写一篇关于孔子的故事精选84句集锦

写一篇关于孔子的故事

1、　　你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!

2、　　夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

3、孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

4、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”

5、颜征在突然觉得儿子长大了，尽管才六岁，可讲的话，做的事已远远不是六岁的儿童所能达到的深度了。问他，“你也想读书吗?”

6、这是历史上最短的一篇自传，后来却几乎成了每一个中国人心向往之的完美人生。(写一篇关于孔子的故事)。

7、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”

8、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。

9、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

10、这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：

11、   当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

12、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”

13、司马迁说从此以后，孔子的弟子就渐渐多了起来，以至到后来他陆续有了三千弟子，规模相当于一届大学本科生，于是他带众弟子周游列国，其中有安贫乐道颜回，武林高手子路，商界领袖端木赐(子贡)，世间贤孝闵子骞，等等，等等。孟子说：“得天下英才而教育之，三乐也！”想必他应该特别羡慕孔夫子。

14、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

15、《孔子》是s版小学四年级语文第九册一篇课文，内容是根据《史记·孔子世家》改编的。课文里面说了几个孔子的故事，其中有一段写“孔子渴不饮盗泉水”，值得质疑。课文写道：“有一次，孔子在游历讲学途中，口渴得厉害。他看见路边有一眼泉水，正要畅饮解渴时，发现泉边石头上刻有‘盗泉’二字。孔子非常厌恶这个‘盗’字，虽然干渴难忍，也不喝一口‘盗泉’里的水。”这个故事真实性存疑无论在《史记》里，还是在《论语》里面，都没有记载孔子不饮用盗泉水这个故事。这个故事的出处是《尸子》，尸子是战国时期的杂家，他的著作因为时代的变迁，早已散失，清代汪继培、孙星衍将他残存的文章收集起来，在嘉庆年间辑刻为现通行本《尸子》。这个故事出自《尸子》卷下：“﹝孔子﹞过於盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”这个故事的真实性十分可疑。西汉的《淮南子·说林训》里写道：“曾子立廉，不饮盗泉。”不饮盗泉水的，不是孔子，而是他的学生曾子。《后汉书·列女传》写道：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。……妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”这里说不饮盗泉水的，是“志士”，而非名人孔子。孔子的故事在《史记》、《论语》里有很多，编者却选取这个真实性存疑的故事作为教材教育学生，这是一种有失严谨的学术态度。这个故事蕴含的价值观不利于学生的生命健康教育这个故事，实际上是在宣传“饿死事小，失节事大”这类陈腐的封建礼教观念，对学生生命健康教育十分有害。那泉水与平常的泉水一模一样，只不过是有人在水井上刻了一个“盗泉”之名而已。这种盗泉，喝了之后人的品行是否就会败坏呢？假设有两种可能，一种是这盗泉有魔力，喝了它，孔子就会摇身一变，变得贪婪凶恶，变成绿林强盗。这种可能是荒谬的，完全不符合常理，强盗并非是饮水而成的。第二种可能是喝了盗泉水，孔子仍然还是圣人。那么，孔子因那泉水之名而忍受干渴就毫无必要了。如果方圆百里都没有其它泉水，孔子喝了盗泉水则能活下来，不喝的话，只能渴死。孔子若是宁死也不喝，那他就是太愚蠢迂腐了。人分君子小人，水无盗廉之别。水是生命之源，滋养万物，得之则生，不喝则死。孔子若不知这一点常识，拘泥于井水名称污浊，而不顾泉水清澈之实，算什么博学多才的圣人呢？孔子其实并非一个迂腐的人。他为了实现治国的理想，不远千里来到当时很荒蛮的楚国，拜见声名狼藉的楚国王后南子，按照他的行事风格，不可能为“盗泉”两字所欺瞒，忍受饥渴之害。故事这样写，把一个睿智灵活的孔子，写成了一个迂腐愚昧的书生，这个故事，对孔子的形象大为不利。这故事对学生的教育也不利。倘若我们学生将来去沙漠旅行，也遇到类似的情况，学生若是也照孔子这样忍受口渴也不喝盗泉水的话，那就有生命危险了。学生若是渴死了，教材的编辑闻讯也许会像《儒林外史》里那个腐儒王玉辉听说女儿自杀成功的消息那样，狂奔出门，仰天大笑：“哈哈哈！死得好，死得好，死得光荣！”这个故事有封建遗毒，用这个不可信的故事教化小孩子，毫无科学真实性，只能培养出腐儒书呆子而已。对小学生的教育，应提倡生命至高无上，保护生命、爱惜健康是最重要的。那些“渴死事小，失节事大”之类的封建礼教说辞，倒是误人子弟，残害生命，损害学生的身心健康。强烈建议教材的编辑删除这段故事，不要误人子弟了。科学的人性化的教材，应该告诉学生们，只要泉水干净清洁卫生，无需在乎它叫什么名字，盗泉水也是可以饮用的。这才是真正尊重生命的教育，才算是对学生成长负责的教育。最后，我给学生们写一首打油诗，以消除课文之毒：泉虽名为盗，其实水无糟。喝了盗泉水，不会当强盗。只要品行正，依然是三好。若是不喝水，渴死贻人笑。

