐圈里赚的盆满钵满！

12、纪晓岚说着，膝盖痛了起来，身体不知不觉左右摇摆起来。

13、顾宪成(1550-1612)，字叔时，别号泾阳，无锡人，明朝著名思想家，东林学派的创始人之一。谥号“端文”，世称“泾阳先生”，亦称“东林先生”。顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。

14、一句话，文字狱就是扼杀汉人(华夏主体民族)的骨气，维护满清异族统治的行为，他关系其政权合法性和稳定性，因此咱们的“弘历”才如此上心，做事情如此决绝。

15、　　吴镇(1280～1354)，元代画家，元四家之一。字仲圭，号梅花道人，又自称梅花和尚、梅沙弥，浙江嘉兴魏塘镇人。诗文著作有后人辑集的《梅道人遗墨》及《梅花庵稿》传世。以善画山水和墨竹著称。山水画师法董源、巨然，而有新的变化。画法上，多用披麻长皴，兼用厚重的点苔法，以表现山川洲渚的不同景色。构图、意境亦富于变化。其独到之处在于，变董源、巨然的淡墨轻岚而为沉雄郁茂。作品充分发挥水墨丰润、浑然一体的特色，在元代绘画中能自成一派。兼长水墨竹石，取法文同，又受高克恭影响。喜用秃笔重墨，笔锋劲利沉着，气势浑厚豪迈，自成一格。

16、　　朱碧山(生卒年未详)，名华玉，魏塘镇(今嘉善魏塘镇)人。元天历、至正间雕刻金银器名匠。善制槎杯，所铸虾杯、人物杯等酒器具极精妙，不施药焊，注酒自能流走；形象生动，神态可掬，技艺精湛。时人极为珍重，后世名士诗人亦交相赞誉。元代文人虞集、揭傒斯各令碧山制银槎杯为寿。清代名流孙承泽家曾有此物，杯首刻“岳寿无疆”四字，槎中凿张骞像，手持一支机石，杯腹有“欲渡银河隔上阑，时人浪说贯银湾。如何不觅天孙锦，只带支机片石还”28字篆书诗句。清人宋琬藏有一银槎，杯腹有文辞：“至正壬寅(1362)吴门朱华玉甫志”。诗人朱彝尊、曹尔堪、厉鹗等对朱碧山槎杯皆有题咏。

17、不觉已然到了巳时。弘历回到养心殿，教太监宣阮元，李侍尧，纪晓岚，英廉等。

18、清廷绞尽脑汁一切把与明朝相关、对自己统治合法性不利的东西统统去掉，吧有此类思想抑或沾边的人统统消灭。

19、边跋：此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网，剑合延津，是所深望也。甲戌小春月鸳湖董竹乡识于燕京寓庐。

20、弘历说完后咳嗽了两声，毕竟上了年纪。众臣道：“万岁爷保重龙体。”

21、一来满清皇帝乾隆对文字，对训诂很重视。啥叫训诂？训诂就是经史子集里的寻章摘句，重视寻章摘句，把儒家经典中的民本思想、华夷之辨淡化。

22、    总之，明清时期赴日的僧众携黄檗宗对日本佛教的发展产生了极大的影响，黄檗宗的传入鞭策了当时已经驰缓的日本佛教，黄檗僧的严格戒持增强了人们的归依思想，促成佛教在日本的重兴，同时也推进了书画等文化的传播，其作用之巨大世人皆知，无怪乎日本人在隐元禅师圆寂后竟以“西来即粟振雄风，檗山幻出不宰功”来追悼。

23、阮元道：“皇上圣裁！臣敬仰万分！皇上是普天之下的圣人，旷世难寻！”

24、弘历又喝了口水，道：“纪晓岚，处置典籍的事情要跟进，其次，继续采访民间书籍。”

25、    另一藏者嘉兴董竹乡则于边跋题到“此帧余得于故都小市冷摊，签题前明顾端文公墨宝屏，察四山馆珍藏字样，乃湘潭尹简堂氏故物也，尹氏随曾侯克复金陵得古书画最夥，海内收藏家咸莫之及，此系四幅中之虽无款识印章而笔法出入晋唐，舒卷自如，决非赝鼎，吉光片羽，亦属可珍，爰重装保存之，他日如获得其全，珊求铁网、剑合延津，是所深望也。”

26、真实的历史上，朱由检继位，成为崇祯皇帝，他虽然铲除了魏忠贤，但是阉d的势力并没有被斩草除根，d争的遗毒仍然蔓延在大明王朝中。朱由检以为终于干掉了心腹大患，可是他不知道，等待他的难题接踵而至，灾荒、瘟疫、经济危机、农民起义，一个又一个灾难最终让他走向绝望，选择了自杀，也终结了大明王朝。

27、魏忠贤统领的阉d，规模非常庞大，从中央到地方，从文官到武官，各个级别，各个地区，全都有阉d。这些阉d成员，也是等级分明，各司其职，比如文有“五虎”，就是五个官居要职的文官，可以出谋划策，武有“五彪”，是五个武官，干一些打打杀杀的事情，还有“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等各种名号。

28、　　袁黄(生卒年未详)，初名表，字坤仪，号了凡，嘉善魏塘镇人。青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年(1565)，知县辟书院，令高材生从袁受经学。万历五年(1577)会试，初拟取第因策论违逆主试官而落第。后更名黄。十四年中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。奉命清核苏松钱粮，上《赋役议》，又请减免额外加征米银10余条款，被豪绅所阻而作罢。任河北宝坻知县，时该县赋役倍于他县，积欠粮赋达万石，袁黄上条陈请减免旧额，建议由会通河水运皇木代替车运，朝廷允准。

