儒家就是奴性文化精选47句集锦

儒家就是奴性文化

1、对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。

2、所以，臣与子的服从是有前提的，那就是君与父要先有个好样子。

3、日本在发动侵华战争当中有一项极其重要的战略布局在华展开，那就是积极筹建日本语学校，我们更多的是看到日本侵华所犯下的惨无人寰的罪行，而忽略了日本的文化侵略，这是日本制定侵华战争的最为重要的一步棋，日本是完全做好了全面的规划准备，要彻底吃掉中国，要从文化的根本上彻底颠覆我们，为了配合文化侵略这一步棋，日本向中国迁移了大量的侨民，并且有意识的收养了大量的中国孩童为这一步文化侵略奠定基础。

4、宗教文化或者说宗教信仰，他的本质是让人的灵魂得到安宁，这其中存在大量超越性的非理性范畴，是介乎于抽象与实相的中间地带，只可意会不可言传全凭个体自身的感觉，这种东西是注定不能成为现实世界的主导逻辑的。

5、还是鲁迅说得对：“中国就是一个语言的游戏国。”

6、满清入关以后，一是剃发易服，残暴屠杀；二是大兴文字狱，禁锢知识分子的思想。

7、乾隆不需要名臣，他只需要奴才，忠心耿耿会拍马屁的的奴才，像和珅这样的才是乾隆最喜欢的。有一次，大才子纪晓岚为他的一位犯了罪的朋友尹壮图求情，乾隆皇帝闻听之下立即勃然大怒：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”在乾隆眼里纪晓岚不过是个“无用腐儒”，他的任务就是“恭和圣制”歌功颂德，做乾隆的文字弄臣。

8、　　过去章太炎说过，中国历史，是三千年专制史。而儒学思想，自董仲舒加以改造、汉武帝独尊之后，就被那些专制独裁统治者们当法宝一样大力推崇，成为了他们独裁“合法性”的观念支撑，也成为了“牧民辱民”、培养奴才的利器。说儒家思想与中国自古以来的奴性思想没有丝毫关联，那还和什么东西有关联，能撇的一干二净吗？

9、这种教育不培养自我意识，也不培养自我道德完善的责任感。

10、纵观历史长河，先秦时期还是“百家争鸣”而到从汉代到后世，甚至至今都是“儒家”一家独大，今天孔子学院都开的全世界都是，而整个中华历史中反对儒家的事件屈指可数！

11、儒家是一个大的文化系统体系，非强盛之王朝所不能承担，需要繁荣稳定的社会环境，很显然汉末这一段历史时期一直到大唐，社会是达不到儒学的发展所需要的客观条件的！

12、在当“文化”被用来为武力侵略服务的时候——包括事先制造侵略他国的思想舆论，对武力侵略他国的必要性、可能性加以研究论证，在侵略战争中进行宣传煽动，以奴役被侵略国的人民为目的，蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏对象国的文化，或将自国的思想观念、宗教信仰、文化设施、自国的语言文学等强加于对象国，——这些“文化”的行为都构成“文化侵略”。

13、比如这些年来的所谓安居房、保障房、经济适用房，许多都成了各路刁民的囊中之物，真正需要保护的弱势群体却只能望洋兴叹。所谓“上有政策下有对策”，是国情的精确概括。

14、封建社会所经历的君主灭亡和重生不过是一种简单重复，不具备人类社会进程从低级向高级运动的特征，因而这种野蛮的周期性重复不足以称之为历史，国家的延续不过是时间上的流动，因为它的历史只是单一的重复，没有什么意义和价值。