16、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”

17、说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

18、人教版语文五年级上册第七单元的习作，写一则读后感。以前，我们也读过很多书，也写过读后感，但都是以不同形式完成的，没有把读后感这个概念正式提出来，这次，我打算从《孔子的故事》的读书会中完成本次习作，穿越时空，学习经典，与圣人对话。

19、并没有，在他六十六岁那年，他迎娶了当时只有15岁的颜徵在，她是家里最小的女儿，结果因为崇拜英雄，坚定地把自己嫁了出去。

20、本次读书会用了两节课，孩子们非常感兴趣，中间还不肯下课，徐老师还请刘轩记下了这次课堂实录。下面便是刘轩同学整理的课堂实录：

21、《史记》记载，一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。

22、政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

23、(3)我看(        )(孔子、子贡、子路、颜回、宰我……)

24、哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

25、“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”孔子的故事50字四孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里，过着清贫的生活。孔子长大后，亦不得不为生活做许多粗活。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

26、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

27、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”

28、　　哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

29、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

30、师：(打开题目)来猜猜！猜对有奖！要说理由。

31、因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

32、    孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

33、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

34、　　泛指没有根据的传闻。子曰：道听而涂说，德之弃也(涂同途)

35、孔子小时候连玩游戏都跟常人不同，他经常把祭祀用的礼器摆设起来，练习行礼演礼。

36、更不幸的是，在这一年，鲁国的实权人物季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

37、颜回恍然大悟，“扑通”，跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”

38、孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

39、生：好学、礼貌、有学问……(生答的五花八门)

40、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。

41、   那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

42、短短三十八个字，孔子如此叙述了自己的一生。

43、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。

44、老子，是周朝掌管藏书的史官，以渊学闻名于世，世传孔子曾向老子学习。此故事见于《史记•孔子世家》中的记载：“鲁南宫敬叔言鲁君：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱。适周问礼，盖见老子云。”王符《潜夫论•赞学》也说：“……周公师庶秀，孔子师老聃。……夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”

45、孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

46、颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”

47、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

48、孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨， 因而就提醒你‘千年古树莫存身’，

49、孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养。在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”。孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新曲了。”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。”过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说：“还没有领会曲子志趣。”又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。”孔子道：“还未领悟出作曲者是谁。”过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？”师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！”孔子是世界上第一个开补习班的人，不仅有教无类，连补习费多寡，可享受的待遇都有明确规定：三十而立；交三十两银子只能站着听课；四十不惑：交四十两银子者可发问，直到没有疑问；五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题；六十耳顺：能出得起这个价钱者，老师可以讲些你喜欢听的话给你听，让你耳顺。七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你。

