德川家康时代精选63句集锦

德川家康时代

1、“即使牵着牛也要前往善光寺参拜(牛に引かれて善光寺参り)”

2、本能寺之变以后，丰臣秀吉捷足先登，抢先控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利，但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，德川家康应织田信雄之请，与丰臣秀吉战于小牧、长久手，就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战，德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队，打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉，迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和，这对全国都很有影响，丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时，没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看，这似乎是德川家康的幸运，其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜，使丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量。这些变化是丰臣氏政权崩溃的重要原因之也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。

3、德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。

4、但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。

5、1562年(19岁)，经过权衡，德川家康前往清州城，和儿时的玩伴织田信长，签订了战国时代最稳固、最持久的“织德同盟”。

6、德川幕府是日本历史上最后一个武家统治幕府。1603年德川家康在江户开设幕府，至1868年江户开城，江户幕府共经十五代征夷大将军，历时265年。

7、天皇财政拮据，将军给予经济支持，这样虽然其子嗣被充作将军人质，但也情要维护将军的权威。(德川家康时代)。

8、八代 德川吉宗 正一位 征夷大将军 右大将 纪伊和歌山藩主德川光贞三男 1716年-1745年

9、人口的大聚集当然也带来了弊端，也就是所谓的城市病。当东京大都市圈人口达到一千万、两千万时候，人们都曾大呼大城市病不得了。但到其人口达到三千万、甚至接近四千万的时候，其大城市病反而没有那么明显了。

10、德川家康作为“盖世英雄”，自然不会错过自我神化的操作。而其子孙也懂得树立圣人的重要性，这对于他们加强统治大有裨益。

11、天皇与征夷大将军可以说是日本举足轻重的两个人物，不过他们并不在同一个地方。其中天皇身处京都，而征夷大将军则待在江户(今东京)。虽然天皇并没有实权，但是表面上他依旧是日本的最高统治者。所以在这个时代里被视为首都的城市是天皇所在的京都，而非幕府所在的江户。德川幕府自建立之后便一直牢牢掌握日本政权，时间长达两百多年。在这两百多年时间里，日本天皇可以说是处处被幕府压制。(德川家康时代)。

12、其实以织田丰臣德川为主角的大河剧数量都不算多，可能是这三人基本上都在以战国时代背景的大河剧频繁出现，所以以他们为主角，其实不好拍。丰臣是实打实出现了两次，相隔了许多年。织田92年出现了一次。说回德川。这版德川其实颇负颠覆性，主演泷田荣，时年33岁，参与拍摄的时候也才30出头，身高1长相英俊，不太符合世人对德川的认知。我们印象中的德川，基本上就是中老年的形象，似乎从来也没有年轻过，和织田算是形成鲜明对比。但实际上，德川的年龄照比同辈分的大名要年轻不少，他出道颇早，十几岁就开始成为一国之主，但长期活在织田阴影下，早期并不瞩目。这部剧难能可贵的把德川早期的经历完整的介绍了一次，占了较大篇幅，所以选用一个年轻的演员来演，也在情理之中。

13、以信息产业、研发等为代表的知识经济和高端服务业，将会向这一区域集中

14、需要在城市结构、产业结构和行为意思上高度关注环境问题。

15、周牧之：是的，东京湾的人口从江户时代以来，呈现出向西北方向发展的趋势，原因与水源、地势等有关。但东京湾人口分布最重要的的特征是大规模高密度的人口紧邻海湾，逐渐向内陆延展。相比之下，粤港澳大湾区的人口还大量聚集在离岸湾有相当距离的地方，临海部人口发展空间很大。

16、农民在按期缴纳赋税后，有着一定的自主权，在获得批准后，可以外出旅行也可以移居城市。工匠、商人作为市町住民，可参照农民享有基本权益。

17、“再远也要去一次善光寺参拜(遠くとも一度は詣れ善光寺)”

18、“一头牛”身上所有“好吃”的部位，尽在眼前，极品和牛牛小排、和牛眼肉、上等牛小排、三筋肉、特级贝肉、上等横膜肉、厚切牛舌、牛肠...资深“食肉一族们”必不会错过这一场"肉的盛宴"。