15、我想，朱元璋大概是看到了孟子的这段话，因而怒火中烧，或者脊背发凉。

16、民国到今时今日的种种，均可以看见清朝260年来所形成的文化及意识形态折射！

17、 再看看揭露南京大屠杀内幕的才女，著名的美籍华裔女作家张纯如，在文章当中说随着她对“南京大屠杀”细节研究的深入，其困惑也越来越深，终于不能自拔。最后，她竟以在车中用手枪自杀的方式结束了自己年轻的生命。但又有谁知道，她是以结束自己的生命的形式，来抗议国人“怒其不争”的奴性行为。张纯如在自杀前对身边的亲友说：“在采访南京大屠杀的时候，我发现这远不仅仅是日本人的问题，还有中国人的奴性，中国人有一种极其恶歹的心理，在世界民族中也罕见！！！可以作贱自己的同类，到了极其残忍的程度。我原本想拿大刀砍向鬼子，可是发现需要砍的，还有自己同胞的奴性”。懦夫与英雄的区别是：懦夫害怕牺牲，所以宁可屈从，也不想改变命运。英雄不怕牺牲，所以敢于抗争，最终创造了历史;庸人与伟人的区别也同样如此。要知道，奴性是汉奸顺民的基础，奴性越深，汉奸越多。对外献媚，对内残忍。外战如羊，内战如狼。因为奴性来源于麻木与服从，以及对自己和对他人生命权利的漠视和不尊重。但我想要问的是：国人的奴性，难道不是中国人数千年听从儒家的教诲，逆来顺受，无论何时都要当顺民的结果吗？所以我们对外柔而对内刚。内战时都是英雄，外战时都是狗熊！

18、汉武帝用儒家体系赋予了汉朝这个国家机器全新的生命，为汉朝带来的一个前所未有的高光历史时期。

19、缺乏平等的精神，一方面是奴性文化奴役精神的结果，另一方面是残酷的权力奴役身体的结果，长期双重的奴役，造就了根深蒂固的不平等观念。专制的权力把人分为权贵与平民，奴性的文化把人分为君子与小人。制度制造出不平等，文化意识强化了这种不平等，让人从心底里接受了这种不平等，久而久之，不平等就变成天经地义的事了，变成了奴性的一种精神。奴性的不平等精神，造就了奴性的两面性格，即自卑又狂妄，两面性格表现出来，就是即不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。

20、那么在野史学到底是怎么玄幻的呢？举个例子，尽管内部流派很多，但他们基本上都认可“大陆支配说”，也叫“大陆史观”。就是认为韩国的祖先曾在东北亚建立过强大的帝国，面积包括了大半个甚至整个中国。

21、乾隆就是搞文字狱最厉害的，他有一个“本朝无名臣”的理论，“本朝纪纲整肃，无名臣，亦无奸臣。何则？乾纲在上，不致朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。”

22、而汉朝退出历史舞台之后，中国再一次进入一个动乱的时期，三国鼎立到魏晋南北朝，华夏大地遍地林林总总的政权，每一个政权的寿命不过几十年而已，整个社会体系分崩离析，自然就更谈不上文化体系的延续了。

23、自从汉武帝时期的董仲舒“罢黜百家独尊儒术”之后，儒家似乎一直是帝王用来统治天下百姓的思想工具，在此后的两千年时间里，历代的帝王也不断地给孔子戴上一顶又一顶的高帽子，给了他无以复加的尊崇地位，“大成至圣先师文宣王”，这是曲阜孔庙里竖着的墓碑。

24、儒家文化是中华文明的大成，是中华文明由农耕文明一路走来的凝炼，儒家文化的内核思想已经成为每一个华夏子民的精神内核，是我们生命的一部分，我们可能已经忘记了儒家有哪些典籍哪些经典的智慧与思想，但它就如同我们喝过的水吃过的饭成为了我们的一部分。

25、(内容提要)认真研究汉族形成于汉王朝以后的中国历史上那些改朝换代规律性，就会发现“尊孔崇儒”是每一个封建王朝走下坡路的开端，儒家的儒学成为“儒教”以后就是扼杀人才、培养奴才、实施国家社会“逆淘汰”的不二法门。所以，二十一世纪以儒学专家成为“长江学者”、祭孔尊孔的甚嚣尘上，甚至于要搞“儒学改造马克思主义”的“新儒家社会主义”，那么儒家皇帝崇拜与奴才文化信仰必然的酝酿形成中国历史上又一次大倒退，新时代社会主义被儒学扭曲的结果就是又一个满清王朝的重蹈覆辙。由此可见，中华民族的复兴传统文化切记不可以从“孔孟之道”的儒学开始，弘扬中华优秀传统文化的努力一定是要批判“孔孟之道”克己复礼那种奴才思想。

26、奴性文化熏陶出来的奴性，第二个特征是：缺乏平等精神。缺乏平等精神，体现在即不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。

27、佛教在中国焕发了新的生命，但在印度却走向了一种与佛教教义相悖的极端，其中“庙妓”这样一种独特的文化曾一度在印度佛教中留下了浓墨重彩的一笔，给大量的穷苦人家的子女带来数个世纪的人伦灾难，印度佛教将生殖崇拜发挥到了一个极值，在世界范围内均饱受诟病。

