曾国藩语录读后感精选61句集锦

曾国藩语录读后感

1、第6阶段，创新探寻救国之道，与李鸿章共同创办洋务，送出中国第一批留学生，学习西方科学文化，图谋强国。

2、三是坚毅不拔，屡败屡战。从衡阳出师到打下武汉，再到挥师南京，一路上有朝廷的不信任，友军的不配合，军政两界的讥讽，曾国藩都忍了，他用湖南乡间的一句土话激励自己：“好汉打脱牙和血吞。”一个湘军将领写报告说“屡战屡败”，他改成了“屡败屡战”，可见不一样的意志和精神面貌。

3、处世不以圆滑为大，棱角为重，以本心为中，符合本心便以各类方式与人打交道，吉、吝、咎、凶自有定论；

4、这些都是“不礼”的行为，但是恰恰在现在这个社会，貌似如果按照曾老的意思活着反倒成了另类。

5、曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。

6、曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。(曾国藩语录读后感)。

7、这一阶段受挫主要有两方面原因，外因是皇帝的猜疑不肯授予行政实权，另一方面原因也是曾国藩自身的清高、孤傲，与官场同僚沟通不畅，受到集体抵制，难以争取到应有的支持和帮助，举步维艰。这次受挫，使曾国藩建立王者事业的宏大进程中断，很可能是终止，对曾国藩打击非常大，一度到自曝自弃甚至崩溃的地步，使曾国藩对清朝官僚体制、皇帝的思维、自身的缺点也进行了全面深刻的剖析、反省、总结，大悔大悟。反思自身不足如：好名声浮躁、公开评论批评别人的过错、有始无终、圣贤自居的傲慢。提升改进的方向为：平心静气，多表扬别人的长处，有始有终，慎重行事，待人更诚敬，以争取团结协作。通过这次沉痛的反思悔悟，奠定了曾国藩再次出山后的的思想基础，之后顺利成就外王的事业，达到人生功业的项峰。从这阶段分析看，重挫后思变并重新振作，全面深刻改进强劲反弹，最终成就了伟大事业的梦想，我们可以认真学习从自身找原因，对自身工作的不足总结反思、全面改进提升，是保障取得好成绩并最终成功的根本方法和措施。佐证了要超越常人达到圣人化境，别无二法，唯有提升改进自己是根本！

8、三是坚毅不拔，屡败屡战。从衡阳出师到打下武汉，再到挥师南京，一路上有朝廷的不信任，友军的不配合，军政两界的讥讽，曾国藩都忍了，他用湖南乡间的一句土话激励自己：“好汉打脱牙和血吞。”一个湘军将领写报告说“屡战屡败”，他改成了“屡败屡战”，可见不一样的意志和精神面貌。

9、听了我的话，爸爸妈妈相互看了看，会心地一笑。爸爸说：“还记得我给你讲历史故事，说起过晚晴中兴四大名臣都有谁吗?”我说：“记得，有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。”爸爸说：“排第一位的是曾国藩，你想知道他教育子女的家训家规吗?”我说“想啊。”于是爸爸给我讲了曾国藩教育子女的故事。

10、曾国藩生于1811年，也就是嘉庆十六年，湖南长沙人，他是曾子的后裔。曾子是谁啊？曾子是孔子孔圣人晚年的一个得意弟子，是儒家学派的代表人物之孔子有七十二贤人，曾子算一位。

11、虽然今天的官场同过去的官场不可同日而语，但既然都是官场，总有可借鉴之处。虽然今天的干部同曾国藩不可同日而语，但为官之道，有没有相通之处呢？

12、在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。(曾国藩语录读后感)。

13、近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。

14、他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。

15、驭人，就是是通过赏罚、教化、交流、共事等方法让人才为我所用，这是一门微妙的学问，值得一生学习。我曾说过，最美的风景在人的心里。可以借鉴卡耐基《人性的弱点》。

16、识人，就是识别人才。曾国藩著有《冰鉴》一书，现在可以买到。此书据说为面相识人之大成者，虽言过其实，但终究面由心生，生理和心理的相互转化影响是有道理的，此书可以买来一读。

17、那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢？我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。

18、做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。曾国藩家书读后感4曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，从家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。

19、当然，人们眼中“威风凛凛”的警察，其实也只是个普通人，也会面临工作的烦恼和压力。如我们在执法的过程中，有时候会受到群众的质疑，有时候会受到舆论的压力……即便感到疲惫与无助，我们从没有丝毫的懈怠。在默默承受压力的同时，我们懂得自我反思，加强学习，扎实业务能力，严格公正执法，在工作中学习，在学习中工作。简单的事重复做，你就是专家。重复的事用心做，你就是赢家。虽然铁路公安没有地方公安那么多轰轰烈烈的大案件，更多的是繁琐的铁路、车站事务，但是只要我们持之以恒地做好每一件小事，我相信总有一天也会成为专家和赢家。

20、一部《曾国藩家书》让我们仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感触到中华民族传统的深层积淀。

21、“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。

22、这本书封面上有二十八个字，其曰：做人处事之典范，修身养性之圭皋，为官从政之精髓，治国安邦之箴言。我读完了，不禁感叹道：“这本书无愧于如此评价了!”

