尼采的可怕名言德语精选87句集锦

尼采的可怕名言德语

1、 And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 ——尼采(尼采的可怕名言德语)。

2、Acasualstrollthroughthelunaticasylumshowsthatfaithdoesnotproveanything.在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。——尼采(尼采的可怕名言德语)。

3、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

4、●当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

5、你的良知在说什么？——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》

6、Oncetheseweremenwhotookcolouredearthandroughedouttheformsofabisononthewallofacave;todaysomebuytheirpaints,anddesignpostersfortheboardings;theydidanddomanyotherthings.Thereianoharmincallingalltheseactivitiesartaslongaswekeepinmindthatsuchawordmaymeanverydifferentthingsindifferenttimesandplaces,andaslongaswerealizethatArtwithacapitalAhasnoexissence.ForArtwithacapitalAhascometobesomethingofabogeyandafetish.Youmaycrushanartistbytellinghimthatwhathehasjustdonemaybequitegoodinitsownway,onlyitisnot“Art”.AndyoumayconfoundanyoneenjoyingapicturebydeclaringthatwhathelikedinitwasnottheArtbutsomethingdifferent.(所谓的艺术家，从前是用有色土在洞窟的石壁上大略画个野牛形状，现在则是购买颜料，为招贴板设计广告画；过去也好，现在也好，艺术家还在做其他工作。只是我们要牢牢记住，艺术这个名称用于不同时期和不同地方，所指的事物会大不相同，只要我们心中明白根本没有大写的艺术其物，那么把上述工作统统叫做艺术倒也无妨。事实上，大写的艺术已经成为叫人害怕的怪物和为人膜拜的偶像了。要是你说一个艺术家刚刚完成的作品可能自有其妙，然而却不是艺术，那就会把他挖苦得无地自容。如果一个人正在欣赏绘画，你说画面上他喜爱的并非艺术，而是别的什么东西，那也会让他不知所措。)

7、名言是一个汉语词汇，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。以下是我为大家整理分享的德国哲学家尼采的名言，欢迎阅读参考。德国哲学家尼采的名言哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

8、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

9、●人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

10、德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

11、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

12、施氏接着写道：“不过，那位批评家不知道这句话早在1842年就由冯·麦尔恩［vonMeyern］说过了。”这就是《艺术的故事》第一句话的来源。

13、●生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

14、可是，这是我的另一种人类精明：我更体谅虚荣者，而非高傲者。

15、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

16、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采

17、"Withoutmusic,lifewouldbeamistake.如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼采"

18、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。——尼采

19、其实人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

20、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller)(1759年11月10日-1805年5月9日)，通常被称为弗里德里希·席勒，德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。

21、你们这些我的目光所遭遇到的最高之人！这是我对你们的怀疑和我的窃笑：我猜你们会称我的超人为——魔鬼！

22、Whatdoesnotkillme,makesmestronger.

