曾国藩处世最高境界精选92句集锦

曾国藩处世最高境界

1、曾国藩看出江忠源虽然有着放荡不羁的行为，本质却是一个有血性的忠义之人。

2、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

3、两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一学问。”的确，每个人或者都是力图改变自己的命运，让自己成为命运的主人。因此，我们看到了无数想拯救自己命运的人，他们每天都在展现不同的战斗姿态。(人生感悟sun)同样也有无数人屈服于命运，成为命运的奴仆。曾国藩在拯救自己命运的时刻，从不把任何问题简单化，而是以一种宏大的气魄，精细的手段去完成自己设计的一个个人生计划。他注重围绕一个中心点，多面出击，在最有效的时间里，寻找到最有效的突破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，拯救命运的学问，就在于“主动”两字上。一个人只要有主动，还有什么事做不成呢？

4、在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其根本目的是为了猎获对像或保住身体。这个浅显的道理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露锋芒，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最忌讳让自己身心暴露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保证自己不受伤害。他的这种道术，可以讲炉火纯青，特别在人生的关键时候，能够淋漓尽致的发挥出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“中兴之臣”。(曾国藩处世最高境界)。

5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

6、众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。“戒忮求”，是曾国藩悟出的一大智慧。

7、曾国藩曾说：“与好利人共事，己必受累。”而江忠源历来视钱财为身外之物。友人在京城去世，江忠源典当衣物也要将友人灵柩护送回乡。这种侠义之举，哪怕在当时也是极为难得的。

8、后来，江忠源确实像曾国藩预言的那样，死于对太平军的战斗之中。(曾国藩处世最高境界)。

9、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

10、曾国藩在政治上表现的以退为进手段可谓高明。

11、手里的军队没了，对朝廷的威慑则不存在，那么，朝廷想让你死，你不得不死。人为刀俎，曾为鱼肉，英雄自剪羽翼，相当于虎落平阳被犬欺。这些道理，聪明如曾国藩，不会不知。

12、曾国藩一生信奉着的理念之中，不可为官自傲是很重要的一点。就算是在他的官位一步步升高，走到了难以想象的重臣地位，他依旧这样对人对事，从没有任何一次因自己的官位高，而有过自傲表现，更是从来没有过用自身的官职去压迫地位不如他的人。

13、以他自己的话讲，以前他觉得自己什么都能，看别人觉得哪都不对，但是现在，他觉得自己百无一能，但看别人却能看到很多长处。

14、利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄

15、有一位朋友，人很热心，又聪明能干，但生活中却不太讨喜。因为和她说话会让人高频率地感到不爽。

16、 锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。

17、敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

18、恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

19、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

20、此时的湘军已然滋生暮气，难以堪当重任，曾国藩早就有了裁军的想法。

21、很是赞同。大部分人把情商看作是一种社交技巧，却忽略了情商的背后，需要一个人的修养与阅历、品格与心胸作为背书。

22、恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

23、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。

24、第毛主席个蒋介石等人都非常喜欢，可以说，拥有的粉丝不是一般人。

25、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

26、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)

27、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。(《曾文正公全集家书》)有事时，兵来将挡，水来土掩，沉着若定，不逃避、不推诿这才是真正的淡泊。

28、一开始曾国藩每天用日记来监督自己的行为，哪些能做，哪些不能做，可是一不小心，不好的想法就会从脑袋里蹦出来，这个方法收效甚微。

29、(解释)：人不能太清高，这样有损与他人相亲相爱，人也不能太过和顺，不然就会有失自身正直的行为，所以为人处世要讲究中庸之道。

30、《曾国藩挺经》讲述了屡遭坎坷，立下不世之功；宦海沉浮，是非后人评说。曾国藩是中国近代史上的一个异数，被称为“千古完人”，“官场楷模”。他影响了一代又一代人，许多名人都对他推崇备至，毛泽东“独服曾文正”， 蒋介石认为曾国藩可以做自己的老师。《挺经》一书是曾国藩在宦海沉浮中总结出的十八条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论的一部传世奇书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

