毋庸赘言造句精选65句集锦

毋庸赘言造句

1、直译就是直接翻译，平时学习中，要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。

2、虽然很多已经有翻译了却愣逼着学生翻译无非就是要个练习的过程

3、你既是凌天宫的弟子,那就该让凌天宫的人好好管教,我自然不会越俎代庖,将你困于冰蝶门。

4、由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。

5、对于高考作文，我最大的感受还是，切题切题切题！zhidao切题是第一步，体裁之类的花样也可以玩玩，但是一定要切题哦。祝题主高考顺利呀！(毋庸赘言造句)。

6、不过还是有运气成分~意思是阅卷者的文言文底子可能不太好，对你的大作理解有误；抄也有可能阅卷者文言文底子太好了，对一般的文言作品都看不上。

7、西方社会学是我们学习借鉴和反思批判的对象，一百余年来这种地位格局并没有完全反转颠覆。因此，建设中国特色社会学学科，推进中国社会学融入世界社会学体系，西方社会学仍然是我们的参照对象(费孝通，2001:2郑杭生，200丁元竹，2020)。反思和借鉴他者是创新、创造的前提与基础。中共中央总书记习近平于2016年5月17日“在哲学社会科学工作座谈会上的讲话”中提出，我们要善于融通古今中外各种资源，既要不忘本来，也要吸收外来，既能古为今用，也能洋为中用。作为对人类社会生活的抽象概括，西方社会学理论具有普适性的一面，社会学家可以据其在世界各地开展研究，解释不同文化情景中的社会事实，例如拉·布朗运用功能主义理论和方法，研究对象跨越不同文化类型，试验区遍及世界各地(吴文藻，2010:263-264)。当然普适性只是在一定时空条件下成立，当时过境迁，理论与事实之间不能圆满匹配时，即吴文藻所言的“理论不符合事实”，就需修订旧理论，或推翻旧理论、建构新理论。事实上西方社会学理论并没有一劳永逸全覆盖的能力，不同流派之间、同一流派内部的质疑和论辩，正表明具体理论存在涵盖限度与解释限制，是需要不断修订完善、推陈出新的。帕森斯的结构功能主义理论与冲突论、交换论、符号互动论、常人方法学、新功能主义等诸多流派的互动关系，就很好地说明了这一问题。因而，理论与事实之间的不匹配、不兼容并不鲜见，中国社会学研究实践真正应该反思的现象是，将西方社会学奉为圭臬，唯其是瞻而不敢越雷池一步;真正应该反对的做派是，将西方社会学拿来就用，既不问效度信度，也不求创新创造。

8、鑫雷产品涵盖高效盘管壳式换热器、钛管换热器、镍铜管换热器、套管换热器、膨胀水箱等，广泛应用于商用空调、制冷设备、热泵热水机、泳池调温设备、海鲜池恒温机。

9、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。

10、从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

11、于言辞、一言赖语、左言他顾、言人人殊、颇有微言、人轻言微、难以言说、离别赠言、三言(毋庸赘言造句)。

12、很显然，第一种版本最早见于《贞观政要》(以下称“《贞》本”)，它最为接近魏征生活的时期；第二种最早见于《古文观止》(以下称“《古》本”)，则已经是清朝康熙年间的事了。一般而言，更早的版本更能反映文字的本来面貌，《贞观政要》与《古文观止》两者相差一千余年，谁更可信，毋庸赘言。

13、学习文言的意义就是在于掌握与古人交流的手段么

14、虽然很多已经有翻译了却愣逼着学生翻译无非就是要个练习的过程

15、总之，高中地理教材中渗透环境伦理道德的内容是素质教育中所必须涵盖的内容。

16、该法案涵盖储存在一台属于一个活人的电脑上的任何信息.

