孟子关于尊老爱幼的名言精选41句集锦

孟子关于尊老爱幼的名言

1、82要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

2、27臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命

3、 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。(泰国谚语)

4、只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。

5、　　有一次，小明路边玩。看见一位老爷爷面向着自己走，前面就是一条很深的沟，这条沟就算年轻人过，也很费力。小明大喊一声：“危险。“可老爷爷象没听见似的若无其事的继续向前走。小明想：他必须是个盲聋人，否则，怎样听不见我讲话呢？小明又想到了学校正在举行尊老爱幼的活动。所以准备帮忙老人过这条沟，但是，怎样帮呢？

6、“德不孤，必有邻”是孔子对个人立德的价值和作用的说明，这句话出自儒家经典       。

7、C.节日慰问、“圆梦行动”、“邻里守望”、结对帮扶

8、赏析：要一个人把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

9、自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

10、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——(近代)鲁迅《答客诮》(孟子关于尊老爱幼的名言)。

11、(司汤达)对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。(戴维·德克尔)对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

12、译文：孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。尽孝是为人子女者义不容辞的责任，也是判断一个人本性善恶的最基本一个品行。

13、炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

14、38与其批评孩子，不如做个榜样。(茹贝尔)

15、①尊老是中华民族的传统美德。“老吾老，以及人之老。”出自《孟子·梁惠王上》的这句人们耳熟能详的话，道出了中国传统文化中对于尊老敬老爱老的提倡和重视，就是不只是赡养孝敬自己的长辈，也要善待与自己没有亲缘关系的老人。(由孟子名言引出“尊老敬老”的话题：既要孝敬自己的长辈，也要善待其他老人。)

16、白话释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

17、A.“老吾老，以及人之老。”这句话道出了中国传统文化对于尊老敬老爱老的提倡和重视，就是既要赡养孝敬自己的长辈，也要善待其他的老人。

18、④对于年老体弱者给予应有的照顾，这是全社会的责任。但日常生活中除了年老，还有年幼、病弱、伤残、劳累、怀孕等等各种因素需要社会的关爱、照顾，老、弱，长、幼之间要互相友爱善待。老年人如果不顾其他人的合理需求和具体情况，一味要求别人的付出，这就违背了人际交往的平等尊重的底线，把自己置身于道德约束之外来要求别人的道德奉献，这本身是违反现代道德精神的一种思维，成为一种“不道德”的要求，这就很难得到真正的尊重和敬爱。文明、和谐的社会环境，道德风尚的养成，需要全社会也包括每一个老年人自身的努力维护和营造。尊老和老人的自尊、自我约束、对于他人的尊重是并行不悖的。既要倡导尊老，又要倡导平等互爱，这样的社会才是和谐的、美满的。(总结呼吁：尊老敬老和尊重善待他人并行不悖，方能构建和谐美满社会。)

19、B.节日慰问、“圆梦行动”、“光明行动”、“邻里守望”

20、一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》小娃撑小艇，偷采白莲回。

21、　　妈妈爱护我，我心疼妈妈，这不正是尊老爱幼吗？并不是只有那些轰轰烈烈、惊天动地的大事才能体现尊老爱幼，我们每个人都就应从平常生活中的点滴小事做起，践行尊老爱幼的美德。

22、“四个全面”的战略布局是指            。

23、68孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。

24、43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)

25、　　一来到车站，就看见了开往学校地巴士来了，我急匆匆地走了上去，看见车上挤满了人，只好站一站了，一会儿就到了。过了一会儿，到了南园中时，突然从车站走上一位80多岁的老爷爷，本来有一些人下车了，我想抢一个位子，想：先下手为强，后下手遭殃，我快速地找好了一个位子坐下，但是听见广播里说到：“幼是我们中华民族的传统美德，请让有需要的人世让座，谢谢合作!”我一听，不好了，又不能坐了，看见老爷爷缓缓地像我走来，我什么话都没有说，只能让位子给老人坐，老爷爷看见了，坐在位子上连忙说声谢谢！我觉得一丝丝不好意思！望着外面，看见许多许多人在慢慢地走着，而自己却站着，看见后面车厢的叔叔阿姨们。

26、来源：2020-10-18《光明日报》客户端

27、“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”