31、作为凤姐的心腹，大观园的“总经理助理”，她的业务能力一流，办事妥帖周到。

32、曾国藩却与江忠源一见如故，结为好友，并且预言江忠源“必立功名于天下，然当以节义死”。

33、光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。

34、决定的因素在于各级将官情绪上的抵触，是他们本身不愿意撤。撤了，他们既失去了权柄，也失去了继续发财的机会。

35、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

36、在镇压太平天国运动中，汉人曾国藩可以说为满清朝廷呕心沥血，封朝廷一等功大臣都不为过。可朝廷是满清的朝廷，自然不会放任汉人做大。当时的曾国藩手握15万余众，且骁勇善战；清廷的八旗子弟和绿营连洪杨的长毛子都打不过，自然不会是湘军的对手。

37、不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。

38、一代名臣曾国藩刚入职场时，曾是一个难以共事的“刺头”。

39、不耐烦的人，总想贪多求快，自以为可以走捷径，往往会做出揠苗助长、杀鸡取卵的蠢事。

40、深夜曾国藩仍在读书，书生又生气道:“平日里不读书，这个时候了，还扰人清梦。”

41、人品好的人，必然有真性情。或许有缺点，却绝对不虚伪。这样的人未必会让你处处开心、时时舒服，却能在危难之时为你挺身而出。

42、成功是一回事，怎样成功又是一回事——前者是结果，后者是过程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会出现更多的难题，而且，每一个难题都是一门等待研究和解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，绝对做不到“在其位，谋其政。”对于曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他根据自己连升三级的亲身体验，总结出了一套关于“耐烦”，“勤事”,“清廉”,“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归结为三个字——“做好官”！

43、时年十二月十一日，友人纳姬，欲强之见，狎亵大不敬。闻色而心艳羡，真禽兽矣。——曾国藩

44、曾国藩为了读书时光线能够明亮些，便将书桌移至窗下，然而却引起书生的不满，那个书生不耐烦地说:“你把我挡住了。”

45、曾国藩一生阅人无数，晚清许多朝廷要员都是他亲手提拔任用的，其中甚至包括李鸿章、左宗棠。

46、如果说曾国藩是一个谜，那么《挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。他一个如此神秘的人物，近百年来多少豪杰人物都对他顶礼膜拜。人的神秘可能来自本身经历的坎坷曲折，也可能来自其人的独行孤举，而最重要的是他的人格魅力。他潜心治学砺志，使他饮誉士林;他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉;也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……

47、《曾国藩传》细述曾国藩人生历程中的四件大事。以高度凝练的笔法，再现了曾国藩立功、立德、立言的传奇人生，为读者提供一把打开曾国藩谋略宝库的金钥匙。

48、历史记载，咸丰七年到八年守父丧这一年多里，曾氏对自己出山办团练五年来的所作所为作出了痛苦的反思，他终于明白专靠申韩之术是不能办成事的，必须要杂糅《老子》《庄子》之术。

49、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

50、一些朝廷大臣认为曾国藩拥有“勤王”的实力，不得不防，一直在慈安、慈禧太后面前进言，年轻的慈禧意识到曾国藩的威胁，一直寻法解决曾国藩的湘军。

51、要想知道一个人能否成事，全看他做事时能否低下头。

52、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

53、其实成功者未必都是有能力的人，但一定是胸襟和格局都非常大的人。

54、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。)

55、人与人之间的沟通未必会畅通无阻，在意见出现冲突的时候，口舌之战并不是解决问题的唯一途径。口舌之快也并不代表胜利，沉默不语也不代表懦弱可欺。

56、有句话道：“说话之伤，都是暗伤。”，那些心直口快的话语总会在他人心里留下一道疤，积累到一定程度就会爆发。

57、凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)自家的孩子，自己骂得，别人骂不得；自己做的事，自己可以反思，别人批评不得。人们往往像爱护眼球一样守护一张虚伪的面子。尘埃污染不得；有了尘污，别人也擦拭不得。如此心胸，怎能成大事？