17、在这些奏疏中，最负盛名的就是《谏太宗十思疏》。按《新唐书·太宗本纪》记载，贞观十一年，唐太宗先后“作飞仙宫”“如洛阳宫”“猎于鹿台岭”“猎于广成泽”“幸明德宫”“猎于济源麦山”(i)，兴建宫室、游逸田猎，颇有骄奢忘本之势。于是，魏征在这一年中连上四疏，议论时政，规劝君王。在其第二疏中，魏征提出了“十思”的谏议，太宗看后感叹道：“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”(ii)

18、解决这种类型的题目有三种方法：第引用原文句子回答；第摘录原文关键的词语回答；第用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第二种方法回答的准确率一般会比较高。

19、文言文终归还是一篇文章，应当把它当作一篇文章来读，而不是把它当成实词、虚词和句式的组合来读。只有这样，才能成就“文”，也成全“言”。

20、所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

21、这个对话框在保证程序一致性的同时，提供了一种涵盖绝大部分对话框场景的框架。

22、学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。

23、另外，我猜想是不是可以将更多的人聚集在一起，比如大学教授、脑科学研究专家、语言学专家、心理学专家、阅读学专家、一线教师、家长和孩子，共同探讨分级标准，这个经验是很宝贵的，是大数据达不到的。

24、　　随着工作的一年年积累，经验是有了，但是时间越发的少了，家长开始催婚，一次次的相亲，就连看个电影都感觉时间成本太高，及至婚后，再到生子，家庭、孩子、工作已然占据了我们大部分的时间，似乎没人再有经历去考虑考个证书，谋个学历的问题了。但是没精力不代表不需要，时间这东西总是给有准备和有头脑的人预留的，就像我那位友人，白天繁忙的审计工作，晚上加班，其亦有时间青岛济南两地跑，完成在职研究生的学习，可以说是一种精神毅力和合理的时间安排在支撑着。

25、她成天往西厢跨院的姐姐家里钻,不是缠着姐夫讲药材种植或龙脊山剿匪的故?,就是越俎代庖做一些丫环的事,以伺候龙八海为乐。

26、文言文写作和白话文写作还是有很大不同的，就好比写现代诗，有一颗敏感的心和会动的笔就差不多，但是写旧体诗，不熟读唐诗宋词三百首谁敢下笔？

27、了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

28、文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

29、如何定义"文明"？人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。

30、例如：“庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。

31、学习文言文的好处文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

32、由此来看，这个措辞上的技术问题，实质上也同时预示了，韦伯即将触及一个对所有现代人，尤其是对现代学术人和政治人都至关重要的根本问题：如何面对可能无休止的“意义”困境。

33、通过古文展现的物质世界和精神世界来映照我们生存现状，从而启迪我们少走弯路、闯出新路，提高生活和工作质量。通过古文的对历史的记载找到我们骨子里流动的祖先的文化血脉，找到历史的认同感和归属感。

34、　　不过，世间总有好事者，喜欢玩弄“生拉活扯”的逻辑游戏。然而人生的轨迹往往不以个人的意志为鹄，总是需要去面对和尝试的。

35、作为一名优秀的儿童文学作家，张弘老师从创作者的角度，谈了她所理解的儿童分级阅读。她问，作家们在创作的时候有没有分级的意识呢？答案可以是有，也可以是没有。

36、训诂典籍可以成为生活的方式，《后汉书·崔骃传》说崔骃：“年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。”

37、当然也对不过什么样的精神层面决定了你眼中的世界

38、怎么界说"文明"?人类所发明的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。它的首要效果，一是寻求个人品德完善;二是保护大众利益、公共秩序。

39、这让和山中野狼对视惯了的叶寒心中满是感慨,这群家伙根本就是教科书上上串下跳逗人玩的猴子,没有见过虎狼就想要越俎代庖,实在是可笑的很。

40、选看范围随时间推移有所变化，但也基本涵盖了上至王公贵族，下至世代服役的家奴。

41、有的地方政府行政部门以保证建设项目的顺利进行为由，强行介入平等主体之间的交易活动，越俎代庖，成为直接的拆迁人。

42、(8)　陈立胜．“儒学经典诠释传统”与“我们”(J)．中山大学学报(社会科学版)，2003,

43、所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书(读)”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

44、文言文是中国几千年文化积淀的载体，通过学习文言文，可以拓宽视野，培养自己的文化底蕴。中华文明是有延续性的，中华文化又是融会贯通的，很多现在我们所需要的知识在古代典籍中都能找到，如果对文言文一窍不通，那根本无法深入研究。而且文言文并不是学文科的人才需要学。比如说你要做个物理学家，古文献中有很多物理知识，以散文或笔记小说的形式记录下来了，你需要参考这些文献，但是并不会有人帮你翻译好现成的现代汉语，那你只能自己捧着古书看古文了。又比如说你想成为一名企业家，古代有很多管理哲学可以借鉴，又需要你从古籍中去学习，看不懂文言文不是很惨？

