川流不息的读音精选60句集锦

川流不息的读音

1、站在路旁，看着川流不息的车和人，你仿佛置身于大都市，美景让人目不暇接。

2、(辨析)形似致误。“芋”指一种多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。

3、川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。

4、出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

5、(辨析)音同致误。在现代汉语中，平、凭二字经常纠缠不清，如把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，等等。“平添”写作“凭添”，也是其表现之一。所谓“平添”，是自然而然地增添，这是由“平”的平静、平和的意义演化而来的。“平”表达的是一种状态，而不是依照或凭借的意思。

6、　　《爱的川流不息》的现实意义就在于，当今时代，并不是所有人都善待动物，善待植物，善待万物。“黑煞”一样的恶人，并不鲜见；精致的利己主义者，除了自身对其他万物都极度冷漠的人，并不鲜见。杀猫虐猫，打狗灭狗，甚至网上直播虐猫血淋淋场面的，也并不鲜见。一些人，不仅丧失了最基本的人性，甚至丧失了最基本的动物性。在另一部作品中，张炜曾经非常严肃地指出过那“如海潮一般的诅咒”。《爱的川流不息》问世，如果能多少唤回某些人的某些良知，将是一件非常令人欣慰的事情，也是它的价值和意义之所在。

7、(辨析)音同致误。“美轮美奂”语出《札记·檀弓下》。晋献文子新屋落成，一批人前往祝贺，其中有位张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉。”郑玄作注时认为是“心讥其奢也”。轮，指轮囷，一种圆形的仓库建筑，其特点是高；奂，本义为大。“美轮美奂”的意思便是：“美哉，高啊！美哉，大啊！”后多用来形容建筑物的壮观和美丽。误“轮”为“仑”，在字面上无法和建筑物联系起来。

8、源源不断( yuán yuán bù duàn )

9、路上，阳光明媚，山清水秀，南来北往的车辆川流不息，同学们谈笑风生，时不时地唱几首歌。

10、富士山也换上了夏装。碧衣翩翩，神清气爽，头上仅仅挽着两三条雪带。

11、(英文)：doonethingundercoverofanother

12、“征引”一词不作“证引”，故“旁征博引”也不宜写作“旁证博引”。词形同样应该遵守约定俗成的原则。

13、川流不息的人群，灯火通明的家乡，更在诉说它的繁荣祖国的富强。

14、甬道上的空间最先是被熙熙攘攘的吆喝填满的，然后才是一整天川流不息的生意。

15、(辨析)音同形似致误。缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。

16、但既、使二字不能成词。比如，在“既使国家获利，又使群众得益”这一句子中“使”是一个独立的动词，和“既”没有意义上的关联。

17、川流不息的意思是：形容行人、车马等像水流一样连续不断。

18、(辨析)音同致误。鼎为古代的一种烹饪器。相传夏禹曾收九州之金，铸成九鼎，作为传国的重器，鼎于是成了王位、帝业的象征，“定鼎”便是定都，“问鼎”便是觊觎王位。因鼎常见的形制为三足，故三方并峙可称鼎立，《三国演义》便是说的“三国鼎立”的故事。鼎可供“煮牲”，容积巨大，是日用器具中的“庞然大物”，故大力可称“鼎力”，大姓可称“鼎姓”。“鼎力”是对人表示感谢的敬词，误为“鼎立”便无从索解。

19、编者敬按：予于民廿四年秋，由普陀上书苏州报国寺印大师，求皈依。旋奉复，取法名曰宗敬，并承赐净土五经，及梦东禅师遗集等十余种。覆函有云：金刚经，发明净土之处甚少，每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外，可将净土五经，川流不息读之。予至今遵守，不敢忘。

20、二十余年前的往昔，一个童子被一个大人牵着手，从肥后的木山这个村镇经过。

21、出自：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”

22、川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。

23、来这里转经的人川流不息，络绎不绝，大部分都是专注虔诚的信徒，也有像我一样闲庭信步的游客。

24、出处：南唐·李煜《望江南》词：“还似旧时游上苑；车如流水马似龙。”

