黑格尔哲学十大精髓精选22句集锦

黑格尔哲学十大精髓

1、 空，无，有方法，这方法叫妙法，这方法能开启智慧之门，又叫智慧法。道，玄之又玄，妙之又妙，但可于日用处悟性，悟性即能明心，明心就会悟道之玄妙不出一心，由此了握：道在平常，所谓：运水与搬柴，神通及妙用。

2、人类降生到这个世界上大约已有几十万年的历史了，然而迄今它们仍然没有学会和平相处，并理解“宽容”(tolerance)的意义。呈现在我们面前的人类历史不是一首漾溢着玫瑰色的静谧恬然的田园诗，而是一幅涂抹着鲜血的惨淡悲凉的油画——在茫茫无垠的寰宇中，存在着一个小小的星球(人称它为地球，并自豪地把它当作宇宙的中心)，人类的世世代代像蚂蚁一样聚集在它上面，摆开了一场旷日持久的战争，为了种族、信仰、语言、忌讳、理解或生活方式的差异，他们彼此操起刀枪棍棒，扭打成一团，杀得血流成河，尸横遍野；某些人因勇力过人或富于谋略，而被拥为领袖或英雄，更多的人则是作为这些人的随从，他们的活动就构成了人类过去的历史。

3、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自觉都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 

4、黑格尔哲学的核心，是贯穿其体系的辩证法。《不列颠百科全书》说，黑格尔“渊博的具体知识则为他提供坚实的基础。他发现一切事物——逻辑的、自然的、人的、神的——都可纳入辩证法的架构，在正题与反题之间几度徘徊，随后又回到更高级、更丰富的综合”。(黑格尔哲学十大精髓)。

5、文明的命运只有与人的德性联结在一起，才会有文明的未来。克己复礼，天下归仁！

6、本地论与认识论的分离，这就是说西方人没法用人的本有妙德来认知万物。西方人没法究竟人的本质，西方人还把人内在的妙德神性，外化了，成了外在的神。西方的哲学，没法，正在了解客观世界，所以他们又创造了科学的方法，，所以就形成了科学哲学与宗教三分的状态。中国的智慧，之所以称为智慧，因为能开启人类在无穷的妙德来认知，自我的身心宇宙万物，所以，所以是科学宗教与哲学三位一体的。中华的这种认知方法，与西方的这种认知方法，把它们放在一起来观察，正好是一阴一阳。中国的古人说：一阴一阳谓之道。妈妈是不是可以说中华的文化西方的文化，就是人类的道运化状态。依据太极图的理论，一阴一阳组成平衡的运化，就能返回到无极的状态。浪漫，中华文化与西方文化，他们能，组合起来运华吗？能够组合起来运化了，那么一定会达到无极的平衡状态，到达这种状态，就标志着人类的一个新的文明阶段开始了。

7、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

8、他声称，宇宙是一个演化过程，在这个过程中实现目标或目的，即宇宙理性的目的。而在这个过程中，矛盾是一切生命和运动的根源。一切事物都是矛盾，矛盾的原则统治世界——这就是黑格尔由低到高、不断发展、否定之否定的辩证法。

9、哲学主体的多元化，视点、角度和方法的多元化，以及主客体关系的多元化，必然造成哲学结论和观念的多元化。哲学中的理论如此之多，相互冲突，使人的精神深陷苦恼，无所适从。但有的哲学竟然荒谬绝伦，把世界看成我的意志和表象，说存在就是被感知，以至于农民同志也忍耐不住把石头抬上讲台，谈一谈对哲学的真知灼见。其实，一种哲学再荒谬，它总是哲学，这种荒谬不是别的，只是人类精神的荒谬，是人类的天性所致，反映了人类观察世界、社会和人生的不同视角、方法和特点。因此，我们不能用对某种哲学理论的正误判断来否认其产生的合理性和存在的意义。黑格尔曾经说过，哲学的阐述方式不是随意任性的，在人们长久用腿走路后，也想有朝一日用头来行走，以便换换花样，或者看到我们的日常面容也有朝一日会被涂上油彩。由此可见，某些哲学显得荒谬，也许是由于它站在不同角度取景，甚至通过暗室技术略去取某些背景，突出或夸大某些部位，以形成艺术像。那么，哲学为什么就不能通过同样的方式来反映这幅世界大照呢？哲学家也有他们进行艺术加工的“暗室”，这就是经过哲学思维训练过的大脑和心灵，它运用各种方法来反映对象的特定方面，把自己的内在性和广袤性充分展现出来，从而达到对自然、社会和人自身的认识。至于这种反映和认识的正确性和准确度如何，那自然又是一回事了。过去，人们在正常人与变态人、精神健全者与精神分裂症者之间，设置了一道不可逾越的界限；然而，在弗洛伊德精神分析理论被普遍承认的今天，人们不得不正视这样的事实：即每个人都有程度不同的精神病症，差别只在于轻重而已。此外，古印度“盲人摸象”的寓言，对于理解哲学观念的分歧和是非，不也提供了一种有益的启示吗？

10、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

11、哲学对于个人来说，影响的是我们的心理，是我们的精气神，甚至是我们的信仰。生活中，新闻里，影视剧里，我们都能看到，有信仰的人是多么的强大。

12、KarlMarx,CritiqueofHegel’s‘PhilosophyofRight’(Cambridge:CambridgeUniversityPress,1977)(有中译) 

13、因为人工智能即使能翻译英语乃至多国语言，也只是一种机器，不像人那样灵活应变的能力，更深层次地思考，更没有人所具备的丰富感情！

14、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

15、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

16、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

17、精神道德力量发挥它的潜能，升起它的旗帜，因此我们的爱国热情和正义感在现实中必须发挥它的力量和作用；一个灰色的记忆，怎能与当下的鲜活自由抗衡；任性和偏见是自我个人主观的意见和意图，是一种自由，但这种自由仍然停留在奴隶的处境中；人们常称任性为自由，但任性只是非理性的自由。人性的选择和自决权不是来自于意志的理性，而是来自于偶然的动机以及这种动机对感性外部世界的依赖。

18、哲学是一团永不停熄的活火，是一泓永不枯竭的的清泉，是一场永无结尾的对话。人类正是在这火的燃烧和水的荡涤中，体验到生存和死亡的痛苦，感受宇宙广袤、人的渺小和生活的价值，从而使精神得以升华并逐步成熟起来，正是在这场永恒的对话中，每个时代、每个国家、每个种族，乃至各种意识形态下的人民的心灵，才能够得到相互交流和理解，相互宽容和尊重。在当今世界上，中国不仅面临着历史对整个人类的挑战，而且还面临着其他发达国家在经济、科技、文化乃至社会运行体制上对我们的挑战。这就使得与其他国家相比，中国负有双倍艰巨的任务。在这种严峻的形势下，倘若我们对哲学宽容的意义，能有更进一步的了解，那么，中国在本世纪末、下世纪初的前景，或许更为乐观一些。

19、G.R.G.Mure,ThePhilosophyofHegel(London:OxfordUniversityPress,1965) 

20、有一些宝贵的东西作为生活的目标时，生活才有价值。 

21、应该承认,哲学思想是指导新闻传播活动的最基本的思维基础,而新闻传播思想是在此基础上开始并且掺和着许多现实因素而形成的对新闻传播活动最根本、最直接的指导思想。