50、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

51、去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

52、好奇怪，孔子问礼去了，老子却说了这么一番话。

53、孩子们穿越时空与圣人对话，邓文彦《跟着孔子学做“仁”》：“礼”与“仁”其结合妙不可言，又难如登天。孔圣人将其之完美结合，达伟大地步。他的一生，其君子之道达巅峰，到辉煌。与孔圣人学“仁”“礼”，学有所成，则成君子。肖米儿《我也想是小“孔子”》：我也想像孔子一样，勤奋好学，可勤奋好学哪那么容易呀！早上起不来，晚上不想睡。在班上看到小玩意儿就不心思上课了。哎哟喂！孔子是怎么做到的？自己博学多艺不说，弟子还那么出色，我也想成为孔子的弟子呀！张怡琪《孔子，我想对您说》：在这个二十一世纪，琪曰：二十世纪，好书，鲜矣！赵雨涵《有读心术的孔子》：赵曰：孔子，慧也，世称伟人，公于世人。有读心之能也，于慧。

54、孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知二。”

55、孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。

56、话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。

57、孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”

58、孔子是中国历史上第一个在民间办学、第一个以教书为职业的人。他招收学生，不论贵贱、贫富、老少、国籍，只要带上十斤干肉作为见面礼就行了。他最喜欢的学生颜回，出身贫穷，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。学生仲弓的父亲是个“贱人”，家无置锥之地。子路侍奉双亲，常采野菜，“尝食藜藿”。原宪居屋“蓬户桑枢”。曾参衣衫烂褛，面部浮肿，手脚长茧。闵子骞冬无御衣，“以芦花衣之”。公冶长曾经是个犯人。漆雕开受过刑罚……

59、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

60、子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!”

61、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。

62、在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

63、“我不做管庙的官。”孔子仰起脸说：“我要象父亲那样做个人人敬仰的大夫。”

64、孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。下面是我为大家整理的孔子的故事50字，欢迎大家阅读。孔子的故事50字一传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”

65、我们每一个做老师的人心中都有一个偶像，那就是被称为“至圣先师”的孔子。

66、孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

67、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

68、孔子在小时候，就表现出对“礼”的极大兴致，常带小伙伴们玩耍，演习仪礼，《史记》记载说：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”长大后有机会出国到周王室，便跑去问周礼，大约是见到了老子，临走的时候老子还来送他，并赠言说：“聪明又有见地，洞察秋毫而招祸的，是喜欢议论他人的缘故；能言善辩，博学广识而身临危险的，是引起了别人反感导致的；为人子，为人臣，切切不要把自己当成标准来衡量宇宙，不要有一个固执的‘我’。”

69、一般说来，了解孔夫子的思想要从《论语》入门，这部纪录孔子及其门人言行的煌煌巨著，被奉为儒家经典的《四书》之足见份量，并首开中国语录体文学形式的先河，了不起！乍看上去《论语》只言片语，不成体系，实际上是其门徒切磋琢磨，去粗存精，反复编辑过的，二十章论语脉络清晰，层次分明，从“学而”到“尧曰”，系统阐述了儒家“内圣外王”的修学次第，有兴趣的读者可以拜读南怀瑾老先生的《论语别裁》，将会有所收益。鄙人格调太低，不能有所发挥。这部书为何叫“论语”呢？学者各有解说，班固认为取弟子“论纂”的意思，刘熙说是有“伦理”的味道，也有"学者说是“经纶世务，圆转无穷”，不一而足，都有道理，我取刘熙的观点，“论语”即叙述人伦也。原因是孔夫子思想的核心是“仁”，实现“仁”的途径则是“礼”，即伦理纲常，他讲说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”，你看，我也并非完全胡诹。

70、好一个琪曰，好一个赵曰，假以时日，必将其君子之道达巅峰。

71、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

72、孔子殁后，他的学问被称为“儒家思想”，弟子和粉丝无数，修习儒家思想的教育被称为“儒教”，与老子为代表的“道教”，佛陀创立的“佛教”，成为中国古代社会三大教育系统，影响了亿万万的人。

73、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”

74、　　意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。

75、“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”

76、　　孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

77、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。

78、孔子回答：“母亲整天只管哥哥学习，不问我的事，我只能做陈俎豆的游戏了。

79、但是命运并没有放过这个好学的孔子，在他17岁那年，和他相依为命的母亲也离他而去了。

80、　　楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

81、于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

82、孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。”

83、父亲昔日的英勇和地位，母亲昔日的关怀和温暖，家族昔日的荣耀与富强，而今彻底成为了过去。