19、1582年，有的大名开始向罗马教廷派遣了使节，这时全日本的教众已有15万人，东自美浓藩，西至萨摩藩，大小教堂二百多个，信洋教的瞧不起信土教的。

20、为什么呢？因为东京提高了高密度人口聚集下的管理、运营能力。从规划、基础设施建设到日常管理水平和能力都在不断提高。可以说，东京作为全球人口最多的大都市圈，城市病却是最少的一个。

21、以信长、秀吉为榜样，神化自我，以此打造圣人之名

22、但是一神教的东西一旦入脑，几乎无法摆脱，大多数教民仍然不惧酷刑，1622年由政府(幕府)出面在长崎宣判的有55人，25人火刑，30人斩首。

23、依托东京湾发展起来的东京大都市圈，包括东京都、琦玉县、千叶县、神奈川县等一都三县，面积13562万平方公里，占全国总面积的5%。区域内有东京、横浜、川崎、千叶、船桥、琦玉等大城市，以及市原、木更津、君津等工业重镇，GDP总量约合96360亿元人民币，约占全国1/常住人口为3800万人。

24、德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。

25、但是别的学者却并不这样认为，因为如果这篇遗训是伪造的，那么这个伪造者又是谁呢？毕竟在很长一段时间内，这篇德川家康的“遗训”一直都在“指引”着日本人，也正是这篇“遗训”，才使得德川家康成为相当长的一段时间内日本人心中的神圣。

26、但我觉得，更合理的解释可能是，天皇头上的光环太神圣，而所拥有的政治权力和财富又太小，使得“夺取”的风险与收益不匹配。就像有多少人会去抢劫一座香火稀少的寺庙的捐款箱呢？即使你并没有那么敬畏佛祖，账总是会算的吧。

27、所以，德川家康的北冥神功，一方面吸的是时间长河里的内力；另一方面是吸的三河贵族集团给他输送的内力，最终，他练成了绝世高手，成为日本最强的“忍者”。

28、周牧之：东京湾区首先具有“首都经济”的特征。在全球29个人口超过一千万的超大型城市中，有14个是首都城市。首都在全国资源配置中的独特地位是其他城市无法比拟的，而且今天首都经济的功能比过去更强，其对新经济的凝聚力比过去更大。东京湾既有首都功能，又有临海优势，得天独厚。在江户时代它名义是虽不是首都，但实际上已具备首都功能。

29、德川家康本来姓“松平”，叫松平元康。松平家族当时也是日本战国时代三河国的大名，虽然传到德川家康的父亲松平广忠的时候，已经相当弱小，不过松平广忠依靠当时很有实力的大名今川义元，得以在三河国拥有一方立足之地。代价是把德川家康送给今川义元为人质。

30、在中国历史上，有一个非常类似的概念，叫“关陇集团”。“关陇”是以六盘山为中心的一片地区，这里的人胡汉杂居，久而久之，形成了二十个彼此通婚、同气连枝的大家族。这二十个大家族包圆了北周、西魏、隋朝和唐朝这四个朝代的皇帝，覆盖中国历史数百年。李世民登基后，搞了一个凌烟阁，用来表彰那些功勋卓著的将领，这里面的人绝大部分都出自“关陇集团”。而以德川家为核心的“三河贵族集团”则成为日本古代最后一个强有力的统治集团，持续了200多年。

31、其次是在这种优势下新产业层出不穷，比如制造业，战前日本的制造业中心并不在这里，二战后日本准确判断到能够利用世界的能源和市场，于是就在首都眼皮底下，兴建了两个大型临海工业地带，把在湾区搞现代工业的优势利用到了极致。

32、地址：天津爱琴海购物公园5F508(北李妈妈菜楼上)

33、幕府老中松平信纲接过总指挥职务，以12万5千人围攻原城，断绝粮路，城内天主教徒仍坚信天主会显灵再次弄死对方主将。

34、九代 德川家重 正一位 征夷大将军 右大将 德川吉宗长男 1745年-1760年

35、至于保持区域建设的长期性和协同性，主要还是依靠规划。国土部门、交通部门、产业部门等都对区域发展都有各自角度的布局和规划，各都县和城市也有自己的布局和规划。国家有“全总”(全国性综合开发计划)，由经济企划部门和国土部门负责，属于全国性的谋篇布局，从人口分布到产业分布到基础设施的分布，日本叫国土规划，实际是空间规划。“全总”下面，有大区的规划，如大东京的规划。大东京规划之下，每个地区又有各种的规划，如千叶县有千叶县的规划，千叶县自身又有临海部与内陆部的规划等等。