58、“越王勾践卧薪尝胆，一举灭吴”、“韩信能忍胯下之辱，日后封侯拜将”等等太多的例子。正所谓识时务者为俊杰，君子当能屈能伸。内心强大的人不需要被认可，他们追求的是大格局。在你看来是懦弱，在他们看来是蓄势待发，这样的人不可小觑。

59、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

60、第出将入相，这点有事儒家或者说中国人，做官的高难度标准之一。他达到了，所以也算是做官人中的偶像！但他为人低调，知进退。

61、第一次是25岁，1917年8月25日《致黎锦熙信》说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”

62、曾国藩的人格修炼对其事业很有帮助，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

63、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

64、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

65、这样的一个思想，其实不管是在什么时候，都是绝对适用的，而在当时封建王朝之中，他这样的作法，更是直接的体现出来了他本人的思想觉悟之高。除此之外，做人勤俭节约，以德求官也是非常重要的特点，亦是影响深远。

66、不要太在乎别人的毁誉。出于善意的，就把它当成一面镜子，修修仪容、正正衣冠。对出于恶意的，一笑而过，不生心澜，它也就无法伤害你。在毁誉一事上淡泊以对，才能集中能量，做好应该做好的事情。这才是回应流言的最好武器。

67、曾国藩擅于揣摩他人心理，善攻心计。他意识到自己功高盖主，在朝堂上一定会成为众矢之的。于是主动在慈禧焦急之际，上书慈禧太后，一定会在1个月之内裁撤湘军十之八九。慈禧受到来书，喜上眉俏，对旁人说道：“曾国藩如此赤胆忠心，堪当大任。”

68、就像一只骆驼独自穿越荒漠。它的眼中没有烈日、没有行人、没有尽头的绿洲，只有脚下的土地。

69、人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑罪愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者——软如泥。脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。

70、别人问他有何根据，曾国藩回答：“凡人言行，如青天白日，毫无文饰者，必成大器。”

71、 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

72、真正的高情商，从来不是单纯的“会说话，会交际”，而是有实力的清醒、有界限的克制。

73、况且，打压洪杨之际，朝廷总是亏欠粮饷，各营军官都依靠攻城略地、巧取豪夺聚敛财富；兵勇虽或多或少也能拿到分成，但他们仍指望朝廷能将欠下的粮饷发还。

74、于是曾国藩挑了一顶绣花小帽，让下属把其它的拿回去。

75、(解释)：唯有自己行为端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。

76、相传他识人有术，三千步内就能看出一个人的才能与品行。

77、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

78、(解释)：取得的利益不可以自己一人独吞，这样很容易就会失败。做事情前要听从别人的意见但不可以大量地听取意见，不然你就会难以决断。

79、一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。

80、曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

81、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

82、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

83、曾国藩天资愚钝，用现今的话说，他天生就不是读书的料，好在他能吃苦，也够努力。

84、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字

85、清气靠养。气生于心，人心本善。有善的念头产生，就拥抱它、扶助它、滋养它，浊气就没有可乘之机。

86、第二天，曾国藩即以“原正字营统领韦俊抗拒裁军，图谋造反，已奏明朝廷，予以正法。”的理由将韦俊斩首。

87、冷静的处事态度便是内心强大的表现，很多时候顺其自然，船到桥头自然直，必会时来运转。

88、做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。

89、其实现在我们常说的“吃亏是福”便是古人的大智慧。在一些蝇头小利或鸡毛蒜皮的小事面前，过分计较只会引起不必要的纷争，何不看开一些。所谓“忍一时，风平浪静；让三分，海阔天高。”捡了芝麻丢了西瓜也不是啥美事。

90、“人生不如意事十之八九。”当我们身处逆境，冲动或发泄并能够解决问题，或许会使事态愈演欲烈，火上浇油，损人不利己。

91、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。