荀子劝学锲而不舍作文600字精选66句集锦

荀子劝学锲而不舍作文600字

1、有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。

2、我对于每科的`分数做了细致的分析，在语文上，我基础知识与文言文阅读以及作文失分较多，基础知识不牢固而失分，文言文阅读是因为课外知识太少而失分。，这是我的致命点，它就像一颗绊脚石阻止我的分数上升。数学这是最拉分的一门学科，在数学的一个大题的分数就是基础题的几倍无疑。数学分数不高，成绩绝对提不上去，而我就是在大题中失分过多，主要原因是思路不清晰，许多题型都见过，但就是想不起来。在英语中我的句型加语法错误较多，再加上作文分数不高，我的英语分并没有达到理想的分数。在物理中计算太马虎，知识点不牢固，这是扣分的主要原因，在历史生物地理政治中，我的分数普遍偏低甚至不及格。这主要原因是背书不牢固，前背后忘，课上背的很好，但一到考试就忘了。

3、人本身就存在很多的不足，但通过学习，我们能够借助外界的东西来弥补自身的不足。学习就像是一匹马，即使你不能走得快，它也能带你到千里之外；学习就像是一只船，即使你不能游泳，它也能帮你横渡江河。

4、在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

5、登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

6、从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语。之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来。一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大。学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识。人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累。这些都和学习态度密不可分。学贵有恒。只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决。腹有诗书气自华，胸有科学谋略高。不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识。可为勤学才是正途！

7、(7)介绍人物，导入论题。如《纪念白求恩》，开头记白求恩这个“人”以及他来到中国帮助抗日不幸以身殉职的这件“事”，然后才导入论题。

8、“敢于将鸡蛋放在一个篮子里，把活下去的希望全部集中到一点上。”从创建到现在，华为只做了一件事，专注于通信核心网络技术的研究与开发，始终不为其它机会所诱惑。

9、世界上不是有许多具有这种精神的学者吗?马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性格。他说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的，这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他曾经说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握时间就等于延长生命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒、不畏劳苦的精神。正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术之神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。”(荀子劝学锲而不舍作文600字)。

10、而又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“君子生(性)非异也，善假于物也。”在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。

11、在军训的过程中我们完成了从一个孩子的蜕变，在军训中我们从一个懵懂的儿童，成长为了一个风度翩翩的少年。

12、——2016年9月9日，在北京市八一学校考察时强调

13、在兔子的这句话中，使我知道了尽力而为与竭尽全力是不同的，尽力而为是尽自己所能而已，而竭尽全力则是挖掘潜能的极限，是挑战一个人能力的极限，是挑战生命的极限，是考验心理素质的极限，二者有本质的区别。(荀子劝学锲而不舍作文600字)。

14、兴趣是激励学习最好的老师。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。

15、“杂交水稻之父”袁隆平也是一个典型的例子。当袁隆平成功研究出杂交水稻之方法的时候，除了告慰昔日饱受沧桑的心灵后，回首过去，曾经遭受过他人的不信任，曾经遭受过他人冷眼与嘲笑，曾经遭受过盛夏酷暑的炽热和寒冬飞雪的严寒，经历过挫败的折磨，经历过即将成功破灭，经历过汗水的沉淀，但是自己却坚持心中承载已久的信念，力挽狂澜，锲而不舍，最终铸就灿烂闪烁的辉煌，让举世触目的杂交水稻诞生于苍穹乾坤之下。

16、在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年。

17、以前我对“学贵有恒”并没有体会，在学习的过程中我曾经当过败兵，做过俘虏。就拿学习外语来说吧，我想学外语，学好了它，将来就能成为沟通中外关系的使者。初学时，我的心就像是凌空高飞的大雁，但一落实到行动上，就总是忽冷忽热，结果一无所得。失败教训了我，我开始下定决心，坚持不懈地学习，不向困难低头。通过几年的学习实践，我的外语成绩不断上升，我也对“学贵有恒”的道理体会得更加深刻。我深深地认识到：成功的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奥秘在于持之以恒。

18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

19、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》

20、也许你迈步挺进在人生的路上，陷入一片荆棘林，你的天空顿时阴暗，请不要放弃，因为走出荆棘林，前面就是铺满鲜花的康庄大道。

21、回到家后，我卧在床头，翻来覆去，思考语文和为什么会这么差。是上课没认真吗？是课堂笔记做的不够吗？是老师布置的作业没认真完成吗？还是……经过一夜的和思考，我找到了考不好的原因。

22、善于借物是一种智慧，恰当地借助外力可以更快达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能够开辟捷径，借助精神力量、文化精髓而有所成就。

23、所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。

24、在得知我因为与第一名的成绩有两分之差而落选后，我就一直处在沉思的时间里。

25、而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。又如第二小段，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。

26、我们要积善成德，提高素养。就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，就像凄冷的北风拦不住我们走向春天的脚步，就像厚重的夜幕拦不住闪烁的群星，就像突来的暴雨拦不住我们已经远去的背影。

