柏拉图式精选32句集锦

柏拉图式

1、柏拉图分析法是十九世纪的经济学家"维尔法度·柏拉图"首创的一种分析方法。柏拉图在解决问题流程时提出，在完成鱼骨图分析及资料搜集后，要使用次数分布技术，区分"少数重点因素"和"大量微细因素"。

2、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”

3、《斐多》68d：某人应该是勇敢的，因为怯懦是“非理性的”或者“无逻辑的”(ἄλογον)。

4、“你先别急着肯定，重点在于，爱的本质就包含着欲望，包含着人类想要不朽的追求，而完成这种不朽的方式就是在美中孕育，你们孕育的，可以不是具体的孩子，可以是任何一种成果。所以，爱情的最终目的是超越肉体，最后达到爱美本身，当我们还没达到的时候，都是在对美和善的追寻。”(柏拉图式)。

5、另外一点，现在我们说的“柏拉图式恋爱”多是男女之间的爱情，正因为如此才会格外强调在这个概念里性的缺失和精神关系的突出。但是在古希腊，女性地位是比较低的，和古代中国一样，“女子无才便是德”，女性基本受不了什么教育，主要负责家庭事务。希腊人普遍追求智慧勇敢，这些品质被看做只存在于男性身上。而爱情又是和这些结合在一起的，所以希腊男风盛行，爱情被用来指称男同性恋。苏格拉底，别看他长得奇丑无比，但是因为有智慧，人格魅力巨强，极受男性欢迎。《会饮篇》最后跑进来颂扬苏格拉底的亚尔西巴德就是苏格拉底众位忠实情人中的一个。他对苏格拉底千方百计的追求与苏格拉底只为智慧与美德动心的反差，倒是现代意义上的“柏拉图式爱情”的典型例子。

6、(5)蒂里希.政治期望(M).成都:四川人民出版社,191(柏拉图式)。

7、凡是男人、女人被截开的都变成了同性恋者，而阴阳人被截开的变成了异性恋者。他们思恋着对方，渴望再次聚合。当他们相遇，就会发生爱情，但他们只能彼此相爱，不能融合在一起。

8、你知道，当你听到有两个人发誓要结婚时，如果他们在35岁时仍然单身呢？那些交易确实存在。他们不仅仅局限于几部浪漫喜剧。

9、(4)柏拉图.柏拉图全集(第二卷)(M).北京:人民出版社,200140,158,171,151,156,1

10、相反地并且更独特地，柏拉图经常把“因为非-F，F事物是F”(这里的非-F，在某种意义上被柏拉图认可，是F的相反者)这样对于结果的陈述视为不可能自明的陈述。表达此类不可能性所使用的语言是强有力的也是明确清楚的。以下是一些典型的例子：

11、NI＊有很多优点。它看起来是一个显然而直观的真理。在《斐莱布》27a以及《大希皮亚斯》297c1-2处，它被明确地陈述为关于形成(becoming)原因的一个规律(law)。毕竟它是一个富有争议的原则，柏拉图已经承认型式的因果作用(role)：在《斐多》100c处，他大致承认型式F(F-ness)不是它自己为F(F-ness)的原因。为此他写到：“如果任一事物是美的，除了美自身，它是美的，不凭借别的原因，正是凭借它分有美的型式(Beautiful)这个原因。”(20)

12、Frede,D.,1978:“TheFinalProofoftheImmortalityoftheSoulinPlato’sPhaedo102a-107a,”Phronesis23,Boston:Brill,pp.24-

13、柏拉图《斐多》(Phaedo)篇的最后一个论证试图说明，灵魂作为给身体带来生命的原因性角色(causalrole)，其本质上必须是有生命的；因此，在接近相反属性(property)“死亡”时，灵魂不能消亡。相反，它必须采取“离开”这唯一的替代选择。为了支持该论点，苏格拉底讲述了他自己关于正确理解因果性的理智进步历程(intellectualprogress)(96a-102a)。他解释道，年轻时，他对事物原因的探究使他开始考虑各种能引起该作用却不合适的事物(items)，这些事物未经反思却恰好与被假定要解释的结果相互关联。他曾寄希望于阿那克萨哥拉(Anaxagoras)，然而他并没有从阿那克萨哥拉的著作里得到启发。阿那克萨哥拉承诺把这个世界解释为理智(anintelligence)的产物，在该事件中，它和不令人满意的同类其他事物，比如空气、水和以太等等，被命名为原因。在苏格拉底看来，这与把苏格拉底坐在牢中的原因说成是他的骨头和肌腱等事物，而非他的理智(intelligence)一样无用。对阿那克萨哥拉的失望让苏格拉底转向他的“第二次航行”，他信赖这样一个假设：一个事物的每一个属性(property)都是由某个恰当的型式(Form)引起的：F事物之所以为(或者变成)F是因为F的型式(theF)。然而，接下来(105b-c)他似乎又承认有一种更微妙的原因，即F事物通过本质上携带有型式F-ness的某物呈现在F事物里而获得属性F。按照这样的说法，火本质上是热的，由于火呈现在事物中使得事物热。