23、《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”

24、修身篇中：“凡人作事，便须全部精神往在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”；“大约以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也，达者，办事圆通，行得通也”

25、四是低调内敛，谦退自抑。曾国藩从武汉到南京的途中，江面上数以万计的战船上，都飘扬着“曾”字的帅字旗，曾国藩清楚这其中的负面影响。于是，他启用满人做湘军名义上的统帅，让朝廷以为，这支军队是朝廷的因而打消了不信任。打下湘军后，他反复上奏，把功劳归于先帝、太后和朝廷，归于友军。他裁掉了90%的湘军，消除了朝廷的顾虑。在百废待举的时候，首先修复江南贡院，开科取士。南京城被太平天国领导了十几年，正规的科举考试停顿了十几年，因此大家都赞扬曾国藩清明。这样，即便功高震主，也还保住了平安。

26、曾国藩的思想还有很多值得再开发再挖掘，他的“屡战屡败，屡败屡战”这个典故就是告诉我们面临困兽般无法解脱的困境应该怎样做，只有坚持就会取得成功会使你的人生迈向了新的台阶，事业取得了更大的辉煌，人生臻于尽善尽美。

27、但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾国藩也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在腐败的官场立足。而他却没有停止修正自己的行为，是值得我们学习的。

28、以上四个方面，是曾国藩成功的思想，而我们从他的这些思想中解读出了很多对我们有用的知识，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。在生活和为人处世方面，要做到诚信待人，在保护好自己的同时，也让别人看待自己的可靠的一面，这样才能获得他人真正的尊敬，而也能获得人脉。

29、《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。

30、这是一部中国政治教科书，通过本书所描绘的曾国藩，可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”。从愤青到史上最成功的官员，他如何“脱胎换骨”?30岁前后截然不同的曾国藩为广大的青年展示了一个年轻人是如何从理想走向现实的，极具现实指导意义。透过曾国藩，读者可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”与中国特色体制的独特生存哲学。

31、“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。

32、其慎独。“慎独则心泰、主敬则身强、求仁则人悦、思诚则神钦。”独处时谨慎，则心胸安泰;端素恭敬，则身体强健;追求仁义，则人们心悦诚服;信守诚意，则神灵钦敬。是啊，一个人独处时的状态是最最真实的，于独处时、细微处最可见一个人的素养。外表要整齐严肃、内心要思虑静定，这也是修身养性的一部分。要有爱民惜物的胸怀，大公无私，到达孟子所说的“俯仰无愧于天地”的境界。读这些话，我最深的体会就是完全能够用到我们自身。

33、现在终于相信了人生自有定数，该是你的赶也赶不起，不是你的强求也求不来。《曾国藩全集》读后感范文3不知道如何来描述，你的才情身手，你有平乱的韬略智谋，你有倡导洋务的言行，你有中兴名臣的光环，你有家书的传留，你有这般那般三言两语不能休……——《曾国藩全集》

34、我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。

35、他对于治家教子要求的都是很简单，房子不必太大、婚姻也不必非得选择名门望族，教育孩子要多教礼节礼数。

36、由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的历史有非常重要的意义，应该多读一读。

37、任何成功都非偶然因素的巧合，无论从文化结构，人格力量上面，都是长期锲而不舍，一丝不苟的努力中得来的。一事一时的得失成败由于偶然事件的存在，其特殊性或许过于明显，但一个趋势及一个思维循“规律”的发展，便是长期作用的结果。