36、1612年，骏府城(静冈市)内德川家康的心腹中出现了天主教徒，他们效忠教会，而只是在表面上效忠幕府，这让德川家康感到无比的恐惧。八格，摸到我的身边来了。

37、德川家康和丰臣秀吉，一个练的是北冥神功，一个练的是吸星大法(当然，秀吉还结合了九阴真经，参见我发布的前一篇文章)。秀吉搞的什么“五大老”和“五奉行”之类，就是胡乱一气吸内力，结果五大老之首德川家康把他的势力反噬了。德川家康从始至终都是练的北冥神功，他吸来的内力从来都为己所用而不自伤。那么，他是怎么吸的呢？吸的谁的内力呢？

38、周牧之：东京湾区内的一都三县有着多种形式的沟通机制，对城市发展中的一些问题经常采取会议协调协商的方式。

39、日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下，德川家康要在政治上有所作为，最后夺取全国政权，必须对统一的大局有清醒的认识，因时、因地制宜，采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他是顺应了时势，举措得宜的。

40、为扩大家康圣人的形象宣传，每每外国使团前来拜访，家康后人都会不厌其烦地引领他们到日光神社向家康神像致敬。家光登基24年里，还不断扩大日光神社的规模，并以“东照神宫”取代以往的名字，连天皇信使都要前往参拜，而不是幕府信使参拜伊势神宫。

41、而历史爱好者们呢，受以历史为背景的“大河剧”和“光荣游戏”的影响，他们谈起织田信长、武田信玄、毛利元就、丰臣秀吉、德川家康、明智光秀这些人如同谈论三国人物一样得心应手，但是如果具体到天皇制，特别是日本近代以前那些天皇，就几乎一无所知了。随便问一个问题：织田信长或德川家康时代的天皇是谁？正亲町天皇和后阳成天皇。是不是听起来极其陌生？在读姜建强先生这本《皇宫日落：平成退位与天皇家秘辛》之前，其实我也不知道这两位天皇的大名。

42、武田信玄死后，武田胜赖继承家督之位，为了巩固自己的地位，武田起倾国之兵攻打滨松城的德川家康。德川请求盟友织田信长派兵增援。(注意这里，织田和德川已经不是亲家，织田早已经将女婿德川信康赐死)织田率领3000火枪兵赶赴长筱和德川组成联军与武田对阵，武田派出了杀手锏武田赤备，而等待他们的是织田的三段合击。此战后武田赤备全军覆没，家中名臣也尽死于阵中，武田家从此没落，织田击败东方的所有敌人。此战后火枪开始在日本各国受到重视。

43、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。

44、于是，织田信长便去信，让德川家康杀掉筑山殿和德川信康。

45、而门罗币股势力对手盘的现象，这个不利于快速拉升，就像刘慈欣《三体》里描述的“黑暗森林法则”---宇宙中各个文明都是蒙眼的猎人拿着枪瑟瑟发抖进入漆黑的森林，这个时候谁发出声音，谁就会被打成筛子。多主力的币也是这样，达成一致形成做多共识比完全控盘的币难，你看见它涨只是在跟大流跟BTC在涨-那么这样你不如直接买比特币更安全。

46、2--生活服装：江户时代，和服--平民们穿的都是二手货甚至是三手货，大名和上级武士穿的是丝绸品，平民穿的是麻布，后期棉布才流行开来，现在看到的女士和服后面有包包形状的是当时的艺妓发明的，在之前和服腰带是不用任何辅助绳的，和服里最豪华的是‘振袖’--这是未婚女子的盛装。最吃香的是‘浴衣’。正式的和服外面的外套叫羽织，里面的叫着物，和服裤叫袴(袴也分很多种。。一般都是马乘袴)，然后就是腰带一些小配件。那时的店面：越后屋(现三越百货公司)、白木屋(现东急百货公司)

