雨果名言大全20句法语精选52句集锦

雨果名言大全20句法语

1、1756年，伏尔泰出版巨著《风俗论》，首次睁眼看世界。此书开篇称，“其他民族形成之前，中国已占有重要地位。我们吃他们的食物，穿他们的布匹，玩他们的游戏。欧洲商人但凡可能，就要去中国旅行。所以我们必须向东看，东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。

2、主奴辩证法  老黑接着忽悠。主人拥有自为意识，奴隶只有依附意识。主人胜利后，无偿占有奴隶劳动，奴隶则被罚作苦役。在此，我们面临又一次逆变：

3、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。

4、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

5、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙,而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜,所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

6、(2)国家扩大控管范围，即一面蚕食市民社会有机组织，一面毁坏公共领域的经济基础。民众由此趋于政治冷漠(PoliticalApathy)。小哈分析说：欧美庞大的中产阶级，已从文化批判公众，蜕变成为文化消费公众。

7、(4)主奴辩证法的关键，即奴役和自由，依附与主宰。董特说，小黑通过一种豪华的辩证发展，幻想某种美满结局，即主人和奴隶，作为同等主体，相互承认了对方。(雨果名言大全20句法语)。

8、老陈偷笑：精神在柏林栖止下来，一切矛盾都解决了。

9、　　 孩子们接受欢乐和幸福最为迅速，也最亲切，因为他们生来便是幸福和欢乐的。

10、二战后，马恩手稿陆续面世。中国史学家黄现璠，发表《中国没有奴隶社会》。还有人说：东方国家各自保留了公社残余、君主专制、种姓成分，岂可一刀切？

11、再者，欧洲绝对君主国(AbsolutistMonarchy)，又同东方专制(OrientalDespotism)相混淆，造成了第二错。

12、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

13、从哲学到经济学   1840年代，马克思处于哲学阶段。他在《德意志意识形态》中，提出历史5阶段说，即人类历经亚细亚、奴隶制、封建制、资本主义，最终实现共产主义。这一构想，受到黑格尔“历史进步说”的影响。

14、(1)王师：中国人所谓国家，其基础在家，在氏族，而不在个人。西周血缘宗法，融天下为一家。

15、男人攒私房钱是为了将来花在其他女人身上，女人攒私房钱是为了将来花在老公身上

16、在回答西方记者关于俄罗斯政府是否会与车臣非法武装进行谈判时，普京义愤填膺地反问道：你们怎么不和拉登谈谈？为什么不把他请到布鲁塞尔或者白宫去谈判，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开？普京意犹未尽地说道：你们觉得不能和畜生做交易，我们为什么要和屠杀儿童的人谈判？没有人有权对我们进行道德说教，让我们和杀害儿童的人谈判！

17、费正清:避免盲飞  1986年，我在哈佛初读《革命》，不禁暗笑：费师不也盲飞过吗？早年他提出西方冲击论，但在陈瀚笙的影响下，他日益领悟到中国革命的自主性。到了晚年，他已深知领航员的重要性了。

18、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

19、赵按：谢和耐通宋史。黄宗羲之叹，恰是五内俱焚。

20、主人放弃劳动，骄横成性，便不再是真正的人。奴隶沦为附庸，却在暗中察言观色、效仿主人，并通过压抑欲望，辛苦劳作，逐渐实现自我，直到取代白痴主人。

21、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。

22、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

23、老陈确认：老黑以欧洲为中心，凸显作为主体民族的日耳曼民族发展史。他所谓历史哲学，并不包括史前史、东方史。而整个世界史，在他眼中，只是一段欧洲近代史。

24、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

25、许绰云《西周史》，进一步展开此题：周人小国寡民，面对广阔天下，须得精心设计一套统治机制，以便利用封建宗法，以藩屏周，拱卫大一统。其中3大关节如下。

26、伏老政治理想，即是中国的开明君主制：从尧、舜，到康熙，均为他梦想中的哲学王。他说康熙宽宏，善待传教士；雍正秉公执法，鼓励农事。伏老读了乾隆的《盛京赋》，还写信给腓特烈大帝，动之以情，晓之以理。

27、当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就象汽车没有汽油。善于安排玩乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。

28、时光荏苒，我已在人生旅途上度过了十七个春秋，已迈入了风华正茂的青春年月，一个应用努力拼搏去点缀的青春年月。

29、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

30、上述论战中，波普尔引领英美自由派，阿伦特代表中间偏左的德国哲学传统。身为法兰克福学派的新秀，哈贝马斯年轻气盛，与波普尔形成了激烈对攻。

31、　　 爱情离开了幻想，好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。

32、恩格斯明确宣告：欧洲封建国家的神圣化，“令大批教会信条，转变为法学、哲学、自然科学的基础”。

33、在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻；在深入缜密的思维中，才能发现真理。

34、爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但还是能分的很清楚

35、毕业后，荷尔德林帮助小黑，在法兰克福谋到一份家教。小荷自己，则为银行家贡达尔，照看2个娃娃。不料小荷爱上了贡达尔夫人，此事激怒了当地的豪门大族。

36、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

37、以小搏大，励精图治 清初帝王汲取教训，效法儒家治国。自康熙起，推出一系列改革，如复科举，扩生员，加开博学鸿词科。又如压低官员俸禄，缩减衙署经费，乃至昭告天下，田亩永不加赋。赵按: 以上善政，力度之大，国史罕见。

38、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。(雨果名言)实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

39、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

40、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。

41、老陈按：马恩明言，资产阶级国家是一种“排他性权力的官方表现”。而老黑，正是这种资产阶级的精神代表。

42、赵按：作为西马思想家本雅明的难友，汉娜颇受列宁的影响，坚信帝国主义十恶不赦。

43、法国汉学家安田普，指希腊之火渐成灰烬，却没有一个成熟文明，能替代腐朽的天主教。此际，利玛窦从北京寄回新火种。欧洲人的艳羡目光，也从希腊转向了中国。

44、钱穆指宋代科举，公平竞争。平民入朝为官，组成官僚集团。这便加速社会流动，统治重心下移。所以他确认：唐宋之后的中国政府，“既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府”。

45、善行也可能是恶行。谁救了狼就害了羊。谁治好了秃鹫的翅膀，就得为它的利爪负责。

46、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

47、钱穆回顾说，春秋贵族特权，到战国时取消了。上层贵族不再世袭，下层兴起富农地主。城乡买卖兴隆，经济流通顺畅，于是出现了“士农工商”这四大阶层。

48、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。

49、老黑又说，日耳曼代表一种新精神，它把希腊、罗马、基督教文化冶于一炉。而在老黑心中，日耳曼就是整个世界，它最能体现一种绝对自由。他扬言，东方是一个人的自由，希腊是少数人的自由，而日耳曼是“所有人皆自由”。

50、1980年，社科院新设一个社会学所，费孝通出任所长。到了哈佛，我所接触的费氏著作，都是燕京图书馆的英文藏书，诸如《中国小城镇》《中国士绅》。

51、我虽看破一切，但对你们崇敬依旧，你呀，神圣的祖国！你呀，神圣的自由！