23、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采

24、●生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

25、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。

26、虚荣心强的人很好相处，只要投其所好就行，中国人都属此类；

27、尼采大反基督教，然而却不一概反对任何宗教，不仅不反，甚至还抱有某种好感。譬如，对伊斯兰教，他认为是“男人的宗教”(不错，女人是不准进清真寺做礼拜的！)，当然很合尼采的口味，因而未置一词。再如佛教，尼采对之简直崇尚有加(是不是与印度日尔曼人有什么干系，不得而知)，并且在自己的哲学中以“拿来主义”的方式直接借用了佛教术语为自己的未来哲学立说，譬如：“永恒轮回”，就是他移植佛教的一大创举，正像他的先师叔本华利用佛教的“涅槃”寻求解脱一样，令人叫绝。德意志人善于汲取外来文化，“拿来主义”对古希腊、古罗马，如数家珍。尼采之于佛教，也取这种精神，从来未见他有打倒佛陀偶像的事情发生。近代，佛学逐渐传入欧洲，德国尤其明显。尼采接触佛教的情况，前不久已见诸报端，不是无因之果。尼采的先行者叔本华的书斋中就供有铜佛一尊，后者的“要死”哲学——悲观主义，就径直取了佛教的死亡“涅槃”，怎么能不许尼采拿佛教的“轮回”一用呢。还值得一提的事是德国纳粹d的“”旗和徽章，“纳粹”者是“民族主义社会d”的缩写音译(以前旧译为“国社d”，那是搞错了)，它不是哲学，但它的元首都崇信尼采哲学，这几乎是不争的事实，不管是“滥用”也好，“歪曲”也好。希特勒选用“”作为标志，乃至作为国旗，与叔本华和尼采的拿来主义极其相似。德国过去出过一本《中国征物大全》，那里面把中国人司空见惯了的各种征物罗列得相当全面。其中就有“”的解释：源于印度佛教，表示佛陀之心，故每呈现于佛陀的胸前，在中国也是一个古老的象征，称之为“万”，即无限的意思，云云。我国有一“万字不到头”的古老图案，常见于宫殿、佛寺、达官贵人住宅装饰。它以“”和“”循环连结以至无穷，可以布满墙壁，甚至可以布满地球乃至宇宙，如果可能的话。这个“”，德国人称之为“钩状十字”，现在仍是新纳粹的标志，今年在南联盟残遭狂轰滥炸之际，又出现在抗议游行者的手中。有谁知道这也是东方佛教的产物呢？叔本华——尼采——希特勒，莫非真是“心有灵犀一点通”吗？尼采打倒偶像的本意，值得人们三思。

28、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

29、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子

30、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！——尼采

31、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

32、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼采

33、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

34、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。最危险的健忘，刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

35、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。

36、有位学者在评论《艺术的故事》时说：贡布里希学识渊博，但他表达得不露声色。这第一句就足供佳例，因为它不是贡氏的独创，而是有典故可寻的名言，其出处可以追溯到150多年以前。

37、他更看不起法国人，蔑称他们是“拉丁民族的一支”，只知浪漫、浮华、享受，“比起他们，我们离野蛮更近”！难怪那场俾斯麦指挥的普法战争，他——一个瑞士巴塞尔大学的教授——竟会“投笔从戎”。处女作《悲剧的诞生》，据他自己追述，就是在法国东北部的麦茨城下隆隆的炮声中“诞生”的。在欧洲历史上，常说的“德法同盟”没有看见出现，倒是见到了一次、二次的兵戎相见，血雨纷飞。这个历史现象之所以屡屡发生，究其根源还是在于日尔曼德意志的种族、民族观念在作崇。

38、"一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages.——尼采"

39、我看到这些至善者的裸体，不由感到战栗：这时我就生出飞向遥远的未来的翅膀。

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41、●常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

42、背政治逃不掉的问题，被我们一直从小学批判到研究生。但不可否认的是，作为一种经典哲学流派有很多牛人为这种思想背书。柏拉图，笛卡尔，莱布尼茨，尼采，还有我们的王阳明。

43、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

44、●那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

45、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

46、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

47、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》

48、在《尼采晚期思想文集》辑录的三部著作中，尼采的政治观点讲得十分清楚。首先，他竭力主张“贵族政体”亦即“精英政治”，反对自1789年法国大革命以来出现的议会民主政治。对卢梭思想，“自由”、“平等”、“博爱”之说，痛骂驳斥，其频率之高，几乎贯穿始终。“主人”和“奴隶”，“精英”与“庸众”(基督教中的“群畜”)用中国话来说，也就是“治人者”与“治于人者”，界限分明，真是“上智与下愚”不移。他对意大利《君主论》的作者马基雅维利推崇备至。《君主论》为什么会受到尼采的青睐呢——因为“为达目的，不择手段”这种思想的形成，与普鲁士专制主义统治传统是分不开的，当时德国要比法国、英国的政治落后很多，共和思想在第二帝国中是吃不开的。1848年的革命年代，共和思想是冒了头，但很快就夭折了，还是“铁血”政策合乎公众的口味。第一次世界大战，德国战败，出现了以社会民主d人艾伯特为首的魏玛共和国，它的存在犹如惊涛骇浪中的一条破船，最后政权不得不交给更加专制独裁的希特勒……德国政治这样大起大落、一波三折的发展方式，源于它的民族意识和国家意识，并不是因为一时出了某个混世魔王式的人物就会使德国遭逢大难。有人说，尼采有惊人的预言能力，后世的许多事件都不幸被他言中，现象似乎如此，但这不是由于他有什么神力在相助，而是由于他太了解日尔曼——德意志人的历史和特性了，比起当时的德意志人来说，的确是大大超前了。他预见到后世德国的灾难和劫数，所以有位德国尼采传记作者把他写的书题名为《可怕之鹰》，这是相当贴切的。

