古文为人处世名言精选62句集锦

古文为人处世名言

1、众叛亲离，难以济矣。——《左传.隐公四年》

2、诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

3、(编辑本段)参考故事曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲(骗他)说：“你回去，等一会(娘)回来给你杀猪(吃)。”

4、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》。

5、金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都卫得很凶)和享示的贪求，促使我们成为它们的双素，也可以说把我们整个身心投入深说。唯利是图，是一种癌疾，使人卑都，但会求享乐，更是一种使人极端无耻，不可教药的毛病。-郎加魶斯

6、⑩成教：教育有效果。⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。(古文为人处世名言)。

7、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

8、出自春秋《左传·襄公二十四年》，意思是最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。

9、白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

10、清气靠养。气生于心，人心本善。有善的念头产生，就拥抱它、扶助它、滋养它，浊气就没有可乘之机。

11、宠辱不惊无法天生得来，需要在日常生活中勤加体悟。首先要明白宠辱顺逆是自然社会规律，惊与不惊，都无法改变现实。其次要实践，处于顺境时降伏我心，不骄傲；处于逆境时心存希望，不放弃。如此，可将淡泊之心化成一种习惯，变为自己的一种行为方式，变故到来时，才可以处之泰然。

12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋？欧阳修《五代史？伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

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14、(译文)面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政d、团体)利害相关、互相依存的关系。

15、这版《古文观止》为了让读者省时省力，把全书分为两个重点：

16、(译文)如果对国家社稷有益处，即便是死，也要用它。

17、新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。本文所记载的事，发生在周显王十年(公元前359年)。

18、一年之计在於春，一日之计在於晨，一家之计在於和，一生之计在於勤

19、前事不忘，后事之师。(《战国策？赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

20、《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

21、要保护自己的身体健康，如身体有病，就会使得父母担忧；道德遭到了破坏，就会让父母感到羞愧。

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23、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子

25、哪知曾子却径直奔向猪圈。妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

26、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——孔子

27、八拜之交班荆道故长枕大被称兄道弟杵臼之交春树暮云对床夜雨

28、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

29、要想得到别人的友道，自己就得先向别人表示友好。—爱默生

30、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

31、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

32、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

33、(译文)听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

34、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当竞舒一点，以便于工作和运动—培根

35、(译文)能够制止战争的才是真正的“武”，武力存在的是为了维护和平。(《孙子兵法·谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”)

36、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

37、吃着稀饭，吃着凉水，将胳膊玩起来当做是自己的枕头，乐趣就在其中。使用不正当的手段去谋求富贵，对于我来说，就像是天上的浮云一样。

38、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。--《论语·子罕》

39、《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

40、曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(妻子)，小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。

41、(译文)天(自然界)道远，人道近，两者并非必然相关的。(郑国星占家裨灶预言郑国将发生大火，人们劝子产按裨灶的话，用玉器禳祭来避免火灾，子产以此话应对。显示出子产清醒的意识，进步的思想。)

42、而“古文观止”，即是“天下至佳的古文都已收录其中“。

43、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。(《左传·成公二年》)

44、鲁迅说：“分类有益于揣摩文章。”无删减注音版 《古文观止》按时代和作家编排，分为12卷，收作品222篇。其中散文为重，骈文为补充。

45、不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

46、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池

47、博观而约取，厚积而薄发。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

48、《古文观止》是历代中国散文总集，也是一部纵横交美的好文选。其以智慧的语言、深邃的哲理、精心的构思、独特的风格，无不给人启迪和借鉴。

49、鲁迅先生更是说到：“它和《昭明文选》一样，在文学上的影响，两者都一样的不可轻视。”

50、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

51、如果没有注释译文，对于现在大部分读者而言，想要读懂是有一定的难度。

52、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

53、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。

54、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

55、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

56、精锐教育提醒您：曾子杀猪曾子之妻之市①，其子随之而泣。

57、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

58、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

59、这些古代散文的精粹，不仅脍炙人口，而且较具代表性。尤为重要的是为广大读者的阅读提供了不少便利之处，再也不用自己去整理标识。

60、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

61、午经时，我的生命有如一朵花-当春天的轻风来到她的门前气求时，从她的丰盛中款落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶化已逝，我的生命有如一个果子，己经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起委献出发。—泰戈尔