孔子关于知识的名言精选89句集锦

孔子关于知识的名言

1、解读：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》——释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》(孔子关于知识的名言)。

5、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

6、当最爱的人纷纷离开人世，当理想之路都被堵死，孔子陷入了深深的迷茫之中，他感觉自己的时日已经不多了。自己就是那个被抓的麒麟，生不逢时，孔子感叹“吾道穷矣”。自己苦苦追求的“仁爱”、“礼制”、“小康社会”和“大同世界”，仿佛是沙漠里的海市蜃楼，看着很美，实际上却是个永不可及虚幻的存在。

7、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

8、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》——释义：子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》(孔子关于知识的名言)。

10、温故而知新，可以为师矣。                          

11、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”——春秋孔子《论语》

12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

13、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》——释义：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

14、“平时袖手谈心性”，这是后世读书人的通病。儒家开示“生知”之本体，不是高高在上，成为供众人瞻仰的目标，而是要降落下来，从真切笃实的为学功夫中去体会“生知”之本体。与其仰而叹息，不如俯身躬行，《中庸》乃孔门传授心法，惟精惟精微莫测，却为学者开示了一段最笨拙的功夫：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。

15、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

16、人饥饿了，要吃饭，吃饱了，就不能再继续进食，食物对人也不再具有吸引力了，所谓“饱后思味，则浓淡之境都消”。“学”如何能够做到“不厌”？越“学”，心中越是虚灵，物我内外贯通起来，才能做到“学而不厌”。达巷d人说：“大哉孔子，博学而无所成名”，孔子说自己“空空如也”，应结合“大”与“空”，来体会“学而不厌”。

17、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

19、孔子开始沉默，变得不想说话了。他对子贡说“予欲无言”，连话都不想说了。子贡慌了神，“子如不言，则小子何述焉？”“老师您要是不说话了，我们还能转述什么呢？”孔子说，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” “天什么时候说过话？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”

20、(翻译)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

22、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》——释义：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

25、君子周而不比，小人比而不周。                       

26、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

27、“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》

28、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

29、性相近也，习相远也。——释义：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

30、《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”    

31、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

32、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

33、“生而知之”与“安而行之”，简称“生知安行”。前者说“知”，后者说“行”，且“生”与“安”相呼应，为最高境界。

34、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

35、孔子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。“用其力于仁”，正是以“生知”之本体为“学知”或“困知”开示一个“头脑”。以“生知”来提撕“学知”、“困知”，修学功夫晓得“头脑”，就不须用力了，故曰：“我未见力不足者”。

36、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》——释义：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　　

38、“学而知之”与“利而行之”，对应“知行合一”，如阳明曰：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。通过做“知行合一”的功夫，来复其“知行的本体”。

39、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

40、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

41、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

42、翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

43、    相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

44、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

45、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

47、我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。   

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49、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？”孔子说：“都记住了。”妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”

50、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

51、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

52、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

53、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

54、阳明先生说：“圣人亦是学知，众人也是生知”。儒家所谓“一贯之道”与佛教鼓吹入不贰法门，区别就在于，儒家不离开“学知”而悬空虚说“生知”，故阳明说“圣人也是学知”。《论语》中数章记载孔子的话，可做印证。如孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。

55、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、　　5) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

58、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

59、解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗?同朋友交往有不诚实的地方吗?老师传授给我的学业，还有不温习的吗?引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

60、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

61、己所不欲，勿施于人。——释义：自己不想做的事情，就不要加给别人。

62、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

63、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

64、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

65、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》——释义：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

66、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

67、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

68、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

69、　　7) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

70、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。　　

71、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

72、　　10) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

73、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

75、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。

76、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

77、《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

78、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

79、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

80、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

81、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

82、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

83、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

84、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

85、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

86、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

87、翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

88、白话文：孔子说：“学而不思则惘，只思考而不学习，就会劳神无所得。”