卡夫卡城堡经典语录精选55句集锦

卡夫卡城堡经典语录

1、3)就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

2、如果说，你是我最心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情，爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。

3、我认为要探究他的作品与其生平的关系，需要提到三个重要的人：他的友人马克思·布罗德，他的父亲赫尔曼·卡夫卡以及他始终未真正结为夫妻的的未婚妻菲利斯。

4、刚才刘老师也谈到了卡夫卡的遗嘱，他本来是不太想让自己的手稿问世的，所以也有学者在质疑他到底是真的不想，还只是想故作姿态。他的好朋友替他出版了他本来想要销毁的大部分手稿。我们现代人很有可能会问，如果卡夫卡在天有灵，他会愿意看到自己的手稿被出版吗？他会不会像很多心思敏感的现代人一样，觉得好像是自己的朋友圈全部被人偷窥了，这也无法有定论了。

5、　　要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

6、16)身体需求睡眠，意识则加以拒绝。我如钟摆一样在二者之间摇摆不定。天将亮而未亮之间，院里的鸟们开始唧唧喳喳，我于是彻底醒来。——村上春树《海边的卡夫卡》

7、　　美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。(卡夫卡城堡经典语录)。

8、那么，我认为它是什么？再次借用阿多诺在《卡夫卡札记》中提到的一个概念：卡夫卡的作品是一种无客体的内在性。”他的书写与表达是不面向客体的，而是面向纯粹的内在。他说：“卡夫卡不以臣服颂扬世界，而以无力来反抗世界。在无力面前，力量只得揭开本来面目，而卡夫卡正是以此为原点进行创作的。”

9、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。

10、“卡夫卡”在捷克语中是“寒鸦”的意思，卡夫卡父亲的铺子即以寒鸦来作店徽。而“卡夫卡”在希伯来语中是“穴鸟”的意思(希伯来语和意第绪语都是犹太人的语言)。为纪念这位独一无二的大师，1983年发现的小行星3412以“卡夫卡”来命名。 

11、没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。——卡夫卡

12、真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。

13、　　通过这些女人的遭遇可见城堡官员生活的腐化堕落，他们高高在上的职位使女人丧失了平等争取爱情的权利，只能屈服于城堡的淫威之下，成为任人宰割的羔羊。在这里，城堡成为主宰力量，男人支配着女人。

14、15)所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》

15、弗兰兹-卡夫卡(FranzKafka，1883年7月3日～1924年6月3日)，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。

16、我无法去判别每一种阐述是对是错。可能每一种阐释都是对的，都是有道理的，但又都不是完整的。我在这里引用曾艳兵教授的一个结论，他说：“我想，在我们了解和熟悉了所有相关的阐释后，或许会恍然大悟：原来进入城堡根本不需要钥匙，并且，这里原本就不存在钥匙。‘城堡’或许就是一个没有谜底的谜语。“我想，如果我们再继续探讨城堡到底意味着什么，我们每个人都会有很多的答案。

17、　　K被召去与城堡官员谈话一段描写得尤为精彩。一边是人们在表扬这些官员如何兢兢业业，克己奉公;一边读者看到几乎每个官员的办公场所都是在床上，宽大的令人昏昏欲睡的床就是他们的最佳选择。被召来谈话的人只能站在走廊上等待着官员们醒来接见自己，万一回城堡的时间到了而官员们还没睡够，他们就只能白等了。那些铁面无私、秉公办事、严守职责的老爷们对当事人求之不得的最大关怀就在他们的睡梦中度过了。

18、13)偶然若能跟通情达理的人慢慢聊上一会儿，深感茅塞顿开。——村上春树《海边的卡夫卡》

19、我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。——村上春树《海边的卡夫卡》

20、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

21、据有关资料说，K在临死前终于接到城堡当局的传谕：K虽然缺乏在村中居住的合法依据，但考虑到某些原因，允许他在村中工作与居住。

22、21)我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。——村上春树《海边的卡夫卡》

23、　　男人在追求“理想”的路上遇见一个女人，于是和她在一起，一切就都变成了为了这个女人，为了这个家！

24、既然我们都认为《城堡》这部小说是难以理解、非常多元，甚至是过于开放的，那么我如果在这里去阐释、去论证某种观点，意义并不大。我更想跟大家一起来去探讨一下，卡夫卡的《城堡》难懂的原因何在。虽然我们无法从非常严谨的学术角度去给出《城堡》一个确定的含义，但是我们可以用文学研究的方式去剖解《城堡》难懂的原因。