49、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采

50、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

51、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

52、迟到的青春是持久的青春。——尼采德国哲学家尼采的名言要么庸俗，要么孤独

53、你们的灵魂对于伟大的东西是如此陌生，因此你们对于超人的善，会觉得可怕！

54、"Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。"——尼采

55、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

56、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

57、我发现一切虚荣心强的人都是好演员：他们表演而且希望人们爱看他们——他们的全部精神都贯注在这种意志上面。

58、《艺术的故事》在西方向称美术史中的圣经，在中国也拥有广泛的读者。它的第一句屡为人所援引，也经常听到友人问起它的含义，此处就个人所知，撮取贡氏的观点如上，引文主要取自对话录《艺术与科学》。文章至此，总算完成了朋友交付的任务。但搁笔临窗，想想贡氏已经谢世五年，不能不叫人兴慨无端，倏然想起沈彬的诗句：千古是非无处问，夕阳西去水东流。(《题苏仙山》)哲人已去，问疑无由，殊觉惘惘，唯一感到自若的是，好在我们能够倾听批评的声音，能够在错误中学习，能够通过一种态度，即Imaybewrongandyoumayberight,andbyaneffort,wemaybegetnearertothetruth，来获得一种生活的方式。

59、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

60、Faith：notwantingtoknowwhatthetruthis.信仰就是不想知道真相是什么。——尼采

61、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”

62、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！——尼采

63、选自《〈艺术的故事〉笺注》(第2版)，范景中笺注。广西美术出版社，2021年。

64、●白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

65、Andlostbethedaytousinwhichameasurehathnotbeendanced.Andfalsebeeverytruthwhichhathnothadlaughteralongwithit.——尼采

66、我发现虚荣之徒都是好演员：他们表演，并要求被人欣然观看，——他们的全部精神都集中在这个意志上。

67、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

68、贡氏强调说，在古代，在文艺复兴时期，arte指的是工艺技巧、技术能力，而不是我们所谓的艺术。他说道：

69、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

70、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。

71、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

72、●其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

73、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

74、●受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

75、我爱观看灼热的太阳孵出的奇迹：老虎、棕榈和响尾蛇。

76、●受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

77、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

78、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

79、我自己也要装扮起来，坐在你们中间——使我看不出你们和我自己的本来面目：这就是我的最后的处世之道。

80、受伤害的虚荣心不是一切悲剧之母么？可是在骄傲受伤害之处，那就会生出更超过骄傲的东西。

81、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

82、●一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈

83、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

84、难怪一位当年曾任驻德记者的美国作家在二战几十年后还感慨地说，如果当时真有人认真对待《我的奋斗》书中的观点，恐怕就不会有慕尼黑绥靖政策出台了。可惜，无论是英国首相张伯伦，还是法国总理达拉第，顾及的只是本国、本民族的小利，致有当年的惨痛失败。一个民族的民族意识，总是要顽强地表现自己，“战争狂热”更是这种意识的情感大爆发。“超人”尽管意识超前，没有本民族的参与，也是不可能成大气候的。无论是欧洲的历史，还是亚洲的历史，都不难看出这一点。

85、真的，即使是恶，也有其未来！最炎热的南方，在人间尚未被发现。

86、从史学家的观点看，这一点很重要。我有时候在文章中也讨论这一点，比如关于莱奥纳尔多的文章。有很多枯燥无味的文章说他如何把艺术和科学结合起来，但莱奥纳尔多本人绝不会说他把艺术和科学结合起来，因为他没有这些概念，艺术意味着技巧，而科学意味着知识。(参见贡氏为莱奥纳尔多·达·芬奇展览图录写的前言，HaywardGallery，1989年)