康德关于自律的名言精选77句集锦

康德关于自律的名言

1、　　一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

2、　　羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

3、　　对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。出处：《实践理性批判》

4、1621   孩子出不出色，取决于妈妈的性格(康德关于自律的名言)。

5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

6、意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。

7、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

8、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

9、自律可以帮助你做你不想做但又必须做的事情。

10、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

11、　　老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

12、反腐倡廉莫论干部大小，廉洁自律岂分职务高低。

13、　　这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》

14、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉。

15、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。

16、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结d营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

17、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

18、启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

19、　　世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

20、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

21、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

22、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。

23、当官切莫恋功利，腐-败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。苏检

24、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

25、当官切莫恋功利，腐-败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。苏检

26、自律可以帮助你做你不想做但又必须做的事情。

27、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

28、许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。

29、我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力(印象的感受性)，第二个是通过这些表象认识一个对象的能力(概念的自发性)；通过前者，一个对象被给予我们，通过后者，该对象在与那个(仅仅作为心灵的规定的)表象的关系中被思维。因此，直观和概念构成了我们一切知识的要素，以至于无论是概念没有以某些方式与它们相应的直观、还是直观没有概念，都不能提供知识。这二者要么是纯粹的，要么是经验性的。如果其中包含有感觉(它以对象现实的在场为前提条件)，它们就是经验性的；但如果表象未混杂任何感觉，它们就是纯粹的。

30、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?

31、1800年，最后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。

32、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基

33、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

34、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔

35、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

36、自律可以帮助你做你不想做但又必须做的事情。

37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。

38、　　启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!

39、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。

40、1633   告诉孩子，今生有三件事儿不能俭省！

41、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

42、　　人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

43、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

44、康德形容婚姻关系为两个人为了“相互使用对方的性器官”而达成的协议。

45、绝对权力是滋长腐-败的根源；制约权力是遏止腐-败的利剑。

46、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青

47、“人是目的”，即人的行为必须把人当作目的，而不是当作工具；

48、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克

49、信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。日池田大作

50、好身体是锻炼出来的，好头脑是三思出来的，好习惯是养成出来的，好品德是自律出来的，好才艺是磨练出来的，好脚板是行走出来的。

51、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

52、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

53、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

54、一切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦;但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然的。

55、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

56、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

57、大节不可失，小节不可纵(lizhigushi.com)。

58、让你的恶习先你而死。——富兰克林有关自律的名言推荐成功源于自律一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。——约翰·福斯特

59、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

60、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔

61、1635  为什么小时候越乖的孩子，长大后越痛苦？

62、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。——于丹

63、牛顿对安妮的感情持续了一辈子，虽然安妮嫁人了，但他每次回老家都会去探望安妮，有时还会给予经济帮助。

64、1619 (现在知道还不晚)母亲的形象对孩子的影响有多大?

65、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图

66、廉洁自律三个我:从我做起，对我监督，向我看齐。

67、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

68、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

69、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

70、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德

71、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

72、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

73、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。

74、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔

75、自律是宝，他律是爱，律他是责。掌权者既要严于自律，又要乐于他律，还要敢于律他。

76、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——中·三毛