25、其小说结构就像“糖葫芦”：以主人公的经历串起一个个事件的“糠葫芦”。而且，只要竹签足够长，事件可以被无穷地串下去。因此．传统的线性结构模式的根基和底部是无数的事件。

26、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。

27、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

28、仿佛整个作品都在告诉你，不要读。就像卡夫卡的的遗嘱一样，不要读，不要去理解。

29、无论是在学校还是在社会中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是我为大家整理的海边的卡夫卡经典语录，欢迎大家分享。

30、刘健：《在法的门前》很有意思，被放在了《诉讼》里，但是我觉得它的内容非常像《城堡》。关于寓意，我觉得可能对它的解释跟刚才《城堡》一样，各家都说的有理，我个人的解读可以用李宗盛的一句歌词来表达，“想得却不可得，你奈人生何。”

31、“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。”——村上春树《海边的卡夫卡》

32、15)人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。——村上春树《海边的卡夫卡》

33、我最近为了准备这场沙龙，也把《城堡》重读了一遍。我在这本书里做了很多的批注，都是将近十年前写的。其中有一点批注，就是K既反感于官僚机制，但是同时又因为各种各样的原因，不得不寄生于城堡的官僚机制、不断跟其发生关联，这样的记述，相信我们每一个人都会为之产生共鸣。

34、土地测量员K受命赴某城上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望而不可即；它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K。

35、11)人生都错位了那么久，腰骨错位也是可能的。——村上春树《海边的卡夫卡》

36、真的道路与其说是用来供人行走的,不如说是用来绊人的。

37、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。——卡夫卡

38、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。——村上春树《海边的卡夫卡》

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40、江雪奇：关于对卡夫卡作品的翻译版本推荐，我觉得那些好的出版社出的版本基本都是比较可靠的，像译林的米老师的译本是比较好的。另外我记得北京外国语大学的老师有出过卡夫卡的全集，这些都是出自行家之手，是可以信赖的。不好的翻译也是有的，就像我刚才提到的一版，翻译得并不上道，但是读者顾及卡夫卡的大名，觉得自己看不懂了，不是译者的问题，而是自己的智商不够，还是纷纷地打好评，所以读者朋友们也是自己要去学会甄别翻译的好坏。

41、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。——卡夫卡

42、10)大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》关于海边的卡夫卡经典语录1)尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。——村上春树《海边的卡夫卡》

43、吴晓东在书中引用了美国人库楚斯的分析说，《城堡》在结构上可以按照叙事方式和时间演变分为两个部分，前三章是一个部分，在中译本中共55页，后十七章是另一个部分，在中译本中共329页。在叙事方式上，前三章基本上是由情节段构成的，而后十七章则有对话构成的。这种从情节段到对话的演变，说明K在现实中的行动越来越少。因此，吴晓东这样写道：“读到小说后半部分，我感到K的形象离经典追寻模式中的主人公形象越来越远，同时K已淹没在其他人物的对话中了，成了越来越模糊的形象，仅仅成为小说众多形象中的一个。”所以，K作为主人公的权威性也因此受到了质疑。

44、用这样的方式重构之后得出的，是一个三角形的一个结构，我们是否可以重构出这样一个有结构性的意义？按照刚才的方法，我们可以把《城堡》的二十章以主题的方式做一个分解和概括。在分解的过程中，我们就已经在进行一定的重构了。

45、　　我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

46、江雪奇：补充两句，《在法的门前》确实是很像《城堡》。《城堡》的K是土地测量员，《在法的门前》的主人公叫从乡下来的人，其实在德语里这两个词在构词有点像，土地测量员这个词从德语的构思来说，也可以解释为一个不知自己是谁的乡下人，有些高傲的乡下人。另外《在法的门前》和《城堡》的情节上也有相似之处，一个从外面来的人，他非常努力的然而非常徒劳地寻求着一个掌握着权力的人的认可。至于具体的解读，我觉得是没有标准答案的。