27、坚持又有什么用呢？相信每一个人在想到这个问题时脑海中都会涌现出自己或他人达到目的，成功时欢快的场面，其实，有时坚持真的可以决定一个人的命运，乃至裁决生与死。大家都看过《鲁滨孙漂流记》，请让我们想一想那个可怜、可敬、“可怕”的主人公鲁滨孙，若是他没有坚持，他怎么能二十八年孤身一人生活在荒岛上，他也有过对命运的抱怨，对孤独与死亡的恐惧，当他发现所有的发泄与畏惧对改变现状无济于事时，他认识到自己必须树立信心，勇敢面对现实，他用超出常人无数倍的毅力，与恶劣的自然条件做斗争，最终摆脱困境。在一万零二百二十个日日夜夜中，为我们阐述了什么叫做坚持，什么配称得上伟大。

28、她稚齿婑媠，薄薄的嘴唇若盛开的花瓣，黑色的头发有着丝绸般的光泽，俊秀的眉宇间流连着凛然的严肃，她就是我们的生活老师，我们都叫她刘老师。

29、我们从电视上看到那些者家人在哭泣，我们非常同情他们，希望能象其他人一样捐款给灾民。机会终于来了。

30、没有不经风雨的彩虹，没有不受挫折的成功。如果你正遭受挫折，只要你坚持努力，那么你离成功已经不远。

31、《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

32、君贤者其国治，君不能者其国乱。——《议兵》

33、学习是文明传承之途、人生成长之梯、政d巩固之基、国家兴盛之要。

34、行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

35、教官们那震耳欲聋的吼声，像泛滥的洪水，以排山倒海的阵势，袭来我们的耳旁。

36、我们不管舌干唇焦，还是口干舌燥，都要坚持练着重复一次又一次的动作，个个有气无力。不管筋疲力尽，还是昏昏欲睡，还是得在规定时间内冲下去操场集合。

37、然而，吴王夫差却满足于现状，并没有把昔日大治的雄风延续和弘扬下去，而是半途而废，不把精力倾注于内政，固步自封，一直沉沦和陶醉于美酒佳人，没有采取任何措施治理内政，致使吴国的国力一直堕落，最终陷入迷茫的深渊。而被放虎归山的越王勾践方面，卧薪尝胆，坚持不懈，让昔日即将沦陷的国家焕发出生机的曙光，播种太平的春芳。

38、学习是前进的基础。在不断出现的新问题面前，我们d总是要学，我们共产d人总是要学，我们中国人民总是要学。

39、学亦为达人。荀子又曰：“学恶乎始？恶乎终？(学习究竟应从哪里入手？又到哪里结束呢？)……其义则始乎为士，终乎为圣人。(就其意义而言，则从做书生入手，到成为圣人结束。)”为学者无私奉献，可达他人。孔夫子一生好学，广招弟子，传播仁与礼，使世人染上道德光辉。叶嘉莹学而不辍，坚持教学，讲解古典诗词，令更多的人了解中国传统文化。钱学森潜心学习，一心钻研，振兴民族科技，让国人拥有镇国重器。其实，他们皆凡人，他们为学达人、为学为国的“圣人”情怀值得当今学子思考和学习。

40、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

41、  当今的学习问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学习风气。

42、《荀子·劝学》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

43、要修炼道德操守，提炼从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德。

44、……你看，从古至今，所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石”的精神，最终取得成功的。而我们一些同学，看到一本好的书，又想当作家；看到陈景润摘取数学王冠，就幻想当数学家；参加一次演唱会，又想当歌星。

45、君子说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了.因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大.干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此.《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸.恭谨对待你的本职，爱好正直的德行.神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞.”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了.我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔.登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河.君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了.南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直.事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚.所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎.堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只.善良的君子们，行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚.”所以君子的意志坚定专古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听.所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现.宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯.行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束.真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已.所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠.毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰.《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了.君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上.一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学。

46、两千多年前，荀子提出：“学不可以已”。处于信息时代，我们每个人似乎都知道学习的重要性，“好好学习，天天向上”成为口头禅，学习似乎无需再劝。然而事实并非如此，如今仍有人认为学习的目的是为了找一份好工作，是谋生的手段，成其事后可弃之。此论当然不可取。

47、我们学围棋、学书法、学英语都要有“锲而不舍”的精神。

48、坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。他是一个神话，一个物理世界的传奇人物;他提出了狭义相对论，广义相对论;他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了!”