28、　　这天，妈妈带我去外婆家，主要目的是帮外婆摘橘子。早上八点钟，妈妈就把我从那温暖的小窝中拉了出来。我嘴上是没说什么，但是我的内心却在高声呐喊：啊，我好不容易等到了周末，就是准备睡个懒觉，好把一个星期的睡眠不足给不回去！妈妈啊！您就让我再睡会儿吧！我可亲可敬的妈咪呀！全天下最好的妈咪呀！在我心目中最美丽的妈咪呀！您就让我在睡会儿吧！啊！我还要睡觉，妈妈，您就让我再睡会儿吧！妈，我不去了，我要睡觉！不行，你务必去，昨日你都答应外婆了，这天去帮她摘橘子的，你可不能耍赖啊，如果你真的不想去，昨日就不就应答应外婆的啦。那好，你此刻你准备怎样办？我起床就是了，您就不要再拉了，再拉衣服就破了！好，那你动作快点！明白了，我以我最快的速度起来就是了吗！

29、意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

30、 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。(马克思)

31、35对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。(戴维·德克尔)

32、　　历史已经证明并将继续证明，这是他们的重大罪行，尽管他们有重大的历史功绩，但功是功，过是过，不能混为一谈。孟子文化的基本内容是一面旗帜，是合理地借鉴它，还是疯狂地反对它，是开明的统治者还是残暴统治者的试金石。孟子的性善论，使多数中国人，在不信仰宗教的情况下，照样能够获得崇高与尊严，一样能够实现道德的自我完善。人性善具有宗教一样的力量，这是孟子对中华民族的重大贡献。孟子关于舍生取义、先义后利的思想，孟子的浩然正气等，形成了中华民族精神的正能量，使中华民族这个血肉之躯有了挺拔坚硬的骨骼。正如威尔·杜兰特赞颂古希腊思想家柏拉图的话语一样，我们同样可以拿来赞誉伟大的孟子：“在整个文明世界中，我们不能找到更多的这样的伟人：他拥有强大的世俗性格，以自己的思想来影响和塑造他的人民。”

33、意思：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。

34、首先，孟子的“与民同忧乐”的思想，对于我们密切与人民群众血肉联系，有很好的启迪作用。我们d取得执政权力靠得民心，顺心意，人民拥护支持，是我们取胜的唯一源泉。建和谐社会，执政d与人民之间的关系应是鱼水关系，彼此互相信任。现在有的领导干部脱离群众，个别干部搞权力寻租，成为腐败分子，所以，我们d大力开展反腐败斗争，用实际行动赢得人民的支持与拥护。2013年到2014年，群众路线教育活动在全国全面开展，公款吃喝、公车私用大大减少，并且，反腐抓了很多大老虎，也拍了很多“苍蝇”，人民群众拍手称快。其次，孟子“民贵君轻”的思想告诉我们，人民利益重于泰山，我们d除了人民的利益，没有自己的利益，我们的干部只是人民的公仆，邓小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，领导干部就是要有这种境界。我们d保持执政地位不是靠天时，也不是靠地利，而是靠“人和”，天下是人民的天下，政府就要以德服人，要实行人民民主，建设法治国家，让人民群众有序参与，参政议政，做到d的领导，人民当家用主与法治社会有机结合，维护社会的公平正义，促进社会和谐。第孟子关于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，(《孟子·梁惠王上》)的思想，是我们民族的传统美德，这种由内而外，由此及彼的推爱法，使整个社会秩序构成了一幅稳定、祥和、快乐、健康的画面，形成了尊老爱幼的社会风尚，这是家庭和睦的基础，也是社会稳定的基础。第孟子重视照顾弱势群体的思想，是现代社会保障体系建设的基本要求。这在儒家的另一部经典著作《礼记》中有更详尽的阐述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己;力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”不过，这种社会保障的思想，在封建社会是不可能变为现实的，我们可以吸取孟子与儒家关于社会保障思想的养分，不断完善社会保障体系，做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”，在实现“中国梦”的过程中，社会保障要做到全覆盖，人人都能够享受到改革开放的成果。第在人和自然的关系问题上，孟子认为：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”(《孟子·梁惠王上》)人类要关心自然和保护自然，只有顺应万物生长规律，与自然相协调，才能取之不尽，用之不竭。孟子对于人与自然关系的认识，是与我们d十八大提出的生态文明建设相契合的，我们必须坚决禁止掠夺自然、破坏自然的做法，引导全社会树立节约资源意识和环境保护意识，促进人和自然关系的和谐、与自然共同发展。

35、译文：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。

36、66孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。

37、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

38、84曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

39、(4)慈母手中线，游子身上衣。——(孟郊)

40、　　有一次，我坐在车上，因为车上人很多，我没有抢到座位。慢慢的，有一个人下车了，我急忙走过去，但转眼间给一个小男孩抢了，他对我扮了一个鬼脸，我生气的瞟了他一眼。但没想到的是，他转身就把位让给了一个老人，边留意翼翼的扶着老人，边用细声细语对老人说：留意点，别摔了。突然，司机来了一个急刹车，我顾不上站稳，便伸出双手扶住老人，车稳了，老人冲我露出了笑脸，说：谢谢。