曾国藩语录大全精选66句集锦

曾国藩语录大全

1、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

3、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

4、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

5、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

6、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。(曾国藩语录大全)。

7、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。

9、3天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

10、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

11、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

12、24)阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

14、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

15、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

16、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

17、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——曾国藩

18、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

19、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

20、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩

21、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。——曾国藩

22、☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

23、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

24、在镇压太平天国的过程中立下汗马功劳。可惜身处那样一个时代，有很多的事情是其无能为力的。可是在教育下一代和兄弟姐妹方面立下赫赫战功。

25、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

26、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

27、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

28、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

29、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

30、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

31、1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

32、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

33、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

34、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

35、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。——曾国藩

36、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

37、3夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

38、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

39、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

40、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

41、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

42、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

43、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专有恒”,

44、7)不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

45、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。惟正己可以化人，惟尽己可以服人。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。省事是清心之法，读书是省事之法。功不独居，过不推诿。智慧愈苦而愈明。常常提其朝气为要。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。不可轻率评讥古人。放开手，使开胆，不复瞻前顾后。自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。无好小利。今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。困心横虑，正是磨练英雄之时。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。誉望一损，远近滋疑。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。无实而享大名者必有奇祸。遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。一身精神，具乎两目。胸怀广大，须从平淡二字用功。　　宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。神正其人正，神邪其人奸。人必诚，然后业可大可久。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、　　愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

47、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

48、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

49、25)容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。

50、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之

51、20总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计

52、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——曾国藩

53、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

54、3能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

55、1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

56、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

57、1须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生

58、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

59、送一本电子版热门书籍：刘瑜《可能性的艺术》

60、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

61、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

62、1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

63、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

64、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。

65、2君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。