47、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。——村上春树《海边的卡夫卡》

48、大家都知道卡夫卡出生在布拉格，然后就有一个问题，卡夫卡到底是哪国人？有人说卡夫卡是捷克人，因为布拉格现在是捷克的首都。有人说卡夫卡是奥地利人，因为当时的奥地利还是奥匈帝国，一个非常庞大的国家，一个二十一世纪人很难想象的联合体。它没有一个主体的民族和文化，说坏了是有四分五裂的倾向，说好了是具有多元性与包容性。当时的捷克是奥匈帝国的一部分，而布拉格是这一个部分的首府。在过去捷克人还没有民族意识的时候，现在捷克的土地上，上层人讲的是德语。城市里的人，工匠、贵族、僧侣，他们往往会讲德语。农村人讲捷克语，讲捷克语的人是没有什么民族意识的，讲德语的人就理所当然地觉得自己是这片土地的主人。然而随着时间的发展，捷克语的民族意识渐渐占了上风，人口结构也不可避免地改变了，讲德语的人反而变成了少数。

49、作为款额能有实感的至多五千日元。再往上数，十万也罢一百万也罢一千万也罢全都彼此彼此，即那是“很多钱”。虽说有存款，也并未亲眼见到，无非听到现在有多少多少存款的数字而已。总之不外乎抽象概念。所以就算人家说现已消失不见了，他也上不来把什么搞不见了的切实感受。——村上春树《海边的卡夫卡》

50、这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。《海边的卡夫卡》

51、作品中，主人公K是外地人，经过长途跋涉，千辛万苦后，终于来到了他梦寐以求的地方，落脚在城堡管辖下的一个穷村落。踏上这块土地的人，他想拿到一个合法的身份，户口就是一个最显著的标志。拿到户口，进入城堡，是他心中的夙愿。其实，像他这样的人，远非K一个人。之所以追求“城堡”，其实也并不是贪图“贵宾”这种身份给自己带来的种种好处，而仅仅是因为不愿低人一等的渴望。然而城堡，远非他所想得那么简单，都想要进去，无路可走，甚至连大门都看不到影。“城堡”里有什么呢，为什么那么多人为了进入“城堡”不惜挤破头皮，绞尽脑汁呢？不管是在城里，还是城外，都是一样的生活，一样的工作，看起来并没有什么不同。可是城堡里的居民却能享有特殊的待遇，无论是住房条件，还是工作环境，亦或是社会福利，都比城外高上不止三个层次。所以才有那么多的人，拼了命也要进入城保。据说有一个姑娘嫁给个城堡内的精神病，只是为了能有进入城堡的资格，有一个“城里人的户口”……

52、袁枚有一句诗：“美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！”卡夫卡在1912年11月24日的日记中，同时也是致他的未婚妻菲利斯的一封信中提到了这首诗。卡夫卡为什么要提到这首诗？从我们中国读者的角度来看，这首诗我们会理解为袁枚在向我们在展示他的幸福的生活，他在夜间读书，家中有小妾对他表示关心。然而卡夫卡对这首诗的理解是不同的。他在信中是这样写的：“这位读书人想要忘却世俗的生活，他想要在夜间获得一点自自己的空间，去进行他的文学阅读和他的文学的创作。然而他的女友不让他进行这样的一个活动，剥夺了他的自由空间。”

53、11)一个人独处时思考对方，有时觉得悲从中来，尤其在月亮显得苍白的季节、鸟们向南飞去的季节。因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已失去的撩人情思的房间，远方古老的怀旧房间。理所当然。——村上春树《海边的卡夫卡》

54、关于卡夫卡死后作品被发表这个事，如果把我代入到卡夫卡，我也会觉得像是别人窥视了我的朋友圈一样。也因此我们可以在卡夫卡的作品里，看到他的私人性，他的读者不友好性。这个其实也是在向我们展示了文学的另一个可能，即当你的写作是不面向客体而面向自身的时候，它就会呈现出了与众不同的瑰丽风景。