45、2019年4月13日，在第十五届中国儿童阅读论坛暨亲近母语教育研讨会上，朱自强、冷玉斌、蔡朝阳、郭史光宏、孙慧阳、付雪莲、张弘等七位儿童母语教育专家、作家、儿童阅读推广人、一线教师，就儿童中文分级阅读的相关问题，进行了不同维度的跨界讨论。

46、这就是我们存在的价值之一。我说“之一”，是因为，把“学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西”给“讲出”来，这是一种存在价值的体现。

47、10本系统知识库庞大，包括常见的29种故障现象，涵盖了液压泵、液压阀、液压缸、管路、液压辅件等160余条故障信息。

48、不少家长甚至部分老师都存在着一个认识上的误区，总觉得学生看课外书是看"闲书"。他们恨不得孩子每分每秒都在听写、背诵、写作文……似乎只有这样，才能提高学生的语文学习水平。这种想法，其实还是应试教育衍生出的怪胎。试想，学生每天用半小时时间抄3遍字词，以确保听写不错一个字和让他们每天用10分钟有的放矢地练习难字，还是用20分钟读课外书，哪个更好呢？

49、我也绝对赞同在课堂上突破重点字词，这个当然是必须的。教材上的注解固然已经很详细了，但程度不同的学生，理解力不同，而且，即使是程度很好的学生，教师仍有必要引导学生关注一些词类活用、一词多义、特殊句式、通假字等等。

50、他测量了数种菇类中的抗氧化能力。他们涵盖了一般的洋菇、茸及?菇。

51、目前，教育培训机构鱼龙混杂，良莠不齐，令考生难以判断。

52、鲁迅、巴金等许多优秀作家从小就开始了古文名篇的启蒙，吸收古代语言的精华。巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁以前背完了《三字经》，梁启超在30岁前把《史记》都背了下来，郭沫若三岁时就能背诵《唐诗三百首》。

53、学习古人操行，提高道德素养。“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

54、你记十遍“之”有“的”的意思比不上拿篇文章自己一练记得深刻

55、吹牛老爹现在已是说唱一线明星。毋庸赘言，这件事将会为吹牛老爹本已疑云重重的形象再添污点。

56、课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：

57、任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。

58、我们这彦讲究责任制，不该你做的事就犯不着越俎代庖。

59、当然，训诂哲学和训诂学是有区别的，“小学家之训诂与经学家之训诂不同，盖小学家之说字，往往将一切义包括无遗。而经学家之解文，则只能取字义中之部分”。“小学家贵圆，经学家贵专。”(2)(P192)所以说，训诂哲学首先不是关于训诂的哲学，而是把训诂当作哲学的一种途径，这种途径重视经典的搜集整理和语言变化的历史过程；同时，也把哲学看成是训诂的一种升华，寻求文字之“上”的普遍意义。

60、爱思唯尔在全球出版社排行榜上雄居首位，旗下拥有2006种学术期刊，涵盖人文社科理工农医经管。

61、《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”

62、对于涵盖同一法人的不同保险标的的统括保单.

63、毋庸赘言，韦伯这里提出了两种角色期待，即对学术人和政治人的角色期待，也就是说，面对内在和外在的双重约束条件，如何去承担自己选择的个人使命，以使自身的存在多多少少都有些意义。显然，这根本不是个轻而易举就能得出基本答案的问题，何况还有更重要的：答案之后的行动问题。

64、饶宗颐先生近年提出：“我以为我们应该提倡训诂哲学”，历史上若干重要观念的疏通证明，非采用训诂学方法难以解决问题。“窃以为治中国古代哲学，宜除开二障，一是西方框框之障，二是疑古过甚之障。东方哲学的源泉由本土茁长而生，有自己的Pattern，不必套取西方的模式。文献上的资料，经典上的语言，不仅要处理文字的表面意义，还须进一步理解它内在的深层意义，和其他相关的经典语言的同义异辞。”“古文资料还是很有用的。”(14)