28、儒家文化这一路走来与中国社会的迭代如影随形跌跌撞撞，可谓历经磨难，这使得儒家文化不断在被社会所检验，这一切最终在宋明理学的末端明朝王阳明之后画上一个阶段性的句点。

29、第亚里士多德：(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

30、名言：我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便要倾覆。

31、这是儒家的“八条目：”格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，明明德亲民止于至善为儒家三纲领，三纲领八条目是儒学的内核，指引了中国古社会历代无数文人墨客士大夫及帝王，更是君子安身立命的本章，这是孔子对中华文明中华文化一路走来的总结大成，注重客观规律注重人性好恶，不偏不倚不唱高调。

32、　　就如上面所提及的，刚健的、抗暴的、以仁为主导的儒学，本是诸子学之被独裁者看中并国家化后，实际已经被洗心革面、抽髓换骨，转为奴化价值观的疏灌与培育，历代儒生、士大夫或欢喜或不自觉中成为给国民洗脑的中坚力量，多是像“山东大儒”叔孙通那样，是王权门前的“看家狗”。歌功颂德惟恐人后，奴化人民不遗余力。

33、儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。

34、从汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，此后的封建大一统王朝无不是用儒家思想统治社会。宋朝宰相赵普曾说，“半部论语治天下”，可见儒家思想对封建士人的影响有多大。修身齐家治国平天下是每个士人的追求，儒家思想要求人读书而后做官，从此便可一人得道，鸡犬升天。

35、而中国公知，才是最大的奴性，而他的主子恰恰是西方！

36、这是因为我们未能建立起一套真正意义适应现代化社会的文化体系承接国家机器的发展。

37、中国只有权贵，没有贵族；即便号称“贵族”，也只是权力支撑起来的皮相。没有“权”，哪来的“贵”？

38、　　可以说，千百年来，中国人都是拿这一套奴才教材，为权威课本，为是非真理，为言行指导，万口一辞地背诵，千人一面地磕头如捣蒜，造成了奴化思想深入民众骨髓、大家“不可一日无君”、思想文化为独夫民贼永恒垄断的可悲局面。

39、梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”，鲁迅也认为认为二十四史是“相斫书”，是“独夫的家谱”。一部二十四史写满了侍奉主子的文化，可是比起清朝篡改历史那真是小巫见大巫。

40、所以说封建时期的中国从本质上是没有真正的进步的，它只是统治王朝覆灭，新建，再灭亡的不断重复，任何制服的进步都没能从中诞生。几千年的封建社会更像是一个赌场，由恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，粉墨登场，你方唱罢我上台，底层人民一直是被割韭菜的羊群，古代任何一次的变革都不曾改变这个现实。

41、孔子主张恢复周礼，非礼勿视、非礼勿听，非礼勿动，要求人的行为要符合礼法。一方面约束了人，不利于人的全面发展，人的行为处处受到规范，但是另一方面是有利于社会稳定和谐发展的。

42、韩国爱申遗，我们先来说说申遗是什么。这里的“遗”指的是非物质文化遗产名录。这样的名录中韩两国都有，我国还有四级，国家级的、省级的、市级的、县级。比如高邮，江苏省扬州市下面的一个县级市，也会有自己的非物质文化遗产目录。

43、他们用的主要的手段就是瞎编。檀君是真实存在的，是个征服者；中国大部分地方都是朝鲜的殖民地；尧、舜等人则是古朝鲜的长官，都是那时候编出来的。后来越来越离谱，汉字、儒家思想、大禹治水都陆续成了韩国先祖的杰作。一些人甚至说世界文明起源于朝鲜族，发祥地是长白山。这些思想被统称为民族主义史学。

44、最后，全国上下的所有人都开始学习儒学，所有人都讲究儒家伦理，大家在一定程度上都成为了儒学的继承者，在这个角度上看大家的学说都一样，冲突也就会减少，就会更加团结。儒学将所有人都导向了通过做官来获得家境的改观，在这个角度看大家都一样了。心都向着学习儒学努力，汉代的国力自然就会增大了。但是不得不看到的就是儒学的发扬光大对其他学科的压制和毁灭性的打击，其他的学科不再流行，这样看来就是约束了人民的思想。

45、即：底层与最高统治者是平等的，即使是皇帝，也是如此。

46、商盗文明，则是一种建立在暴力和掠夺的基础之上的一种文明，中世纪的欧洲就是建立在商盗文明基础之上，而这种文化基因至今依然流淌在欧洲人群的血液之中，商盗文明的另一个显著特点是殖民扩张。