38、《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

39、曾国藩为官之一道----节俭。曾国藩一生清廉，淡泊明志。道光二十年，曾国藩开始进京为官，曾国藩恪守勤勉廉政的“为官之要在于廉”的为官风范，曾国藩清廉、节俭之风都表现于他与家人的来往书信中。曾国藩在道光二十一年六月廿九日与祖父书中写到：“现在家中艰难，渠所代出之四十千想无钱可以付渠。”又说：“孙此刻在京光景渐窘。然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀。”道光二十一年八月初三日与父亲书中写到：“男目下光景渐窘，恰有俸银接续，冬下又望外官例寄炭资。今年尚可勉强支持，至明年则更难筹划。借钱之难，京城与家乡相仿，但不勒追强逼耳。”此时，曾国藩初至京城，生活拮据，还是靠借贷维持生计的小官，在此窘境之下，曾国藩仍能保持勤俭、廉洁的传统美德，实是难能可贵！

40、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

41、曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。

42、曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东同志都说，“吾于近人，独服曾文正。”

43、严把进人关；曾国藩在招募湘军时，既不招城里的市井油滑之人，也不招绿营兵和八旗兵，而是招山里的农夫，他因为山农朴实木讷肯吃苦，为此他甚至亲自检查士兵手上有没有老茧，以防止城市浮滑子弟混入湘军队伍。在科研团队中，如果进入一个价值观不一致的人，将会极大影响团队的士气、团队的创造力和战斗力，航空科研院所普遍存在进高质量人难、辞去低质量人更难的特点。因此，航空科研院所严把进人关，遵循“五湖四海、任人唯贤，德才兼备、以德为先，注重实绩、群众公认”的原则；规范员工选用标准和程序，建立并拓宽员工职业发展通道，打造精干高效、素质优良的员工队伍，重在知行合一。

44、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

45、其次，在治学方面讲究“专恒”，曾文正公说：“用功譬如掘井，多掘数井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在读经史方面，他教育子弟：“要计划好，每天至少读二十页，不必穷尽经义，避免两天打渔三天晒网的情况，有的人甚至一生也未能读完十三经。”教育子弟用功读完经书。他还说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

46、二是，他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。

47、三是不管在生活中还是工作中，我们都应该学习曾国藩“活到老，学到老”的进取学习精神。多学习新知识新技能，多看书，开阔自己的眼界，增强自己的学识，提高自己的素养。学习曾国藩的先进思想和勇于实践的精神，多一点思考少一点盲从，做一个对高速有贡献的高速人。《曾国藩全集》读后感范文4曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

48、但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

49、曾国藩的修身表现：为人表里一致，生活有规律、饮食有节、起居有常，为自己树立了一个远大方向。他充分利用时间，发奋苦读，博览群书，用知识充实自己，为自己的事业储备，力量。

50、曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。

51、什么样的矛盾和纠纷会让嫌疑人能痛下杀手呢？

52、曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。《曾国藩全集》读后感范文5趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。

53、在家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，我们应该学会珍惜，懂得珍惜。

54、在曾国藩关于道德修养的论述中有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。

55、以诚待人，以和待人，只要我们做到心与心的坦诚交流，人与人的和善相待，相信世间有的只是快乐、财富和爱心，缺的才是悲伤、贫穷和仇恨，就让我们为此努力吧！《曾国藩全集》读后感范文7他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。

56、躬身入局：曾国藩说：“天下事总在局外呐喊无益，必须躬身入局。”自己亲身入局，才能在实践中积累真知。躬身入局，就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。作为科研领军人才，何为“身到”？要坚持以上率下，发挥模范带头作用，既要当好指挥员,也要当好战斗员。对重大项目，领导要亲自谋划、亲自过问、亲自督导，身体力行，让群众感受到理想信念的榜样力量，而非仅蜻蜓点水、浅尝辄止当挂名负责人，坐等下属将PPT做好。所谓“心到”，即凡是遇到问题、难点的时候，比如研究方向确定、技术路线选择、瓶颈技术攻关等，要仔细分析主要矛盾和次要矛盾，要有能力抓住问题的关键和核心点；所谓“眼到”，是要勤于调研、考察，任何一个课题、一项技术，在立项之前，都需仔细了解国内外现状，应用需求，掌握其发展趋势与规律；所谓“手到”，就是该亲自动手的时候一定要动手，仿真、计算、建模、实验等，关键的活动，一定要动手；所谓“口到”，就是上对领导、下对部属一定要言必实，实必果。

57、这本书让我们受益匪浅，非常值得一看！曾国藩的家书读后感3“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代就开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断？曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。

58、在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱!

59、我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。《曾国藩全集》读后感范文6最近几日翻看了数页《曾国藩全集》，虽然内容看的不多，但是感慨颇深，尤其是“以诚待人，以和待人”这八个字，我禁不住和大家分享分享。“诚”，信也，是中华民族的优良传统。待人诚心诚意，做事诚实守信，最终诚至金开……

60、(9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。