对仓央嘉措一生的评价精选46句集锦

对仓央嘉措一生的评价

1、入宫后，他不是一个普通人了，渐渐厌倦了宫中黄教教主单调刻板的生活。他总是怀念民间多彩的习俗，珍惜美丽的爱人。

2、“虽然肌肤相亲，情人的真心却不知道，不如信手在地上画画，能算出天上星星多少”

3、仓央嘉措被押送启程的那一天，无数人为其送行，默默流泪。这一走，对仓央嘉措来说就是永远离开了这片囚禁他一生的土地。根据历史记载，在1706年，仓央嘉措在青海湖畔旁逝世，自此，世间再无仓央嘉措，只剩下他的传说。

4、而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。(对仓央嘉措一生的评价)。

5、黄教之制，达赖住持正法，不得亲近女人。而仓央嘉措，情之所钟，雅好佳丽；粉白黛绿者，往往混迹后宫，侍其左右；意犹未足，自于后宫辟一篱门，夜中易服，挟一亲信侍者，从此门出，更名荡桑旺波，微行拉萨街衢；偶入一酒家，觌当垆女郎殊色也，悦之；女郎亦震其仪表而委心焉；自是昏而往，晓而归，俾夜作昼，周旋酒家者累月。其事甚秘，外人无知之者。一夕值大雪，归时遗履迹雪上，为人发觉，事以败露。

6、寻一刻，我愉快而礼貌地模仿古人，给了他一个大大的抱手鞠躬礼。07　当今不太全面的官方小传当然，14岁入宫的仓央嘉措，没有实权，只能充当傀儡。

7、表面上是后悔那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈，口中说着那么决绝的话语，更让人心痛。“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，这首诗点明了作者的情感，想和过去的情感挥手道别，却无论如何都放不下，

8、这首诗写出了一种痛苦而又凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪。“曾相见便相知，相见何如不见时”，前一句写出了二人之间只是一场相见，便相知相许，蓦然激发出深深情感；后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，"相见何如不见时"，既然遇见你让我如此痛苦，又为何要相遇？

9、拉藏汗认为，如果仓央嘉措到了北京，会成为康熙手中的一张王牌，用来对付自己。

10、佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。

11、(此句引用《望江亭》中白士中于谭风儿的藏头对诗，白士中写道：当垆卓女艳如花，不记琴心未有涯。负却今宵花底约，卿须怜我尚无家。谭风儿回曰：愿把青春寄落花，随风冉冉到天涯。君能识得花底约，去妇当归卖酒家。另附：司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。)

12、然而，在一次又一次的品尝和体验之后，我突然意识到这种心痛和心碎是彻底理解他的极致之时。

13、康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。

14、(仓央嘉措被废，诸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已，无议罪意。拉藏汗乃槛而送之北京。至青海，以病死闻。或曰其将鸩杀之，寿止二十六岁。亦有仓央嘉措不愿受辱，一笑示寂及远避阿拉善等说法。)

15、Ø        纳兰容若：20岁娶了两广总督之女卢氏卢氏成婚了。婚后3年，卢氏难产去世。后纳兰容若写下“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”等多首悼亡词句。

16、康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。

17、有，后来的人，也在生活中，也向他学习，做了很多相似的诗，向自己的爱人，表达他们的爱情。

18、仓央嘉措14岁时，在强势的摄政者身边敢于写下自己的真实行动、内心感受和人生理想，冲破宗教对人性的束缚，大胆挑战传统力量，一直表现出巨大的勇气，值得我学习。

19、1717年，他到北京旅游，六个月后回到蒙古的阿拉善旗，住在蒙古和青海一带，以便留在锡。于1746年去世，享年64岁。

20、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

21、作者曾缄(1892—1968)，四川叙永人，字慎言，一作圣言，早年就读于北京大学文学系，古典文学造诣颇深，后到蒙藏委员会任职，工作期间搜集、整理、翻译了仓央嘉措的藏语情歌。其翻译版本在现行汉译古本中公认成就最高。文革中，曾缄被迫害致死。其还有《布达拉宫辞·序》一篇传世：

22、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，

23、就像《仓央嘉措诗传》适合所有的年龄，适合追求更好生活的百姓，更适合“果地”的觉者们无法深刻表达那种果位境界的惊喜和暖乐。04　我看到了仓央嘉措的真情实感

24、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。

25、(以下内容每周一更新，红包题每周三见、周五发布答案)

26、(5) 藏文《十三达赖喇嘛传》，转引自牙含章《达赖喇嘛传》

27、那天睡觉前，我又打开了《仓央嘉措情歌》。第二天早上，我索性直接去了新华书店买了一本仓央嘉措诗集。我虽然是理工科专业，不是是汉语言文学学士学位,但有缘能读到这些书在民族地区似乎很合理，至少并不奇怪。

28、外界对仓央嘉措的拘束有多深，他在自己的诗歌世界中就有多直白而热烈。

29、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

30、“虽然肌肤相亲，情人的真心却不知道，不如信手在地上画画，能算出天上星星多少”

31、仓央嘉措不想放弃自由的生活，不想放弃恋人，可是他的反抗是那么的苍白无力，只能被束缚在政治和宗教的牢笼里。他只有在深夜里偷偷溜出布达拉宫去找达娃卓玛，两人一起游玩于街头，只有这样他才感觉自己还是活着的。

32、仓央嘉措一生最大的不幸，并不是他被选为灵童的宿命。

33、(前两句化用古诗：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。)

34、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

35、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。24岁英年早逝。

36、这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。

37、康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”

38、仓央嘉措当上六世达赖以后，实际政权还掌握在第巴手里，生活遭到禁锢，政治上受人摆布，他的内心十分抑郁，索性纵情声色，这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。

39、我无意中在她办公室还看见了包括《仓央嘉措秘史》在内的三本书。后来，我当做开阔眼界就破例把书借走了学习，想看看仓央嘉措到底是个什么样的人？02　出道背景及其童年康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在西藏山南的纳拉山下，父母是农民，都不是藏族，而是门巴族。

40、但达赖是黄教，不但不能娶妻生子，还必须严守色戒，另外还有一大堆戒律。

41、仓央嘉措18岁正式成为六世达赖，成为了活佛，但是桑结嘉措念他年纪尚幼，无法在与拉藏汗的斗争当中领导信众，所以当时掌握实权的仍是桑结嘉措。

42、表面上，他描述了男女之间爱情的忠诚和快乐，以及挫折的悲伤。因此，它们通常被翻译成《情歌》。

43、Ø        纳兰容若的主要成就在“词”。其词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”，被誉为“满清第一词人”，与朱彝尊、陈维崧并称清词三大家。

44、(8) 李明境《仓央嘉措：我和我的人生擦肩而过》，北方文学出版社，2016年

45、这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。