半城烟沙歌词含义精选34句集锦

半城烟沙歌词含义

1、(①)王世贞《艺苑卮言》论：“词者，乐府之变也。昔人谓李太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》，杨用修又传其《清平乐》二首，以为词祖。不知隋炀帝已有《望江南》词。盖六朝诸君臣，颂酒赓色，务裁艳语，默启词端，实为滥觞之始。故词须宛转绵丽，浅至儇俏，挟春月烟花于闺幨内奏之，一语之艳，令人魂绝，一字之工，令人色飞，乃为贵耳。至于慷慨磊落，纵横豪爽，抑亦其次，不作可耳。作则宁为大雅罪人，勿儒冠而胡服也。”

2、刚上高一的时候，我喜欢塞着耳机听这首歌，和他悄悄发短信，于是一整个晚上都蔓延着“没有什么事情是不值得”的小情歌气氛。

3、    当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生．而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。

4、”的响起，镜头迅速飞移，到远处的一片林子里，一只燕子破壳而出，奇怪的是，燕子一出生就会飞，他的嘴中还衔着一朵花，以极快的速度，穿越千山万水，把花送到女主角的手中，天以黑，男主角依然没有回来！

5、细看词的发展演变，从最早在体式特点和语言风格上与散曲十分相近的民间词《云谣集杂曲子》，到后来经过晚唐五代逐渐文人化，由伶工之词变而为士大夫之词，似乎词体确实雅化甚早，但是直到北宋，即便是“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的专业词家柳永，还遭遇到晏殊不曾道“彩线慵拈伴伊坐”的尴尬(③)。而散曲虽然作为宋金时期的通俗流行歌曲，似乎一出现就以“俗”作为标志而划开与诗词之“雅”的界限，但是在实际创作中因为同为配乐歌唱的歌词，散曲的创作一直也受到词的影响，所以呈现的是“词的曲化”和“曲的词化”的雅俗融合面貌。入元以后，又因为元代文人特殊的地位，众多文人乃至一些位高名显的高官都投入到散曲的创作中，实在不可尽谓之“俗”。但是这些“名公”之作也为市井百姓、平民歌女所接受并广泛传唱(④)，可以说是达到了一种“雅”与“俗”的平衡。所以虽然后世认为“曲”较“词”更次一等，但实际上，回到各自所处的时代，“词”是为显赫名公视为“小道”的游戏之作，而“曲”却为社会各个阶层所广泛接受。因此，就“词”“曲”二者各自所处时代的地位和文人接受与创作的情况而言，实在是很难以具体的时间来衡量判定它们在语言上“词之雅化甚早，曲之雅化较迟”这一论断。

6、我如若陷入这场战争，不知是生是死，不知能否见君识君。待到欲战无力时候，还想见君一面，能否还在苏城的曼陀山庄，共度你我美好时光？可惜，一切，都是枉然…想到这，萧峰不禁一阵叹息… “半城烟沙，血泪落下，残骑裂甲，铺红天涯。转世燕还故榻，为你衔来二月的花” 也许此行一去不复返，多少离恨都会永留世间，血泪离愁，天涯之后再夺予。

7、只要是许嵩的音乐，人们已经一听便知是Vae，他独特的转音和浅位共鸣的假声，温和略带沙哑的中低音，慵懒、随性的演唱表达方式——

8、　　在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

9、有了上文的铺垫，副歌这几句也就不再难理解。

10、已经很久不联系了，但撑着我度过高一的许嵩的歌，撑着我度过高一的他的远程陪伴，已经永远永远刻在了我的记忆里。

11、《庐州月》中“三月一路烟霞莺飞草长”化用《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”,可见其中文化底蕴。