49、此文围绕学习的目的展开论述，主要从成人、达人为国两个方面展开论述，层次清晰。引证、例证和对比论证，说理较为充分。写作呈现出一定的辩证思考，如学习与成人、圣人与凡人、分论点间的关系均含有辩证认识。全文多次引用荀子和孔子之语与《劝学》呼应，寄意深刻。

50、勤观察。俗话说“处处留心皆学问。”观察是小学生作文的第一步，观察能力的培养是提高小学生素质的重要内容。一般来说，对小学生观察能力的培养是有规律可循的。对景物的观察，应该把景物置于特定的事物背景中，着重对其整体和局部、形状大小、差异对比进行有序观察，找出其独有的他点来：对人物的观察，应着重对人物的外貌、动作、神态进行仔细观察，发现其与众不同、充满闪光点的性格特征和行为习惯；对某一静物的观察，应从其结构入手，把握其形状、动作，揭示其作用或用途。当然，观察能力的培养是一个循序渐进的过程，特别需要教师的点拨和指导。勤读书。学知识“像蜜蜂采蜜一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”只有勤于读书，善于读书的人，才能体会那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的乐趣。小学生作文材料的积累也需要勤读书。其实，课本是我们最好的老师，课外书是我们不可缺少的朋友，要通过对书中谋篇布局、段落条理、片段细节描写等的体会，借鉴其有用的成分，作为记忆的原料，来丰富学生的作文宝库，为动笔准备好条件。勤动笔。观察后有见闻和感受，读书后有心得体会，这些都是学生创造性思维的萌芽，更是写好作文的基础。谚语说：“三天不读口生，三天不练手生。”这些灵感不及时记下来，就会立即消失，因此勤动笔是学生积累作文材料的关键环节。当然，这种动笔不光包括学生能独立作文，通过记人记事，写景状物，表达自己的思想，也包括学生对所见所读较为精彩文章的摘录，还包括学生记日记，写观察笔记等。笔耕不辍，日积月累，不怕写不好作文。勤整理。荀子在《劝学》中说：“积土成山，积水成渊。”可见积累的重要性。作文材料也需要积累，但不能眉毛胡子一把抓。纷繁复杂的积累需要不断的整理，去粗取精，推陈出新，在修改中获取新知识，在整理中积累草料宝库。因此，比较现实的做法是，学生应该把收集的材料，按记人、记事、写景、状物分门别类，并做好编号，在自己遇到这类作文时，可以随手拿来并能改造利用。勤运用。知识来源于读书学习，学得多，积累多，不见得作文就写得好，理论需要联系实际，积累的材料在于写作实践中的运用。教学实践表明，会写作文的学生通常有如下表现：作文里有某些精彩文章的“影子”，有片断描写的“骨架”，有细节描写的“血液”，能真正做到学以致用，活学活用。其实小学生平常接触得最多的，还是课本，只要利用好这位默默谦逊的“老师”，边学边用，小学生的素质就会逐渐提高。总之，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习要以勤为先，积累作文材料更要以勤为本。只有勤奋努力，做生活的有心人，才会有取之不尽，用之不竭的材料，才能下笔有神。

51、有了坚持不一定成功;但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少!

52、　　滴水可以穿石也是锲而不舍精神的体现。我们航行在没有边际的学习海洋上，只有凭借这种精神，才可能到达知识的彼岸，学习是一件苦差事，它既不生动又不有趣，既不是立体的又不是鲜活的事物，只有我们明白它的重要性，坚持不懈地努力下去，才能羸得鲜花和掌声。记住，没有不劳而获的美事。

53、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

54、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”充分显示出学习要注意积累，要有持久力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要。

55、②专心致志，可提高能力，成就大事。荀子《劝学》里提到“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，那是蚯蚓专心致志，达到的力量。当今是一个知识爆炸的时代，科学让行业分工越来越精细，成为全才几乎是幻想。如果想要有所成就，就一定要静下心来，盯准目标。像蚯蚓钻土一样，坚定不移的做下去。工匠精神就是这样的品质，高超的技艺令人震撼，但孜孜以求的劲头更令人敬畏。工匠能够做出精美的器物，正在与他们几十年如一日的坚持与专注的结果。做工如此，做事亦如此。

56、我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王冠上的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。

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58、(10)先树靶子，然后驳斥。如《“友邦惊诧”论》开头，写出学生请愿原因，揭露日寇侵略行径，国民d反动派投降卖国嘴脸后，引出“通电”，树起靶国民d反动派投降卖国嘴脸后，引出“通电”，树起靶子：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”，然后分层进行驳斥。

59、　荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史，其气象之笃实似之。

60、但而今，作为我们青少年，更多的是被迫的学习，能自发地去学一些东西那是极其艰苦的，所以我用“劝学”来劝我们自己。

61、锲而舍之，朽木不折，没有恒心，连棵树都砍不了；锲而不舍，金石可镂，有恒心，连金子都可磨。

62、就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我们也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我们深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。我们要坚持不懈，直到成功。

63、它能给人们带来智慧，弥补天生的笨拙。骑马车的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；驾驶轮船的人，并不是善于游泳，亦能驶出千里之遥。

64、成语用法 偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

65、由此我们得知，锲而不舍是实现理想目标的前提。