29、别，咱们莫聊，咱们不妨演绎一下，乾隆皇帝的一天，让大家看看，满清的皇帝是什么样子。

30、随着东林学派声势的壮大，景逸的仕途也随之高迁，一路做到都察院左都御史，官阶二品。不过两月，由于魏忠贤一d的构陷，不得不辞职。天启五年，魏忠贤下令毁天下书院，东林遂成瓦砾之区。

31、三来满清皇帝乾隆自比道统，在大学士阮元进见的时候已经看的很清楚了，作为经师，他对乾隆阿谀奉承。在当时，所谓主流儒生也好，体质内大学士也好，论调如下：“我皇上明并日月，至仁如天……而群臣知识短浅，无足仰裨高深于万一。此则君德成就责经筵，犹为三代以下之君德，而要非所语于生知安行之圣学也，而又何足与于德盛化成之圣治哉。”意思是说，乾隆生天圣君，德比尧舜，君德乃出自天赋，哪里用得着蠢儒的经筵？

32、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。

33、满清最大的敌人不是什么西洋鬼子(满清自己也是侵略者)，而是中国的数万万汉人。

34、这等于说是跟魏忠贤唱反调，当然就会招来阉d的打压。

35、电影里的朱由检，看起来年轻有为，更重要的是，他两面三刀。在闹革命的东林d人那里，他是义正辞严，要铲除阉d的大明王朝接班人。而在魏忠贤面前，他又像是个什么都不懂的蠢材，哭哭啼啼，没有出息。事实上，这当然是假象，他如果不装傻，恐怕还没上位，就会被魏忠贤的阉d给干掉了。

36、弘历道：“好了。回去好好弄一下，换个垫子。”

37、太阳渐渐落山。弘历回到养心殿，批阅了几个奏章。弘历批阅的基本全是密奏，那些寻常奏章暂时放在一边了。寻常奏章关系民生疾苦，密奏关系到政治之事。弘历不敢懈怠，生怕他的权力受到任何影响，恨不得用他的老眼把密奏上的每一个字都看清楚。

38、满清之决策，为其部族之利益，非中国之利益也。先是屠汉，且以汉制汉，其后一切以防汉为主。

39、初入官场，景逸就已懂得宦海沉浮，但坚定立场，直道而行。行人司是个小官、闲官，因此有大量时间读书。但他并不满足于此，“位卑未敢忘忧国”，见有不平之事，屡次上书皇帝。万历二十一年，他三十二岁时，因上书得罪内阁首辅王锡爵，被贬谪至广东揭阳，做了一个叫添注典史的小官。被贬之后，景逸心中气愤不已，可谓是“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”为什么忠而被谤？泪眼问天天不语，只得寄情于山水。在登山观水的过程中，结识了一些学者，在相互的讲论中受到启发。逐渐明白了“动心忍性，增益其所不能”的意思，渐渐泰然处之，视之为一次大历练，就像当年被贬谪至龙场的阳明先生一样。

40、本来万历晚期，万历皇帝通过启用名将熊廷弼，已经将后金努尔哈赤压制到十分困难的境地，可就在前线刚刚转机时，却是抓权红眼的东林d大肆发动舆论，整垮功勋卓著的熊廷弼，换上了东林背景的袁应泰，立刻战局反转一败再败，把辽阳沈阳丢给了努尔哈赤。而在熊廷弼再度复出后，又是东林背景的巡抚王化贞自作聪明大拆台，把战略要地广宁也丢掉。后金，即未来的大清朝能迅速崛起，就是东林d送的大礼！

41、本书搜罗顾宪成存世文字，进行系统点校整理，既有顾宪成所撰诸书，又有其乡试答卷和科考制义。末附其子顾与沐、其孙顾枢所编《顾端文公年谱》及《泾皋渊源录》，可借之了解顾宪成生平及东林学派源流。

42、英廉进来。下跪道：“奴才叩见皇上”。弘历道：“爱卿平身。”“谢皇上。”

43、谢光(1929—2017)，江苏无锡宜兴人，1953年入d，中将军衔。1948年考入国立北平铁道管理学院，1949年参加解放军。1953年—1958年，哈尔滨军事工程学院航空工程系飞机设计学习。曾任第14兵团随营学校区队长，军后勤部文教研究组组长。哈尔滨军事工程学院助教，国防部第六研究院研究室主任、研究所副所长，国防工业办公室副局长，国防科工委科技部副部长，国防科工委副主任等职。

44、弘历道：“剪辫子的一律处死！参与叫魂赶尸的也一律斩首，其家属，也一并以大逆罪论处！此事交与李侍尧去办吧！英廉继续负责尹家栓的案子。”

45、太监鸣鞭三声，辰时，朝会开始。众臣进殿，跪而以满清之礼下拜道：“吾皇万岁万万岁！”

46、回到家乡以后，顾宪成开始讲学，他重修了宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院，加上他在士大夫中有比较高的威望，有很多人开始向他聚拢，逐渐形成了东林学派。东林学派里也有一些正直的官员，这些官员和士大夫凑在一起，畅谈国事，也表达他们的政治主张，简而言之，就是强烈要求改变宦官专权乱政的现状，要求皇帝体恤民情，惠及百姓。

47、弘历道：“好了好了，知道了。朕自有安排。以后这种事单独和朕禀明，务必水落石出，但是嘴要严，别声张，懂了吗？”