25、高铁站的大厅里飞进来一只鸟，是一只振翅飞翔的麻雀。小可的妈妈却觉得这是一只能给人分送幸福的青鸟。后来，小可发现，从遇到青鸟的那天开始，幸福真的在无声地悄悄降临。然而第六日，高铁站的主管却要驱逐青鸟。得到青鸟祝福的人纷纷为其呐喊。终于，第七日，青鸟迎着阳光飞向了广阔的天空……这是一个亦真亦幻的童话故事，是一场由孩子的好奇发现、大人推动和参与的发现幸福之旅。故事富有哲思，也告诉读者们，只要用心发现、真诚分享，寻常之物都能成为开启美好可能的“青鸟”。

26、在现代汉语中，平、凭二字经常纠缠不清，如把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，等等。“平添”写作“凭添”，也是其表现之一。

27、(解释)：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

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29、川：河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。

30、我军部队为速战速决，明修栈道，暗渡陈仓，很快摧毁了敌人的根据地。

31、“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。

32、(辨析)形似致误。徒、徙皆为双人旁，说明和行走有关。徒，《说文》的解释是：“步行也。”步行无所凭借，引申指空的，如徒手搏斗；又引申指白白的，如徒劳无益。徙，音xǐ,会意字。甲骨文从才从步，表示两只脚在路上走动；篆书变成从走从止，后隶化为徙。《说文》的解释是：“连也。”“连”同移，即迁移的意思。“迁徙”是同义语素联合成词，历来没有“迁徒”的说法。

33、汝喜念金刚经，当以此功德，回向往生，即为净土助行。然净土五经，其功德亦不亚于金刚经。所寄之经书，宜详阅光所作之序，则其大义可以悉知。再息心恭敬读之，则无边利益，自可亲得。复唐瑞岩书一

34、城市西边宽阔的桃花江终年川流不息，碧绿的水面上常常跃起一条条银白色的鱼。

35、“美轮美奂”语出《札记·檀弓下》。晋献文子新屋落成，一批人前往祝贺，其中有位张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉。”郑玄作注时认为是“心讥其奢也”。轮，指轮囷，一种圆形的仓库建筑，其特点是高；奂，本义为大。“美轮美奂”的意思便是：“美哉，高啊！美哉，大啊！”后多用来形容建筑物的壮观和美丽。误“轮”为“仑”，在字面上无法和建筑物联系起来。

36、　　据此，我们可以得出这样一个基本结论：爱，是人类和万物的尺度，也是衡量现代人的唯一标准。它体现的是人类总体的文明程度，还折射人在物质世界里是否“退化和变态”，是否“正常和健康”。作品中有一段话，可以看作是这部书的“文眼”：一个人对动物有那么多的爱，肯定是一个善良的人。张炜先生及其家人，就是这样的人。我们周围也有很多这样的人。

37、“脍炙人口”是指美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，大家都称赞。“炙”(zhì)，上面是烤熟的肉。“灸”(jiǔ)，上面是“久”，中医的一种治疗方法，是用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。

38、“出其不意”，就字面意义解释，是趁别人没有想到。《孙子·计篇》中的名句：“兵者，诡道也。……攻其不备，出其不意。”现泛指出乎意料。这里的“其”是代词。写作“出奇不意”，可能是因为其、奇同音而受到了“出奇制胜”的干扰，但这是说不通的。“其”和“不意”可以搭配，“其”是他、他们，“不意”是没想到，常见的主谓结构；而“奇”和“不意”搭配，则有点不知所云。

39、《爱的川流不息》是著名作家张炜酝酿创作多年，厚积薄发的一部力作，是一部呈现人与动物相处相知充满人间大情怀的作品。作者用深情的笔触书写了自己养宠物的几段感人至深的经历，表达的是人类社会关于爱与恨、善与恶的重大命题，有着很强的哲学意味。作者独具慧眼的观察，对动物的熟稔与热爱，对“爱”的体悟与阐释，赋予这部作品深厚的人文精神，引起读者强烈的感情共鸣。