12、不喜欢我又害怕拂了我的面子才让我叫他哥吧。

13、第二年，搜狐公司也寻味而来，盛邀许嵩为网游巨作《剑仙》作词，并演唱主题曲《南山忆》。

14、想念的时候，听到的每一句歌词，都觉得是在唱自己。

15、词与散曲这两种文体产生背景相似，文学形式相近，发展规律相同，所以我们说“词曲同源”；而词的风格以婉约为正，散曲则以豪放为正，二者风格迥异，因此我们说“词曲正变异流”。这两个观点可以说是学界的共识，甚至是人人皆知的常识。然而，若把两者联系起来，却发现彼此互为悖论：既然“词曲同源”，又都是沿着“由俗到雅，由民间到文人”的轨迹发展，为何二者风格的正变却恰恰相反？既然词曲风格正变相反，那是不是意味着“词曲同源”的命题不成立？本文拟以此疑问为切入点，分析“词曲同源”与“词曲正变异流”这两种观点的实际内涵，以探寻悖论产生的原因。这里需要首先说明的是，本文所言之“曲”，主要是指散曲。

16、    牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。

17、　　林则徐说："观操守，在利害时。"古代有许多贤明之士，正是在个人利害攸关之际，表现出"财贿不以动其心，爵禄不以移其志"的高尚情操。为维护人格的尊严而自重，为保持人格的纯正而自省，为防止人格下滑而自警，为追求人格的升华而自励。

18、  我该坚持什么？我该如何选择?我面对无数疑问，在月夜下独自徘徊……"精诚所致，金石为开"这是讲诚信的巨大作用。记得有一家公司招聘人才，每个人都希望到这一家公司工作，因为这是一家有规模，效益好，工资高的公司。于是，在招聘的这一天，先后来了四位应聘者。其中有三位都说自己有两年以上的工作经验。但面对招聘者的拷问，他们很快就显示出对这一行的无知。最后来了一位男学生，他坦率地对招聘者说，自己不具备这方面的工作经验，但对这项工作很感兴趣。招聘者毫不犹豫地录用了他。当问他为何能以诚相对时，他说小时候有一次他捡了钱，奶奶问他时撒了谎。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告诫他说："穷不可怕，只要你诚实，你就有救。"他说他永远记住奶奶的话。诚信比一切智谋都好，因为它是智谋的源泉。

19、都说歌以抒怀，许嵩更是把这种抒怀发挥到了极致。在每天不断思念和抑郁中，许嵩写下《飞娥》，写下《城府》。

20、在某月某日，教室不知名的角落里忽然有个人哼唱“如今一个人听歌总是会觉得难过”时，班里平时那个总听欧美，鄙视网络歌手的男生忽然接上“幻听你在我的耳边轻轻诉说”。

21、还有传言说许嵩写的《坏孩子》《多余的解释》《我想牵着你的手》，都是为安琪而作。

22、说及歌词，有的给人深思，有的给人鼓舞，而更多的是表达心中的爱意。

23、以至于多年以后的一次七夕节，作为嘉宾的金莎竟被问到许多关于许嵩的问题，尤其是问到许嵩为何单身很久也不谈恋爱时——

24、一城烟火半世风沙终生颠沛，拈支素笔，难诉衷肠。

25、“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”蒙蒙的烟雨里，那位共剪西窗的人儿是不是也在思念着这位有情人呢！是在若无其事的对镜贴花黄呢？还是在轻蹙娥眉对雨兴叹呢？或许，只有懂得的人才知道吧！

26、俩人确实是大学同学，但真名并不叫安琪。她曾担任许嵩《清明雨上》的编词，并和许嵩合唱歌曲《爱情里的眼泪》。

27、那时候，高考结束的我，早已和他没了联系。但不是有那句话吗：你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书，爱过的人。

28、那个男生唱得的确不差，所以我至今记得听到那首《半城烟沙》时有多感动。

29、(13)李昌集.中国古代散曲史(M).上海:华东师范大学出版社,200

30、许嵩后来会唱歌，还会作曲，离不开他平凡而伟大的父母。在那个年代，能买得起，也愿意买钢琴和双卡录音机的人，并不多。

31、结果，万万没想到，竟然被当年江苏省高考语文模拟试卷作为阅读理解的试题。

32、写歌、唱歌这种最为质朴和简单的方向，也终将会迷失在大众的包围中，死于温柔他乡。

33、(2)王世贞.曲藻(M).中国古典戏曲论著集成第四集(M).北京：中国戏剧出版社,19