萦带精选26句集锦

萦带

1、文章名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。

2、浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”

3、(译文)：没有希望达到而去做是性情的原因。

4、丁月湖香炉的设计和制作是在他一生中的最后五年完成的，在此期间他将自己设计的印香炉盖式及篆模模式编成一册《印香图谱》，《图谱》的刊印，为今后炉式仿造及丁氏印香炉的传播起到积极的推进作用。

5、(例句)：我们反对把创作说得～，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。 ★茅盾《创作问题漫谈》

6、印香是一种用香方式，用模具将香粉压印成固定字样或图案，点燃并顺序燃尽，这种类似印章的品香方式被人们称为“印香”，而焚烧印香的器具则称印香炉。

7、(释义)：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。

8、推研香方，试制香品，是古代爱香之人的必修功课。这个部分主要介绍印香炉的使用步骤和基本方法，展品有打好的香篆模，观众在了解印香炉使用法的同时，可直观的欣赏篆文的内涵和奇妙之处。

9、(出处)： 汉·贾谊《陈政事疏·治安策》：“高者难攀，卑者易陵，理势然也。”(萦带)。

10、(解释)： 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

11、行书的点画之间，都是有一定联系的。所谓“笔意萦带”是为了行笔的简捷，求其收、起之间的方便，便用“牵丝”把他们联系起来，王羲之《兰亭序》帖及米芾《方圆庵记》帖中的“是”字是最能见出笔意的萦带。这个“是”字既省去了楷书行笔的繁杂，又增加了艺术的渲染。笔意萦带、牵丝往来的行书用笔特点，既是点画之间的联系，又是字与字、行与行之间的联系，在笔势上尤为明显。在字与字之间，上一字的收笔萦要带下一字的起笔，会形成一个小小的附钩，使字与字之间更为流畅活泼，互相映带照应，富有往来的流动感，笔致更为连贯。但是真正好的笔意萦带在于无形的连绵，如苏东坡的《渡海帖》，其书上授下承，尽在字势的神态之间溢出，眉目之间神驰意往。       

12、(出处)： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”

13、朱绳萦社(zhūshéngyíngshè)：古时迷信,用红色丝绳缠在土地神像上,认为能助阳胜阴,消除灾祸。

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15、不可逾越 ( bù kě yú yuè ) (解释)：逾：越过。不可能超过或不可能越过。

16、硬笔行书书写技巧：变慢为捷，调整书写笔顺|书法教程

17、“牵丝萦带”是对笔画间呼应关系的表现，呼应的目的在于所有笔画构成这个字，能够形成一个有活力的状态。而不至于死板，缺少生气。行书采用这种形式，一则是速度贯穿使然，二则是内在规律。

18、    练习太极拳对人类最大的贡献就是思想活跃，有机警的反应；敏锐性才能，对各种的事物都会有一分为二的判断能力。这是因为阴阳两仪的变化刺激大脑中枢神经的最有效的运动感应；感觉触感的功力，不断提高的智慧与决断的能力不断修养人的性格。其中最有价值的理论引导很关键，如：抽丝劲法，其寓意如同藕断丝连，即：劲断臆不断，臆断神连，必须做到意快如飞，缠绕不离的太极粘黏连随的飞丝萦带功力。

19、河水萦带(héshuǐyíngdài)：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

20、     露锋入纸、中侧互用。行书的起笔有用“逆势切入”的笔，这基本与楷书相同，由于行书行笔较快，故其逆势往往在空中完成，笔尖不着纸，称为“意逆”。而行书一般的起笔都是顺势落笔的，行书用逆锋起笔只是少数。行书的用笔是中锋与侧锋互用的。笔画无论方圆，以中锋为主，这是一个基本大法，可是行书在书写过程中，不断地起止转折，笔锋无时无刻不向侧锋方面转化，要熟练地运用中锋和侧锋，固非易事，关键在于调锋，笔锋要能随倒随起，能侧能中，就不会有僵卧之病。所谓中锋，即指笔运过程中，笔心常在点画中线上行走或万毫齐力的行笔；所谓侧锋的特点是笔尖偏于笔画之一方，铺毫用力有所偏重。      历观前贤名迹，古人作行书没有不兼用侧锋者，无不以“中锋取劲，侧锋取妍”为准的，因此不能偏信笔笔中锋的说法。在行书名家中，就连以多用中锋著称的颜真卿，其名作《祭侄稿》亦时露侧锋之笔。行书的用笔特点，应是以中锋立骨，以侧锋取态，微露锋芒，而富生意，随着笔势的往来，翻腾起倒，笔意到处，则体势也就自然圆活，风骨也就自然劲健。      笔意萦带、牵丝往来。行书的点画之间，都是有一定联系的。所谓“笔意萦带”是为了行笔的简捷，求其收、起之间的方便，便用“牵丝”把他们联系起来，王羲之《兰亭序》帖及米芾《方圆庵记》帖中的“是”字是最能见出笔意的萦带。这个“是”字既省去了楷书行笔的繁杂，又增加了艺术的渲染。笔意萦带、牵丝往来的行书用笔特点，既是点画之间的联系，又是字与字、行与行之间的联系，在笔势上尤为明显。在字与字之间，上一字的收笔萦要带下一字的起笔，会形成一个小小的附钩，使字与字之间更为流畅活泼，互相映带照应，富有往来的流动感，笔致更为连贯。但是真正好的笔意萦带在于无形的连绵，如苏东坡的《渡海帖》，其书上授下承，尽在字势的神态之间溢出，眉目之间神驰意往。

21、硬笔行书技法教学|斜字有力，附例字多、罗、夕、戋、刀、戈字的写法

22、(释义)：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

23、(出处)：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”

24、这篇文章是唐代李华有感于唐玄宗后期内政不修、滥事征伐而发，当作于唐玄宗天宝十一载(752)。当年十一月，作者奉诏出使朔方(今宁夏灵武一带)边陲巡按军政，目睹边塞大漠飞沙，风雪河冰和战士苦寒景况，遂触景生情，写下这篇文章。

25、朱绳萦社(zhūshéngyíngshè)：古时迷信,用红色丝绳缠在土地神像上,认为能助阳胜阴,消除灾祸。