40、(解释)： 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

41、市区现代建筑鳞次栉比但又不失民族风格，街道上车水马龙，行人川流不息。

42、　　作者在指出动物也善良、也懂品行的同时，明确指出有的人却比最坏的动物还要坏。“其实我早就清楚，林子里最大的危险不是野兽，而是其他。”这其他是什么呢？当然也不是妖怪，他们比妖怪可坏多了。他们就是“黑煞”一样的恶人。他们天天提着长枪，见动物就打，追赶小獾胡一直追到家里，吓得小獾胡只能逃到河西。他还拿长枪威胁外祖母，冬天一定要戴上狐狸帽子，不仅将“凿山”的父亲关进小黑屋里，还吓唬“我”，长大以后也要凿一辈子的山。这样的人，和动物相比，不知要坏出多少倍。

43、故事发生在清朝中后期同治年间的闽西南边地苏洋村，一个靠山面水的村庄。隐藏在大山深处的土楼，以东溪与大海相通，在这日夜奔流的溪水上，流淌着如歌如泣的历史往事……

44、“有恃无恐”是指因为有所倚仗而无所畏惧或顾忌。含贬义。“恃”(shì)，依赖、倚仗的意思。应是“恃才傲物”(倚仗自己的才能而骄傲自大，轻视旁人)的“恃”，不是“持之以恒”的“持”。

45、“川流不息”指行人、车马等像水流一样连续不断。应是“百川归海”的“川”(河流)，不是“穿针引线”的“穿”(通过)。

46、(解释)：形容行人车马来来往往，接连不断。

47、(辨析)误读致误。窠，音kē，不读chao。“窠”是象形字，下面是树木，上面是鸟窝。“窠”其实也是巢，但《说文解字》认为两者有位置的不同：“穴中曰窠，树上曰巢。”即洞中做窝是“窠”，树上做窝是“巢”。窠、巢虽然意思接近，但历来只有“窠臼”，未见“巢臼”。

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49、(示例)：孤家用韩信之计，明修栈道，～，攻定三秦，动取五国。◎元·无名氏《气英布》第一折

50、两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。

51、南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”

52、著名作家何葆国多年来行走在闽西南土楼乡村，对土楼有着真挚的热爱和深刻的发现。他的土楼系列小说是反映客家文化为数不多的作品之为中国地域文学写下了浓重的一笔。近年来，他深入南靖梅林镇官洋村、书洋镇河坑村等“世遗”土楼村落与正在申遗的海上丝绸之路遗址(东溪窑)，通过采访、田野调查，创作了这部气象开阔的长篇小说《东溪谣》。本书以“福建土楼”和东溪窑为故事背景，书写了一部客家人、闽南人坚韧不拔建设土楼、开拓瓷器事业、守卫家园的动人故事。全书聚焦福建土楼文化、海丝文化、闽南文化以及闽商文化，通过两姓家族在土楼里的浮浮沉沉，展现了土楼人的坚忍不拔、自强不息，呈现出大量地域民俗风情，这是土楼人也是我们这个民族共同的精神财富。 

53、主谓式；作谓语、定语、状语；形容人、车等往来很多。

54、(辨析)音同致误。在现代汉语中，平、凭二字经常纠缠不清，如把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，等等。“平添”写作“凭添”，也是其表现之一。所谓“平添”，是自然而然地增添，这是由“平”的平静、平和的意义演化而来的。“平”表达的是一种状态，而不是依照或凭借的意思。

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56、(反义词)人烟稀少、寥寥无几、只影全无、荒无人迹、人迹罕至、荒无人烟、三三两两

57、自强不息是一个汉语成语，读音为zìqiángbùxī，意思是自己努力向上，不松懈。

58、古城满眼繁华，眼花缭乱的商铺、客栈、茶坊、酒馆和五彩缤纷的人流，擦肩接踵、川流不息。

59、每天上下班的时候，人民大街的自行车川流不息。