道德经中十大名句精选33句集锦

道德经中十大名句

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

2、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

4、9)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》(道德经中十大名句)。

5、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

6、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！

7、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》(道德经中十大名句)。

8、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

9、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》十大名言篇三是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

12、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

14、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

15、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

16、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

17、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

18、世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。真正有智慧的人，不在于他积累多少财货，因为积累起来的财货总是有限的。

19、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

20、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

21、自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

24、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

26、(译文)因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

27、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

28、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

29、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

30、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

31、最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。

32、因为无私得到人们的推崇而有所成就，不是圣人的阴谋，而是自然的结果。