14、“喝酒！”小胖打断了我，拿起桌上的二锅头仰头就喝。

15、用反例来应对很有诱惑力。(6)某人死亡的原因必须其自身是死的吗？一个法庭确证你谋杀了我只要在我死的那个时刻你自己也死了？明显不是，但是一个柏拉图式的因果关系理论可能在这个挑战下仍然成立，只要它仔细小心地详细说明什么事物导致了什么。陪审团判决你对我的死亡是有罪的(αἴτιος)，可能在严格意义上意味着你是一个谋杀者，因此你能够对谋杀行为负有责任，或者说，你是谋杀行为的原因。这是一个遵循了柏拉图式原则的因果分析。至于我的死亡自身，也许谋杀行为并非严格意义上是它的原因。也许它根本没有原因，超越一个安全形式的原因，死亡的发生和携带着生命的灵魂同时离开。

16、(15)最初出现在Vlastos(1954)。

17、(摘要)“柏拉图式的爱”不是空洞的精神爱恋,“爱”以超越感官的绝对形式出现,恰恰是为了确立真正的美和善,它包含三个方面的深层含义:超越性、人格性和善的目的性。爱的本质就是创造自己不死的能力(生命)以及与生活世界中不变的东西的结合(存在)。

18、见我有些发怒，小胖拿起桌上新打开的王老吉放到我面前，笑呵呵地说道：“别生气，别生气，灯不拨不亮，理不辩不明嘛。”他顿了顿，严肃地问道：“那么我对她的这种行为……在你们眼里是什么样的？有没有达到柏拉图式爱情的高度？”

19、“一个叫鲍萨尼亚的人认为，爱情应该分两种，一种是天上的爱，一种是地下的爱。地下的爱，指的是世俗的爱，这种爱的主要成分是情欲，关注的是肉体的享受，是邪恶的，简单来说就是馋人家的身子；天上的爱就是你说的精神式的爱情，但不同的是这种爱情与性别无关，爱的内容是对美德的追求，是对被爱的人身上的强壮、智慧和美德的追寻。”

20、“我认为由于以下的理由，你相信每一个型式是一个事物。当对你来说似乎有很多特别大的事物的时候，也许似乎对你来说，正像你面向它们全体，有一个型式，一个相同的型式，并且因为这个理由判断大的型式是一个事物。”

21、现代人眼中，“柏拉图式爱情”指向一种超越时空、拒绝肉体的精神恋爱，这种爱情的对象是纯粹的“灵魂伴侣”。人们称颂这种“高尚”之爱，并赋予了这个概念以种种超凡脱俗的美好憧憬。

22、这有时候就是事实。人们为爱而结婚并不总是正确的。有时，当共同利益扩大化时，那可真的算是很诱人。

23、(17)这个有关术语的观点被关于TMA的经典文献所忽略。可是，自从我第一次撰写以上论证开始，相同的论证出现于Chang(1995)和Mary-LouiseGill的Gill&Ryan(1996：34-36)。我也得知在Nehamas(1971)中一个类似的论点得到了比较详细地发展，可是我尚未见到此论文。《巴门尼德》中对“类似”倒退(theLikenessregress)的一个比较因果的解读，可参考Waterlow(1982)。

24、见他听得认真，我把火关小了一点，不然牛肉丸就煮老了。

25、这话是不是很熟悉？现代网红情感博主翻来覆去讲述的甲乙丙丁的故事，故作高深阐释的道理，很多不过是拾人牙慧，类似的话，柏拉图早就说过了。

26、人生来是不完善的，而渴望完善、渴望灵魂的交流，渴望与旗鼓相当的同类进行互补，而这就是爱。

27、要说清楚迷狂状态是什么，先得知道柏拉图的灵魂观。柏拉图将灵魂比作一对飞马和一个御车人。两匹马一匹顺服，象征意志，一匹顽劣，象征欲望，御车人象征理智。(这是柏拉图关于灵魂的基本看法，《理想国》中，他将灵魂的这几种不同特质扩展到城邦中，对应着城邦居民的等级层次，他们之间的关系也如同灵魂中几种性质的相互关系一样)

28、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。

29、这种分析法是十九世纪的经济学家"维尔法度·柏拉图"首创的。目的是把一大堆数据重组，排列成有意义的图表，从而指出问题的原因所在和优次关系，被称之为"柏拉图分析法"。

30、而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。

31、《巴门尼德》131c-d：如果型式(Forms)是可分割的，所以导致大的事物大的原因的事物是大的型式(Largeness)的一个相对小的部分，这将是无逻辑的(ἄλογον)。