47、整整8年，德川家的家臣苦等了8年。这期间，动摇分子跑了，有异心的露出真面目了，投机分子找下家去了，剩下的，都是德川家的铁杆粉丝，他们一心等着少主人回家。今川家当然知道这帮人忠心耿耿，于是就故意利用竹千代这张牌，让他们为自己卖命，经常征召他们去打仗，做先锋，当炮灰。德川的家臣们生怕今川家对少主人不利，于是无不拼死战斗。久而久之，德川的家臣们成为了一个战斗力、凝聚力超强的集体。

48、甘兎庵始终秉持匠人精神，严选全世界最好的抹茶产区——宇治地区的最好抹茶粉作为唯一原料，还特邀京都茶菓匠人全程参与产品研发及品质监理，坚持每一道甜品都凝心手作，每一道抹茶甜品都是一场净心提神的味蕾修行。

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50、1638年1月1日，板仓重昌战死。城内一片欢呼，这是天主显灵。

51、究其缘由，这要归功于德川家康能够抓住形势，充分利用包括军事、政治等在内的有利因素，从而一举建成长久性霸业，在日本历史上写下了不朽的一页。

52、甚至在逃亡中，德川家康因惊恐大小便失禁，拉了一裤子。逃脱后，他马上叫人画下自己的惨状，以警醒自己，要报仇雪恨。

53、同年，德川家康摆脱今川家的掌控，独立成为一方诸侯。他经过半年征战，平定了国内的叛乱，统一了三河国。还得到朝廷得敕许，改姓德川。

54、最后，德川家康也十分注意发展　内的工商业。为了解决陆路运输和吸引外地商人来江户经商，从江户和周围农村征调人夫建立了道中云马役。为了解决水路交通问题，组织人力挖掘沟渠，使船舶可以直接停靠江户城下。又指定专人管理　内的度量衡；委托从旧　地跟来的土豪式商人发展江户的市区建设和对工商业进行管理；1592年以后，铸造了号称武藏小判的一两金币，以促进货币流通。随著江户建设的步步进展和工商业的繁荣，外地商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设，为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支援和巩固的根据地。

55、1月11日，松平向荷兰海军求助，信奉新教的荷兰人非常乐意帮忙弄死这帮天主教徒，荷兰军舰连续炮轰原城14天。

56、不过是在街上无意间路过，就被这家小店给吸引住了脚步。它让人有种误入《深夜食堂》的错觉。暖黄色的灯光照射着每一处餐桌，用餐的心情都倍觉温暖。日系榻榻米、一人食的小吧台，统统都摆放着用餐的器具。

57、1637年10月，天草岛原大名(天主教徒)小西行长的家臣益田好次的儿子天草四郎，当时16岁，被岛原和天草两地天主教徒推选为首领，以天主教武士们为参谋，发动了教民起义。

58、1780年后，碳炉才在江户普及开来，随之登场的是路边摊--卖的有：天妇罗、烤鳗鱼串、寿司、关东煮、乌龙面、荞麦面、烤乌贼、烤糯米团子。这些路边摊的顾客主要是平民，武士或商家一半都放不下面子去吃(所以银魂里有句话叫：走进路边摊需要微妙的勇气。。)当时路边摊又叫‘四文屋’，任何小吃一律四文。在家里江户人通常在早上煮好一天的米饭，早餐：米饭配味曾汤和泡菜，如果有纳豆就算丰富的了。午餐：米饭浇上早上剩下的喂曾汤。晚餐：菜肴就比较多了，但当时的日本很少吃四足兽类，一般肉食都以鱼类为主

59、织田信长和德川家康都是大名之子，是发小和儿女亲家，是同盟。织田信长有时靠同盟，有时单独出兵，最终打下了日本多数地区。信长死后，农民出身的丰臣秀吉继承了织田信长的位置，形式上统一日本。秀吉死后，德川家康成为最终赢家，建立了持续265年的德川幕府。

60、1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久，一说被扣在那古屋　。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年松平氏与织田氏讲和，德川家康返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。

61、天草岛的寺泽广高来岛原学习交流杀人技术，觉得竹锯不错，就开始在天草岛也采用了这种方式。

62、这些大名之中：丰后的大友宗麟，肥前的大村纯忠，摄津的高山右近慢慢就被洗脑成了天主教徒。大名被洗脑，其领地内的民众更是纷纷信奉了天主教。